| 標(biāo)題：試談謝佑將軍的文化傳承 | ||
| 試談謝佑將軍的文化傳承 福建省三明市三元區(qū)中村鄉(xiāng)北部蓮花峰山腳下的白水村，海拔高976米，是目前三明市三元區(qū)海拔最高的行政村。該村現(xiàn)有人口316人，謝姓總?cè)丝?00多人。同時(shí)是省級重點(diǎn)保護(hù)單位列西“正順廟”中供奉的“日月盈光大帝廣惠將軍顯烈尊王”之神像——謝祐將軍的故里。 謝祐將軍生平 謝祐，原居白水村，后遷居歷西（今三明市梅列區(qū)列西）。少年時(shí)，他用泥土塑兩尊泥人，供奉在案桌。一尊泥人是著名文學(xué)家、抗金民族英雄文天祥在《正氣歌》中寫道的：“為張睢陽齒”的張巡 ……（快文網(wǎng)http://www.hancun.net省略392字，正式會員可完整閱讀）……
謝祐將軍與正順廟 自南宋以來，由于朝廷的敕封，謝祐的神名日漸顯赫。謝祐就被稱為“日月盈光大帝廣惠將軍顯烈尊王”，愛稱“謝祐將軍”，被供奉在正順廟。最輝煌的時(shí)候，在閩西北一帶，伴隨謝氏子孫播衍各地，在沙縣、永安、尤溪、南平、順昌、將樂、漳平、德化等地均建起了規(guī)模不等的“正順廟”。其中最早的正順廟當(dāng)屬歷西（今列西）村的“正順廟”，迄今已有八百多年歷史，1996年被列為省級文物保護(hù)單位。而據(jù)史料及謝氏族譜記載，在南宋其間，另還建有兩座正順廟：一是白水村的正順廟；二是謝氏族人遷居永安貢川的正順廟。巧合的是，這三個(gè)始建年代最早的正順廟，也是現(xiàn)今保存完好的三座正順廟。 列西村民有一個(gè)沿襲至今的習(xí)俗，就是每逢端午節(jié)，初五前的龍舟下水，必須先到“正順廟”前，龍舟頭向?qū)m廟，全體水手舉槳朝拜。等到農(nóng)歷十三日龍舟抬上岸邊，也要到“正順廟”前四拜，以示對謝祐的尊敬。 謝祐文化的傳承 謝祐是由真人演化為神的，傳說和歷史的交織，使他的生平充滿了許多的謎團(tuán)。在此無意考據(jù)史料與傳說的真?zhèn)�，有一點(diǎn)不容置疑的是，謝祐在世時(shí)一定有著超凡的表現(xiàn)才會在后世讓鄉(xiāng)民們追思，并享盡皇家的恩寵，也才能在時(shí)間的推移中逐漸完成從人到神的轉(zhuǎn)變的。 世界上諸多文化傳承，都與人有關(guān)，很多是由人演化為神的。如關(guān)羽、岳飛和福建莆田的“媽祖娘娘”。由人變成神，至少要有兩個(gè)先決條件：巨大的人格魅力和有口皆碑的豐功偉績。只有具備大本事、真本事，到了出神入化的程度，人們才會確信他能護(hù)祐大家。在時(shí)隔一百多年中，謝祐將軍先后二次被朝廷敕封，而且封號極高（日月盈光大帝 ……（未完，全文共1691字，當(dāng)前只顯示1017字，請閱讀下面提示信息。收藏試談謝佑將軍的文化傳承） 上一篇：縣法律援助民生工程實(shí)施意見 下一篇：政協(xié)提案的答復(fù)意見 相關(guān)欄目：文化 宣傳講話 |