| 標(biāo)題：干部學(xué)習(xí)講稿：社會(huì)主義和諧社會(huì)問題 |
| 干部學(xué)習(xí)講稿：社會(huì)主義和諧社會(huì)問題 課程前言 大家好，今天我與大家交流的題目是社會(huì)主義和諧社會(huì)問題，社會(huì)主義和諧社會(huì)理論是我們黨在新時(shí)期現(xiàn)階段的問題提出了一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的具有根本戰(zhàn)略性的理論問題。首先我們看一下社會(huì)主義和諧社會(huì)理論的提出，最早是在2002年11月十六大的時(shí)候黨的報(bào)告中間提出“社會(huì)更加和諧”這一目標(biāo)，其次是在十六屆四中全會(huì) 2004年9月我們黨關(guān)于提高執(zhí)政能力的文件中明確的提出，要提高黨的“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力”。2005年“2·19講話”更進(jìn)一步明確的把社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)行六方面的界定，最后在十六屆六中全會(huì)我們黨的文件中第一次提出了《關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》，其中明確的又提出“社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性”，加深了對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。 之后呢，雖然在黨的文件當(dāng)中沒有再出臺(tái)更專門的文件，但是在黨的報(bào)告中間可以看出來，社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性，比如在十六大報(bào)告中間，“和諧”一詞僅出現(xiàn)6次，而在十七大報(bào)告中，“和諧”一詞出現(xiàn)了32次，在十八大報(bào)告中，“和諧”一詞出現(xiàn)了31次。說明了和諧觀念以及和諧社會(huì)的觀念在我們黨的理論中間已經(jīng)上升到很重要的地步。 我們今天要講的題，主要分為三個(gè)部分，一個(gè)就是什么是社會(huì)主義和諧社會(huì)？第二部分就是為何構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)？再一個(gè)就是怎么樣如何構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)？ 一、什么是社會(huì)主義和諧社會(huì) （一）和諧社會(huì) 我們先簡(jiǎn)單的看第一個(gè)問題。什么是社會(huì)主義和諧社會(huì)？當(dāng)然要講社會(huì)主義和諧社會(huì)首先要明白什么是和諧社會(huì)，而要明白什么是和諧社會(huì)，要對(duì)和諧與社會(huì)兩個(gè)概念有一定的了解。社會(huì)這個(gè)概念其實(shí)很簡(jiǎn)單，社會(huì)就是人的聚合。社這個(gè)詞最初在中國(guó)傳統(tǒng)中間是土地神的意思。而社會(huì)原初的意思就是土地神這個(gè)節(jié)日的時(shí)候，人們趕到土地廟，然后聚會(huì)在一起，后來又衍生到人群的聚集。和諧這個(gè)詞，我們很簡(jiǎn)單了解一下，其實(shí)就是指多元的一個(gè)統(tǒng)一，一個(gè)各種因素之間的協(xié)調(diào)。首先它意味著各個(gè)方面的因素，其次又意味著各個(gè)方面的協(xié)調(diào)，它不是一個(gè)單一的東西，它談不上和諧。簡(jiǎn)單的比方就是我們聽的音樂，一個(gè)音樂為什么好聽，為什么動(dòng)聽？就在于它是和諧的，所以最典型的就是交響樂，交響樂有多種樂器來進(jìn)行演奏，多種聲部來進(jìn)行演奏�？雌饋砗芟耠s然紛呈，但是合在一起，多美妙，這個(gè)一個(gè)和諧。 和諧社會(huì)在很大意義上就是指人與人之間關(guān)系相互適應(yīng)、相互協(xié)調(diào)的這樣一種社會(huì)狀態(tài)。人是社會(huì)關(guān)系的總和，這是我們馬克思主義關(guān)于人、人的本 ……（快文網(wǎng)http://www.hancun.net省略1728字，正式會(huì)員可完整閱讀）…… 因此在這個(gè)意義上我們可以看到，充分實(shí)現(xiàn)的社會(huì)主義和諧社會(huì)其實(shí)需要一定的階段的積累才能夠達(dá)到，因?yàn)樗墙⒃谝欢ㄉ鐣?huì)發(fā)展的條件之上。這些條件首先就是社會(huì)生產(chǎn)力的充分發(fā)展，再者就是社會(huì)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系以及上層建筑相互之間的適應(yīng)，它成為一個(gè)有機(jī)協(xié)調(diào)的整體。再者就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)各方面因素的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。這個(gè)也就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)所要建立的基本的條件。 （三）社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵與特征 在這個(gè)基礎(chǔ)之上，我們可以意識(shí)到社會(huì)主義和諧社會(huì)具有哪些基本的特征以及它的一些基本的內(nèi)涵。其實(shí)在2005年的時(shí)候，就是胡錦濤同志的“2·19講話”中間，就是在社會(huì)主義和諧社會(huì)六個(gè)方面的內(nèi)涵進(jìn)行了界定。我們?cè)陂_場(chǎng)的時(shí)候也提到了它。具體來講這六個(gè)方面就是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。我們看這六個(gè)方面，它比較全面而且比較周到。它既包括社會(huì)關(guān)系的和諧，也包括人與自然關(guān)系的和諧。它體現(xiàn)了幾個(gè)方面的統(tǒng)一，民主與法治的統(tǒng)一、公平與效率的統(tǒng)一、活力與秩序的統(tǒng)一、科學(xué)與人文的統(tǒng)一，還有人與自然的統(tǒng)一，它其實(shí)就是實(shí)現(xiàn)了一個(gè)全面和諧的一個(gè)狀態(tài)。當(dāng)然這樣一個(gè)目標(biāo)是相對(duì)于我們講的_人的聯(lián)合體、人與人社會(huì)的全面發(fā)展而言的。在這個(gè)基礎(chǔ)上我們能夠?qū)崿F(xiàn)最終的目標(biāo)。 在此我跟大家分享一下，_主席當(dāng)年的一個(gè)論述，他講 “我們的目標(biāo)，是想造成一個(gè)又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有_，又有統(tǒng)一意志、又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑，那樣一種政治局面”。這段論述可能說是我們黨關(guān)于社會(huì)主義和諧社會(huì)理論的靈感的一個(gè)來源。我們后來領(lǐng)導(dǎo)人特別是_同志多次強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)我們建構(gòu)的比較協(xié)調(diào)、比較和諧的社會(huì)所應(yīng)該包括幾個(gè)方面的辯證的統(tǒng)一。 二、為何構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì) 好的，我們前面簡(jiǎn)單的跟大家講了一下我們社會(huì)主義和諧的基本含義，我們下面就主要為什么要構(gòu)建和諧社會(huì)這樣的問題。這個(gè)問題我們又分為三個(gè)方面來講，國(guó)情依據(jù)、世情依據(jù)、黨情依據(jù)。我們常常講當(dāng)今社會(huì)形勢(shì)發(fā)生了很大的變化，國(guó)情、黨情、世情都日新月異。 （一）國(guó)情依據(jù) 1、我國(guó)處于社會(huì)矛盾凸顯期 其中特別是國(guó)情依據(jù)，特別是我們現(xiàn)階段的國(guó)情是我們提出建構(gòu)社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。我們現(xiàn)階段是一個(gè)什么樣的國(guó)情呢？現(xiàn)階段的中國(guó)社會(huì)是一種什么樣的特征呢？可以用最簡(jiǎn)單的話，或者說最精煉的話予以概括。就是我們目前既處于“重要戰(zhàn)略機(jī)遇期”，又處于“社會(huì)矛盾凸顯期”，或者說高發(fā)期。這個(gè)兩期也是辯證統(tǒng)一的，特別是十八大以來我們黨中央對(duì)于當(dāng)下社會(huì)的階段的一個(gè)界定。對(duì)于在2020年全面建成小康社會(huì)這樣一個(gè)目標(biāo)的界定，揭示我們現(xiàn)階段的這樣一個(gè)社會(huì)的基本的特征。它既是一定的機(jī)遇，同時(shí)也意味著挑戰(zhàn)。這個(gè)挑戰(zhàn)就在于社會(huì)問題、社會(huì)矛盾比較突出，從各方面、各領(lǐng)、各地區(qū)都爆發(fā)出來。 十六屆六中全會(huì)的界定，對(duì)于我們當(dāng)今的社會(huì)階段，特別是進(jìn)入新世紀(jì)，又特別是進(jìn)入最近幾年吧，一個(gè)最基本的界定。這個(gè)界定講總體上是和諧的，但是，也存在不少影響社會(huì)和諧的矛盾和問題。這些問題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，大家看一下一個(gè)是城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡，人口資源環(huán)境壓力加大，這個(gè)是首要的一條。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡，人口資源環(huán)境壓力加大這個(gè)是我們現(xiàn)階段的國(guó)情里面突出的一個(gè)矛盾。再者就是民生建設(shè)方面的問題，社會(huì)建設(shè)方面的問題，就業(yè)、社保、收入分配、教育、醫(yī)療、住房、安全生產(chǎn)、社會(huì)治安等等方面，這些切實(shí)關(guān)系群眾切身利益的實(shí)際的問題，是人們?nèi)粘Ｉ钪虚g密切感受到的一些問題，這些問題也很突出。比如北京的霧霾，其實(shí)也不止是北京了，這個(gè)是這個(gè)階段中間中國(guó)社會(huì)普遍面臨的人與環(huán)境的一個(gè)問題的關(guān)鍵。而且這些日常的問題都是人們很容易感受到的，因此也都容易造成大家心里上的緊張。 再一個(gè)就是_機(jī)制上的矛盾，以及上層建筑方面的矛盾。比如講的民主法制還不健全，還有整個(gè)社會(huì)文化思想方面的落后，誠(chéng)信缺失、道德失范，還有我們領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)、能力在新形勢(shì)新任務(wù)的要求還有些跟不上要求。另外就是腐敗現(xiàn)象一直普遍，一直還明顯，當(dāng)然在十八大以后黨中央對(duì)于反腐敗，對(duì)于打擊腐敗下了很大的力度。這在一定程度上緩解了這個(gè)現(xiàn)象，再者就是還有__的_破壞活動(dòng)危及國(guó)j-a全和_，當(dāng)然這一點(diǎn)是跟世情有一點(diǎn)關(guān)系了。我們主要是看前幾個(gè)方面。 前幾個(gè)方面我做了一個(gè)表，這個(gè)比較直觀，大家看一下，在這個(gè)表格中間核心就是這些矛盾與問題的實(shí)質(zhì)核心在于一個(gè)方面，利益關(guān)系的不協(xié)調(diào)，這是一個(gè)總的判斷。這些利益關(guān)系不協(xié)調(diào)，主要的表現(xiàn)在剛才講的住房、就業(yè)、醫(yī)療、教育、養(yǎng)老、社保、治安、上訪、_性事件等種種社會(huì)問題。換句話講我們平常看到的矛盾與問題，這是表明。而這些問題的實(shí)質(zhì)呢？還是利益關(guān)系的不協(xié)調(diào)，這種判斷也是我們馬克思主義歷史唯物主義一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)。 而利益關(guān)系不協(xié)調(diào)除了種種社會(huì)問題的表現(xiàn)之外，又突出的表征在哪里呢？換句話講利益關(guān)系不協(xié)調(diào)的主要的特征又是什么呢？我這里總結(jié)了很突出的，我們能夠看到的、感受到的，一個(gè)就是收入分配方面的失衡，或者說不平衡，收入分配差距越來越大。另外就是三大差距的拉大，一個(gè)就是城鄉(xiāng)差距，一個(gè)是區(qū)域差距，一個(gè)_。當(dāng)然這三個(gè)差距也是有交叉的，但總的來講，收入分配失衡也好，三大差距拉大也好，造成的一個(gè)結(jié)果也就是兩極分化的加劇。兩極分化的加劇其實(shí)也就是利益分配不協(xié)調(diào)的另外一個(gè)表述，我們當(dāng)初進(jìn)行社會(huì)主義的初級(jí)建設(shè)，我們的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕，如果社會(huì)最終出現(xiàn)的是兩極分化，而且越來越嚴(yán)重，其實(shí)我們是背離了這樣一個(gè)目標(biāo)。當(dāng)然我們今天的問題仍然是發(fā)展的問題，這些問題仍然是要有發(fā)展的眼光來解決。但是關(guān)鍵的是我們要找到問題的根源，這才是主要的。 問題的根源在哪里呢？就是這些矛盾和問題的產(chǎn)生，根源在哪里呢？這里面又有一個(gè)表格，是根據(jù)我們黨中央文件的一些論述進(jìn)行整體和歸納。利益關(guān)系失調(diào)與貧富兩極分化，這個(gè)最根本的是由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變動(dòng)，所謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就是我們講的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)_的建立與形成，與進(jìn)一步的完善。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)造成了經(jīng)濟(jì)上的一大進(jìn)步，巨大的發(fā)展，但同時(shí)呢也帶來經(jīng)濟(jì)社會(huì)的巨大的分化，利益關(guān)系失調(diào)。所以我們剛才也講，這些利益關(guān)系失調(diào)和貧富兩極分化，是發(fā)展中遇到的問題。在搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之前，在以前搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)階段，我們整個(gè)社會(huì)處于相對(duì)貧窮落后的階段，沒有這樣一些大的分化問題，但是那個(gè)時(shí)候也談不上經(jīng)濟(jì)社會(huì)上的進(jìn)步�？墒窃诟闵鐣�(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之后，經(jīng)濟(jì)社會(huì)得到了很大的發(fā)展，但是這個(gè)發(fā)展也同樣帶來了一些問題。這個(gè)問題的根源當(dāng)然是跟經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生的關(guān)系，生產(chǎn)力的發(fā)展這些變動(dòng)有關(guān)系。 另外因?yàn)樯鐣?huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)_的建立，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變動(dòng)，同時(shí)我們國(guó)家的上層建筑政治、法律制度和意識(shí)方面的改革，不夠跟的上，換句話講不夠完善。這個(gè)也與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變動(dòng)形成的一個(gè)相互的作用，一方面經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變動(dòng)要求上層建筑給予進(jìn)一步的完善，以便跟的上便進(jìn)一步的促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。但是我們的改革很多方面還沒有觸及到，因此造成上層建筑的不完善。比如上層建筑的不完善有這樣一些方面。這些方面是我們黨的文獻(xiàn)中間予以明確表述的。比如社會(huì)管理水平、政治參與渠道、利益表達(dá)機(jī)制、公平正義保障機(jī)制、反腐監(jiān)督機(jī)制種種方面，相對(duì)來講還不夠健全，還需要進(jìn)一步的發(fā)展與完善。這主要是在_機(jī)制方面，主要在政治法律的管理方面。 另外在人的意識(shí)、精神文明方面，也存在一定的問題。這個(gè)是觀念的上層建筑、精神上層建筑，比如我們的干部宗旨意識(shí)是不是淡薄了。為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)是不是沒有以前那樣投入了？在這民眾文化素質(zhì)、社會(huì)道德環(huán)境也堪憂，我們常常講這個(gè)社會(huì)底線上的誠(chéng)信，甚至成了一個(gè)讓人們憂慮的一個(gè)東西。食品安全種種，它背后其實(shí)是一個(gè)誠(chéng)信的問題。另外這個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變動(dòng)，由于這個(gè)市場(chǎng)解放了人的利益觀點(diǎn)，把人的利益的事情當(dāng)做一個(gè)正當(dāng)性的東西，這個(gè)也造成人們向利益看齊，一定程度上物質(zhì)鋪底，這個(gè)也導(dǎo)致了人們精神上、文化上、思想上一些跟不上時(shí)代發(fā)展，或者說太跟不上時(shí)代發(fā)展，這是一個(gè)悖論。怎么說呢？就是我們本身生活在一個(gè)倡導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、不斷發(fā)展人們生活水平這樣一個(gè)階段 ……（未完，全文共18656字，當(dāng)前只顯示4491字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏干部學(xué)習(xí)講稿：社會(huì)主義和諧社會(huì)問題） 上一篇：推進(jìn)水稻綠色增產(chǎn)模式攻關(guān) 實(shí)現(xiàn)水稻生產(chǎn)提質(zhì)增效 下一篇：副市長(zhǎng)嚴(yán)以律己發(fā)言稿 相關(guān)欄目：干部 公務(wù)員 組工 組織講話 黨會(huì)報(bào)告 學(xué)習(xí)體會(huì) 學(xué)習(xí)材料 大學(xué)生 社會(huì)實(shí)踐 和諧 黨務(wù)講話 工商 調(diào)研報(bào)告 |