| 標(biāo)題：郭玉良：黨的群眾路線和基層黨組織的動(dòng)力能力魅力建設(shè) |
| 郭玉良：黨的群眾路線和基層黨組織的動(dòng)力能力魅力建設(shè) 在60多年前決定中國(guó)前途命運(yùn)的關(guān)頭，你看這兩大領(lǐng)袖，_是共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖，蔣介石是國(guó)民黨的領(lǐng)袖，兩個(gè)黨的領(lǐng)袖不約而同把共產(chǎn)黨的勝利和國(guó)民黨的失敗都?xì)w結(jié)到黨和群眾的關(guān)系上來，蔣介石說沒有敗給共產(chǎn)黨，我是因?yàn)闆]有基層組織，我是沒有我的黨員和團(tuán)員，就是國(guó)民黨和三青團(tuán)在群眾之間發(fā)揮不了作用；_也沒有說是你國(guó)民黨一天天腐敗我才贏的，他說我是與最廣大的群眾取得最密切的聯(lián)系，我們是從人民的利益出發(fā)而不是對(duì)個(gè)人和小集團(tuán)負(fù)責(zé)。到今天為止，我覺得如果我們把這兩句話一對(duì)照其實(shí)很清晰、很容易，歷史有的時(shí)候很直白，它給你的結(jié)果就是這么簡(jiǎn)單，你做到了你就贏了，做不到就贏不了。 從歷史的角度看，我們可以總結(jié)黨的群眾路線的幾個(gè)獨(dú)有的特征： 第一個(gè)特征是革命理想高于天。這個(gè)世界上如果有一個(gè)政黨是最崇拜人民的話，首先一定是中國(guó)共產(chǎn)黨。從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，全靠我們自己，共產(chǎn)黨是這么想的，也是這么做的。革命理想高于天，這就奠定了你的境界在這兒，高度在這兒，然后呢，唯有犧牲多壯志，有一種犧牲就是犧牲性命，這個(gè)太多了，_作為黨的領(lǐng)袖，他的兩個(gè)弟弟一個(gè)妹妹都犧牲了，他的妻子犧牲了，他的孩子犧牲了，一家犧牲了那么多的親人。 第二個(gè)特征就是每一個(gè)偉大而又普通的共產(chǎn)黨員他那種對(duì)黨、對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)。我剛才舉例了，在座的各位都是。當(dāng)年攻占北平的時(shí)候，解放軍入城了，美國(guó)的駐華大使叫司徒雷登他說過一句話，他說共產(chǎn)黨的勝利最根本的一條原因就是他的成員對(duì)他的信仰有一種奉獻(xiàn)精神。你看這是司徒雷登說的，我覺得歸納得很準(zhǔn)。你看看到了現(xiàn)在，世界上很多黨，民主黨、共和黨、自民黨等等，這些都有自己的領(lǐng)袖，美國(guó)有華盛頓、林肯，英國(guó)有丘吉爾，等等，我們也有自己偉大的領(lǐng)袖，但是真正比較起來，我們還有一個(gè)他們沒有的，就是我們有偉大的黨員、普通的黨員，那些默默在自己的崗位上做貢獻(xiàn)的黨員，那些總是把自己的要求提得比別的群眾要高一些的黨員，那些總是每年要開生活會(huì)、檢 ……（快文網(wǎng)http://www.hancun.net省略1436字，正式會(huì)員可完整閱讀）…… 第三個(gè)就是日常化的，叫做“傾向”。這個(gè)日�；鷳T常化不一樣，慣�；�有點(diǎn)意識(shí)，覺得別人都這么做，我也做了，但是覺得好像還是有點(diǎn)說不過去，日�；筒皇牵粘；袝r(shí)候不覺得自己做的是形式主義的東西，是官僚主義的東西。比如說我們對(duì)口號(hào)的套用。口號(hào)是我們對(duì)政治理念、政治價(jià)值的一種宣誓，是一個(gè)時(shí)期內(nèi)把我們要做的事情以非常簡(jiǎn)潔的方式進(jìn)行社會(huì)化普及的一種方式。好的口號(hào)能起到很好的作用，比如說“打土豪分田地”，比如說“抗美援朝保家衛(wèi)國(guó)”，非常好的口號(hào)。但是口號(hào)套用過于泛濫就不行了，比如說“踐行”這兩個(gè)字，踐行是在實(shí)踐上落實(shí)，我們說踐行黨的宗旨，那就是說把全心全意為人民服務(wù)的思想體現(xiàn)在我們的行動(dòng)上，這叫踐行，踐行“三個(gè)代表”重要思想，踐行科學(xué)發(fā)展觀，都可以。但有的時(shí)候就不可以，比如社會(huì)主義榮辱觀出來了，提出要“踐行八榮八恥”，你踐行“八榮”就完了，你踐行“八恥”干什么？肯定不能那么說。你看“八榮八恥”進(jìn)校園，“八榮”進(jìn)校園就行了，“八恥”就別進(jìn)了！ 再舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，我們坐的動(dòng)車上是有掛鉤的，我2012年夏天坐動(dòng)車的時(shí)候，我把我的包，非常輕的一個(gè)包掛在掛鉤上，乘務(wù)員過來不讓我往上掛，為什么不讓掛包，沒有回答，我說你必須告訴我為什么不讓我掛包，小姑娘非�？蓯郏f上級(jí)規(guī)定不能掛包。上級(jí)為什么要做這樣的規(guī)定呢？我是帶著疑問的。緊接著沒過多久，不到一個(gè)月的時(shí)間，我又帶著管弦樂團(tuán)去德國(guó)巡演，四個(gè)城市五場(chǎng)演出，這四個(gè)城市正好是在德國(guó)的東南西北方向，所以要坐他們的火車，德國(guó)的高鐵也是挺快的。然后我那次帶的包比這個(gè)包大得多，是一個(gè)電腦包，里面裝著我的電腦，比這個(gè)原來那個(gè)小包還要沉還要重，我掛在這兒我看讓不讓掛，我想?yún)^(qū)別一下為什么。結(jié)果一直沒有人搭理我，好不容易等著德國(guó)的乘務(wù)員過來，我就問，你看我這個(gè)包掛這兒可以嗎？我到現(xiàn)在還記得他滿臉的困惑，他說你妨礙誰?si穡課宜得揮蟹漣�！他说你就挂吧，我说是啊，那我就挂皞悖所視炓跟大家藫�(dān)鍬慍絲偷男棖蠡故鍬閾問降囊�，上级规定是要听的，但是上级规定应该根据整各c櫓霸鹱鞒齙髡詒Ｖぐ踩那疤嵯攏夜塵褪且絲頭獎(jiǎng)愎藝廡┬《韉�，不让广炠犐悘�(qiáng)悸且牖�，评卫生车厢什么的，那你就没必要了�?br> 就是說如果我們這些所謂的規(guī)定，如果不去辨別其中的原理，那么在我們成長(zhǎng)的土壤當(dāng)中就有不良的傾向，至少是不好的傾向，這種不好的傾向如果串聯(lián)多了，它會(huì)漸漸發(fā)生腐敗，這個(gè)就像“破窗效應(yīng)”一樣。破窗效應(yīng)，2014年總書記說過這個(gè)理論，劉云山同志也說過這個(gè)理論。我簡(jiǎn)單舉個(gè)例子，咱們街面上放一輛汽車，長(zhǎng)期沒人管，你也不知道是誰停在那兒，慢慢你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，有一天它的反光鏡沒了，如果反光鏡沒了沒有動(dòng)靜，再兩天大燈沒有了，再過兩天玻璃被打破，里面的配制都沒有了，這就是破窗效應(yīng)，如果第一時(shí)間沒有改過來，沒有去糾正，任由破壞，結(jié)果會(huì)越來越糟。他們做的實(shí)驗(yàn)是在工廠里你打碎一塊玻璃沒人管，接著第二塊、第三塊馬上就要破，就是這個(gè)意思。所以破窗效應(yīng)這個(gè)例子雖然小，但是其要害是對(duì)我們政治生態(tài)起著日復(fù)一日、年復(fù)一年的破壞作用。就像我們講的_說的對(duì)人民負(fù)責(zé)和對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性，上級(jí)要求一定要和群眾需求對(duì)接起來。 三、基層黨組織的動(dòng)力、能力和魅力建設(shè) 上面我們講了黨的自信源于對(duì)群眾路線的堅(jiān)守，群眾路線非常重要，然后給大家介紹了群眾路線有四個(gè)敵人，重點(diǎn)講要警惕日常的形式主義和官僚主義的傾向，把那些日�；�、慣常化的東西給它分辨出來，然后從這些具體細(xì)微處上去做好，這是認(rèn)識(shí)。下面我們從組織的實(shí)踐上講黨組織建設(shè)的三個(gè)支撐點(diǎn)：基層黨組織的動(dòng)力、能力和魅力建設(shè)。 �。ㄒ唬榱巳罕姷木駝�(dòng)力建設(shè) 一個(gè)人做事常常講動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)有很多，入黨動(dòng)機(jī)、犯罪動(dòng)機(jī)等，都要有動(dòng)機(jī)。一個(gè)組織、一個(gè)_做事要講動(dòng)力，動(dòng)力是推動(dòng)工作、事業(yè)前進(jìn)的發(fā)展力量，比如說_說過我們都是來五湖四海，為了一個(gè)共同目標(biāo)走到一起來了，這個(gè)共同的目標(biāo)就是我們的動(dòng)力。那么怎么才能有動(dòng)力呢？我覺得有三個(gè)要點(diǎn)，就是信仰傳承、人性境界和組織文化，這個(gè)非常重要。 1.信仰傳承 總書記說過，希望別人做到的，自己首先要做到，希望別人不做的，自己首先不做，“從政治局開始抓起”，所以你看這個(gè)效應(yīng)就是非常快，就是非常好。那么我們講信仰傳承是不是也可以進(jìn)入這樣一個(gè)句式，就是你希望別人相信的，我們自己首先要堅(jiān)信。我們信仰什么，共產(chǎn)黨信仰什么，當(dāng)然是共產(chǎn)主義、馬克思主義、社會(huì)主義。但是馬克思主義是不是共產(chǎn)黨信仰的源頭？為什么問這句話呢？每年國(guó)慶的時(shí)候_廣場(chǎng)上都會(huì)擺放孫中山先生的畫像，有一年孩子就問，孫中山是中華民國(guó)的締造者，_是中華人民共和國(guó)的締造者，中華人民共和國(guó)國(guó)慶為什么還要掛孫中山的畫像？這個(gè)引起我們的一個(gè)思考，就是我們信仰的源頭，我們共產(chǎn)黨在沒有成為共產(chǎn)黨之前我們信仰什么，追求的是民族振興、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福，這個(gè)就是我們說的中國(guó)夢(mèng)，而中國(guó)夢(mèng)這樣的一個(gè)追求孫中山早先就在追求了。所以我們?cè)趪?guó)慶的時(shí)候掛孫中山的畫像，第一是要證明孫中山先生也是中華民族近現(xiàn)代以后圍繞著國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福持續(xù)不懈努力的一個(gè)偉大的先行者。 第二，共產(chǎn)黨人仍然是中國(guó)夢(mèng)的堅(jiān)定追隨者，仍然是致力于國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的政黨。我們信仰馬克思主義的源頭是中國(guó)夢(mèng)，這一段比較清晰，馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的理論支撐，馬克思主義是歷史的選擇。大家都知道，1918年第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，中國(guó)是戰(zhàn)勝國(guó)，那時(shí)候1918年要開巴黎和會(huì)，美國(guó)的總統(tǒng)叫威爾遜，你看那個(gè)時(shí)候中國(guó)的報(bào)紙講威爾遜大總統(tǒng)說“公理必將戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)”，說一定要回到公理的角度上去，大家也非常相信。還有我們當(dāng)時(shí)派最好的外交家去參加巴黎和會(huì)，但是門都沒有讓你進(jìn)，四個(gè)國(guó)家的幾個(gè)代表商量完了，最后把德國(guó)的權(quán)益給了日本，是這樣的。所以那個(gè)時(shí)候之前有多少的前賢中國(guó)人到西洋、到東洋去學(xué)習(xí)，到歐洲、到美國(guó)、到日本去學(xué)習(xí)，就是為了救國(guó)，結(jié)果就是這樣！所以這個(gè)時(shí)候大家把目光轉(zhuǎn)向了俄國(guó)，轉(zhuǎn)向了1917年爆發(fā)的十月革命，看到了那里勞動(dòng)人民在歌唱，看到了那里反對(duì)帝國(guó)主義的精神，看到了那里新產(chǎn)生的活力和迸發(fā)出的民族的希望，所以這個(gè)時(shí)候大家集體往“左”轉(zhuǎn)，選擇?si砜慫賈饕�，特冰樓《共产党宣言》冷熸这爷堜话：◇aサ囊磺性碩際巧偈說幕蛘呶偈四崩嫻腦碩�。无产綔�(zhǔn)兜腦碩譴蠖嗍說�、为绝大多数人谋利覌巩�懶⒌腦碩�。震q浠跋褚瘓涿韉普樟亮酥泄錈那俺蹋宰鈧匾氖鞘裁茨兀?……（未完，全文共10340字，當(dāng)前只顯示3734字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏郭玉良：黨的群眾路線和基層黨組織的動(dòng)力能力魅力建設(shè)） 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