| 標題：在黨的群眾路線教育實踐活動交流會上的發(fā)言稿 |
| 在黨的群眾路線教育實踐活動交流會上的發(fā)言稿 市文廣新局副局長 市群藝館館長 二〇一四年三月七日 今天，根據(jù)市局黨組安排，我們舉行黨的群眾路線教育實踐活動學(xué)習交流會，剛才幾位領(lǐng)導(dǎo)交流了學(xué)習體會，使我深受啟發(fā)、受益匪淺。下面結(jié)合我個人的學(xué)習和經(jīng)歷，談?wù)勛约旱囊恍w會、認識和想法。 首先，讓我們共同回顧黨的群眾路線的形成和發(fā)展。 一、黨的群眾路線的形成和發(fā)展 群眾路線作為中國共產(chǎn)黨的獨創(chuàng)，它的提出是馬克思主義基本原理和中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是_思想的靈魂的一個基本方面。隨著中國革命的建設(shè)和發(fā)展，隨著中國共產(chǎn)黨認識的不斷深化，黨的群眾路線不斷得到完善、豐富和發(fā)展。 1、群眾路線的最早提出和形成。 從黨的一大的綱領(lǐng)和黨的二大至六大的黨章可以發(fā)現(xiàn)，其中都沒有關(guān)于群眾工作和群眾路線的明確表述。但從黨領(lǐng)導(dǎo)的革命實踐來看，黨對群眾工作在1922年就有要求。群眾路線的問題在土地革命戰(zhàn)爭時期、紅軍初創(chuàng)的時候就已經(jīng)提出，并開始孕育和產(chǎn)生。為什么在這個時候會提出這個問題呢？這是因為，大革命失敗后，_于1927年10月率領(lǐng)秋收起義的部隊上了井岡山，創(chuàng)建了中國第一塊較為完整的農(nóng)村革命根據(jù)地。這時，根據(jù)地如何建設(shè)、如何鞏固和發(fā)展的問題就提出來了，其中就涉及到黨和紅軍與人民群眾的關(guān)系問題。1928年11月，李立三在與江浙地區(qū)黨的負責同志的談話中首先使用了“群眾路線”這個概念。緊接著，_、周恩來也使用了這個概念。由于_十分重視群眾工作，所以他使用了這個概念以后，更多地是在一系列文章、指示、報告和講話中闡述和強調(diào)深入群眾、動員群眾、組織群眾、相信群眾、宣傳群眾、教育群眾、依靠群眾、尊重群眾、關(guān)心群眾的問題。當時，關(guān)于紅軍是否要做群眾工作，群眾工作在黨和紅軍工作中處于怎樣的地位等問題，在黨內(nèi)和紅軍中有不同的認識，思想并不統(tǒng)一。而這方面問題又直接涉及到紅軍的性質(zhì)，涉及到軍事和政治的關(guān)系如何處理，以及紅軍應(yīng)該采取什么樣的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等重要問題。_正是在說明和解決這些問題的過程中提出和闡明了黨的群眾觀點的思想。他強調(diào)：“紅軍決不是單純地打仗的，它除了打仗消滅敵人軍事力量之外，還要負擔宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾、幫助群眾建立革命_以至于建立共產(chǎn)黨的組織等項重大的任務(wù)�！彼J為，政治觀點即群眾觀點。他批評了紅四軍中一些同志存在的單純軍事觀點�！盀榱苏l、依靠誰”的問題，就這樣歷史地、不可回避地提出來了。 進入抗戰(zhàn) ……（快文網(wǎng)http://www.hancun.net省略1810字，正式會員可完整閱讀）…… 以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體充分認識到黨的群眾路線這筆珍貴歷史經(jīng)驗的現(xiàn)實價值。江澤民指出：“什么叫政治？從根本上說，政治問題主要是對人民群眾的態(tài)度問題，同人民群眾的關(guān)系問題”，“脫離了群眾就從根本上脫離?si砜慫賈饕逭�，脱离了建蓹拘中国虆槴删l嶂饕宓惱��！痹詿嘶∩�，弟嚹抵R醒肓斕技逄岢觥叭齟懟敝匾枷�，将其託柢嚹群终帍U吆芎玫厝諍掀鵠�，构建弃w桓魷嗷チ�、相互作用的赖Z厶逑擔閡環(huán)矯媯褐諑廢呤鞘迪幀叭齟懟敝匾枷氳幕『褪侄危渙硪環(huán)矯媯叭齟懟敝匾枷氳囊笥質(zhì)僑褐諑廢吆腿褐誒嫻淖詈錳逑幀? “十六大”以來，以胡錦濤為總書記的黨中央立足于馬克思主義群眾觀，提出“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”的“三為民”思想，成為新時期貫徹黨的群眾路線的根本指針。胡錦濤指出:“對于馬克思主義執(zhí)政黨來說，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，充分發(fā)揮全體人民的積極性來發(fā)展先進生產(chǎn)力和先進文化，始終是最緊要的。全國各族人民是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的主體，人民群眾積極性創(chuàng)造性的充分發(fā)揮是我們事業(yè)成功的保證，不斷實現(xiàn)最廣大人民的根本利益是我們黨全部奮斗的最高目的。” 在十八大報告中提出：“圍繞保持黨的先進性和純潔性，在全黨深入開展以為民務(wù)實清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實踐活動，著力解決人民群眾反映強烈的突出問題，提高做好新形勢下群眾工作的能力�！� _總書記在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習時指出：“密切黨群、干群關(guān)系，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終是我們黨立于不敗之地的根基。一個政黨，一個_，其前途和命運最終取決于人心向背。如果我們脫離群眾、失去人民擁護和支持，最終也會走向失敗�！碑斍霸谌h深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，正是黨的十八大作出的一項重大部署。 二、貫徹黨的群眾路線，把握正確的文藝導(dǎo)向 當前全黨范圍內(nèi)正在開展黨的群眾路線教育實踐活動。文藝工作作為黨和人民事業(yè)的重要組成部分，如何貫徹落實黨的群眾路線是每一名黨的文藝工作者必須認真思考和研究的重要問題。黨的十八大強調(diào)，“要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”，體現(xiàn)了我們黨高度的文化自覺和文化自信。正確理解和把握堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向這一文藝思想，對于更好地貫徹“二為”方向和“三貼近”原則，提高我們黨做好新形勢下群眾工作的能力，時刻保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，激勵廣大人民為全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗，具有十分重要的意義。 一、文藝作品中的人民性思想的歷史沿革 中華民族歷史文化中歷來蘊含著濃厚的民本思想。從儒家的“民為貴，君為輕”，到墨家的“兼愛”；從屈原《離騷》的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，到杜甫《茅屋為秋風所破歌》的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，其關(guān)注的都是人民群眾。這種站在人民立場、關(guān)注人民生活、維護人民利益的人民性特征是中華文化的重要精華之一。國外文藝作品中的人民性特征也有其悠久淵源。古希臘普洛米修斯偷火的神話反映出對為人民利益而甘愿自我犧牲者的崇敬。十八世紀俄國學(xué)者拉地謝夫是首次在文學(xué)批評中使用“人民性”這一概念。此后，十九世紀俄國革命民主主義批評家別林斯基、車爾尼雪夫斯基和杜勃羅留波夫等進一步強化了這一文藝創(chuàng)作思想。杜勃羅留波夫認為，“要真正成為人民的詩人，還需要更多的東西：必須_著人民的精神，體驗他們的生活，跟他們站在同一水平，丟棄階級的一切偏見，丟棄脫離實際的學(xué)說等，感受人民所擁有的一切質(zhì)樸的感情”。 文藝作為一種特殊的社會意識形態(tài)，其人民性是馬克思主義文藝觀對一切進步文藝提出的本質(zhì)要求。列寧曾指出：“藝術(shù)是屬于人民的。它必須在廣大勞動群眾的底層有其最深厚的根基。它必須為這些群眾所了解和愛好。它必須結(jié)合這些群眾的感情、思想和意志，并提高他們。它必須在群眾中間喚起藝術(shù)家，并使他們得到發(fā)展。”長期以來，我們黨從人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一歷史唯物主義觀點出發(fā)，認真堅持馬克思主義文藝觀，始終認為文藝屬于人民，文藝創(chuàng)作的根本目的是為人民服務(wù)。早在70多年前，_《在延安文藝座談會上的講話》中就明確指出，“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的”。1980年7月，人民日報發(fā)表《文藝為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)》社論，正式提出“二為”方向這一文藝工作根本方針。黨的十七屆六中全會提出堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，黨的十八大再次重申了這一文藝思想。堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向是馬克思主義文藝觀的實踐應(yīng)用，是堅持“二為”方向的具體體現(xiàn)，是社會主義文藝的本質(zhì)要求。 二、堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向的基本內(nèi)涵 堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，其內(nèi)涵至少包含以下幾個方面： 1、文藝創(chuàng)作源于人民。一切進步文藝工作者的藝術(shù)生命，都存在于同人民群眾的血肉聯(lián)系之中。人民的創(chuàng)造實踐每時每刻都發(fā)生著令人感奮的變化，人民的生活舞臺每時每刻都產(chǎn)生著五彩斑斕的素材，人民創(chuàng)造歷史的活動是文藝創(chuàng)作的豐厚土壤和源頭活水。脫離人民，文藝創(chuàng)作就會成為無本之木、無源之水。文藝工作者要牢固樹立人民群眾是歷史創(chuàng)造者這一歷史唯物主義觀點，走到生活深處，走進人民中間，用人民創(chuàng)造歷史的奮發(fā)精神哺育自己，從社會生活中汲取營養(yǎng)、挖掘素材、提煉主題，在人民的創(chuàng)造實踐中進行藝術(shù)創(chuàng)造、實現(xiàn)藝術(shù)進步。 2、文藝創(chuàng)作反映人民。一切受人民歡迎、對人民有深刻影響的藝術(shù)作品，從本質(zhì)上說，都必須既反映人民精神世界又引領(lǐng)人民精神生活，都必須在人民的偉大中獲得藝術(shù)的偉大。恩格斯在1847年發(fā)表的《詩歌和散文中的德國社會主義》中批評了當時的文學(xué)家不是在現(xiàn)實世界中生活和創(chuàng)作，而是“漂浮在云霧中”，沉溺于“固有的小資產(chǎn)階級的幻想”，他倡導(dǎo)要“歌頌倔強的、叱咤風云的和革命的無產(chǎn)者”。因此，包括社會主義文藝在內(nèi)的一切進步的文藝創(chuàng)作都應(yīng)把人民作為文藝的表現(xiàn)主體，謳歌如火如荼的宏偉時代，反映波瀾壯闊的歷史現(xiàn)實，深刻生動地表現(xiàn)人民群眾改造自然、改造社會的偉大實踐和豐富的精神世界，展示人民的精神風貌。 3、文藝創(chuàng)作為了人民。關(guān)注人民命運，贊頌人民奮斗，激勵人民前進，是我國進步文藝的優(yōu)秀傳統(tǒng)。文藝工作者一定要堅持以人為本，培養(yǎng)和增進對人民群眾的感情，關(guān)心群眾疾苦，體察人民愿望，把握群眾需求，通過形式多樣的藝術(shù)創(chuàng)造，為人民放歌，為人民抒情，為人民呼吁。要堅定不移地堅持“二為”方向和“三貼近”原則，充分發(fā)揮藝術(shù)作品的重要社會功能和作用，把創(chuàng)作的出發(fā)點和落腳點始終放在不斷滿足人民日益增長的精神文化需要上來。 三、堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向的衡量標準 衡量文藝作品是不是堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，必須站在人民利益的立場去分析、去檢驗，使用好“兩把標尺”。 第一把標尺——文藝作品思想主題必須是傳遞正能量。文藝作品只有宣揚科學(xué)先進、積極向上的價值取向，譜寫人間道義，積聚和傳遞社會正能量，才能充分發(fā)揮出陶冶人們道德情操、抒發(fā)人類美好理想、豐富人們藝術(shù)享受、推動社會發(fā)展進步的積極作用。腐朽落后、不健康的價值取向，是阻礙社會發(fā)展進步的負能量，讓人頹廢、使人墮落，引導(dǎo)人們和社會走向歧途。堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，要求文藝作品的主題思想必須是弘揚社會主義核心價值體系，鼓勵一切有利于國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、經(jīng)濟發(fā)展、社會進步的思想道德；必須是描繪美好生活藍圖，激勵人民升起理想風帆，鼓舞人民堅定奮進信心，共同建設(shè)中華民族共有精神家園，實現(xiàn)中國夢的精神動力；必須是頌揚真善美，貶斥假惡丑的真實情愫。 第二把標尺——文藝作品必須得到人民群眾喜愛認同。堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向的核心目的是為人民提供更好更多精神食糧。那么人民就理所應(yīng)當?shù)貞?yīng)成為檢驗的最重要主體。什么叫藝術(shù)的人民性？_說過，就是廣大人民喜聞樂見的東西。實踐證明，一切藝術(shù)經(jīng)典和傳世之作，都是因為人民群眾的承認和喜愛，才最終獲得自己的歷史地位。這是文藝發(fā)展的重要規(guī)律，也是歷史唯物主義的基本觀點。經(jīng)不起人民和歷史檢驗的文藝作品，不 ……（未完，全文共13032字，當前只顯示4706字，請閱讀下面提示信息。收藏在黨的群眾路線教育實踐活動交流會上的發(fā)言稿） 上一篇：開展“中國夢”主題教育活動先進事跡材料 下一篇：群眾路線教育實踐活動學(xué)習心得體會（群眾文化工作者） 相關(guān)欄目：七一黨建專題 黨章 群眾團體 教育 大學(xué)生 社會實踐 創(chuàng)建活動 經(jīng)驗交流 會議發(fā)言 |