| 標(biāo)題：馬克思主義哲學(xué)時(shí)代化研究 |
| 馬克思主義哲學(xué)時(shí)代化研究 馬克思主義理論 馬克思主義學(xué)院 摘要： 馬克思主義哲學(xué)時(shí)代化，就是把馬克思主義哲學(xué)同當(dāng)前時(shí)代特征、時(shí)代發(fā)展結(jié)合起來，緊扣時(shí)代脈搏，反映時(shí)代精神，回答時(shí)代課題，使之能夠適應(yīng)時(shí)代需要，引領(lǐng)時(shí)代潮流。馬克思主義哲學(xué)作為一種先進(jìn)的、開放的思想體系，總是在吸收人類優(yōu)秀的文明成果的過程中得到豐富發(fā)展。因此，站在時(shí)代的最前沿，敏銳把握科學(xué)技術(shù)重大突破給經(jīng)濟(jì)社會(huì)乃至人們思維方式帶來的深刻影響，學(xué)習(xí)并運(yùn)用最新的科學(xué)思想推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)時(shí)代化，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的必然要求，研究馬克思主義哲學(xué)的時(shí)代化也有利于馬克思主義哲學(xué)在中國的發(fā)展。 關(guān)鍵詞：馬克思主義哲學(xué)時(shí)代化；與時(shí)俱進(jìn)；實(shí)踐 一、國外馬克思主義哲學(xué)與時(shí)代化研究 迄今為止，國外直接論述時(shí)代化與馬克思主義哲學(xué)關(guān)系的研究成果還很_，但從國外馬克思主義哲學(xué)發(fā)展表現(xiàn)出來的特點(diǎn)來看，國外的馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展體現(xiàn)出了時(shí)代化： 第一、新涌現(xiàn)的馬克思主義哲學(xué)研究派別十分活躍。進(jìn)入新的世紀(jì)以來，各個(gè)馬克思主義哲學(xué)派別繼續(xù)活躍在理論界。例如，英美的分析馬克思主義哲學(xué)學(xué)派、生態(tài)學(xué)馬克思主義哲學(xué)學(xué)派、女權(quán)主義馬克思主義哲學(xué)學(xué)派、世界體系的馬克思主義哲學(xué)學(xué)派，以及“后馬克思主義”的各個(gè)派別、“馬克思學(xué)”的眾多學(xué)者，上述的學(xué)派和學(xué)者對馬克思主義的研究呈現(xiàn)出越來越深入、越來越廣泛的趨勢。近幾年，分析馬克思主義哲學(xué)學(xué)派、生態(tài)學(xué)馬克思主義哲學(xué)學(xué)派、馬克思主義批評學(xué)派等均發(fā)表了大批質(zhì)量較高的馬克思主義哲學(xué)研究性著作。當(dāng)然這其中也有良莠不齊的現(xiàn)象，但總體上說，研究馬克思主義哲學(xué)的活動(dòng)十分活躍。拿日本來說，有重視黑格爾的見田派、新古典馬克思主義派、宇野派、市民 ……（快文網(wǎng)http://www.hancun.net省略1203字，正式會(huì)員可完整閱讀）…… 二、國內(nèi)馬克思主義哲學(xué)時(shí)代化研究的成果和現(xiàn)狀 黨的十七屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》強(qiáng)調(diào)，要大力推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，鮮明地提出了當(dāng)代馬克思主義時(shí)代化的重大課題。課題提出以來，當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)時(shí)代化的理論研究迅速興起，當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)時(shí)代化的實(shí)踐活動(dòng)也迅速展開，關(guān)于當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)時(shí)代化研究，主要是國內(nèi)學(xué)者的研究成果，散見于期刊、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊雜志中，目前還沒有相關(guān)的專著。暫時(shí)也還沒有找到當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)時(shí)代化的國外學(xué)者的研究成果，現(xiàn)將國內(nèi)關(guān)于當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)時(shí)代化的研究現(xiàn)狀概述如下： 第一、關(guān)于馬克思主義哲學(xué)時(shí)代化的必然性。 目前，關(guān)于推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)時(shí)代化的必然性主要有兩種觀點(diǎn)：劉云山等人認(rèn)為，馬克思主義哲學(xué)作為人類先進(jìn)思想文化的結(jié)晶，是時(shí)代的產(chǎn)物。應(yīng)時(shí)而生是馬克思主義哲學(xué)的顯著特征之一，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)的寶貴理論品質(zhì)。不同的時(shí)代具有不同的時(shí)代條件、時(shí)代主題和時(shí)代挑戰(zhàn)。推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)時(shí)代化，是推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的重要課題；劉敬魯?shù)热苏J(rèn)為，當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，國際形勢的深刻變化給我國發(fā)展帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，作為一個(gè)擁有十幾億人口的發(fā)展中大國，我們黨在推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中所肩負(fù)任務(wù)的艱巨性、復(fù)雜性、繁重性世所_，這就促使我們必須不斷做出新的理論概括，豐富和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體，推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)的時(shí)代化。 第二、關(guān)于馬克思主義哲學(xué)時(shí)代化的內(nèi)涵。 馬克思主義哲學(xué)時(shí)代化的內(nèi)涵主要有兩種理解：一種觀點(diǎn)認(rèn)為馬克思主義哲學(xué)時(shí)代化，就是把馬克思主義哲學(xué)同當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展、當(dāng)前時(shí)代的特征結(jié)合起來，使之能夠適應(yīng)時(shí)代需要，把握時(shí)代脈搏，回答時(shí)代課題。龔育之先生、武漢大學(xué)哲學(xué)系左亞文教授、中央宣傳部長劉云山持有相同觀點(diǎn)；第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，馬克思主義哲學(xué)的時(shí)代化就是指馬克思主義哲學(xué)是發(fā)展著的或發(fā)展了的馬克思主義哲學(xué)，這需要根據(jù)各國國情與各國國情的發(fā)展和變化，堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)基本理論觀察當(dāng)今世界，觀察當(dāng)今各國，不斷做出新的理論概括，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。 第三、關(guān)于馬克思主義哲學(xué)時(shí)代化的基本內(nèi)容。 關(guān)于馬克思主義哲學(xué)時(shí)代化的基本內(nèi)容主要有兩種觀點(diǎn)：中共中央宣傳部長劉云山認(rèn)為時(shí)代化既包括內(nèi)容的時(shí)代化、形式的時(shí)代化，也包括話語體系的時(shí)代化；廣東省中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心指出：一是從原理上把握馬克思主義哲學(xué)的時(shí)代化；二是從基本方法上把握馬克思主義哲學(xué)的時(shí)代化；三是從理論旨趣上把握馬克思主義哲學(xué)的時(shí)代化。 三、 馬克思主義哲學(xué)時(shí)代化的內(nèi)涵和理論依據(jù) 馬克思主義哲學(xué)時(shí)代化，就是把馬克思主義哲學(xué)同當(dāng)前時(shí)代特征、時(shí)代發(fā)展結(jié)合起來，緊扣時(shí)代脈搏，反映時(shí)代精神，回答時(shí)代課題，使之能夠適應(yīng)時(shí)代需要，引領(lǐng)時(shí)代潮流。馬克思主義哲學(xué)時(shí)代化是由馬克思主義哲學(xué)的理論本性決定的。實(shí)踐觀點(diǎn)為馬克思主義哲學(xué)時(shí)代化命題提供了本體論基礎(chǔ)，它來自認(rèn)識(shí)論的本質(zhì)規(guī)定，體現(xiàn)了對待真理的科學(xué)態(tài)度，是馬克思主義哲學(xué)理論擁有強(qiáng)大生命力的關(guān)鍵所在。 第一、馬克思主義哲學(xué)時(shí)代化的內(nèi)涵 按照列寧關(guān)于時(shí)代的理論，所謂時(shí)代，是指根據(jù)某種特征為基礎(chǔ)劃分的人類社會(huì)發(fā)展的歷史階段。它以某個(gè)階級為中心，以全球?yàn)槲枧_(tái)，以重大歷史事件為路標(biāo)，能在全世界范圍內(nèi)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，屬于對國際社會(huì)發(fā)展進(jìn)程和基本方向的戰(zhàn)略概括。時(shí)代，是人類社會(huì)發(fā)展中一個(gè)大的歷史時(shí)期，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的社會(huì)歷史進(jìn)程中的一個(gè)重要階段。人類社會(huì)的發(fā)展，是沿著從過去到未來、由低級向高級演進(jìn)的歷史過程，也是新的時(shí)代不斷取代舊的歷史時(shí)代的前進(jìn)過程。 時(shí)代作為標(biāo)志歷史發(fā)展的重要分期，它依據(jù)歷史發(fā)展進(jìn)程中帶有根本性的標(biāo)志，將歷史發(fā)展進(jìn)程劃分為前后相繼的不同階段。恩格斯指出：“每一個(gè)歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)。”【2】可見，馬克思、恩格斯是依據(jù)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑這一社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)來區(qū)分社會(huì)形態(tài)，認(rèn)識(shí)時(shí)代本質(zhì)的，從而為人們正確地認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展的基本線索提供了科學(xué)的依據(jù)，也為馬克思主義的時(shí)代理論奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。列寧指出：“時(shí)代所以成為時(shí)代，就是因?yàn)樗ǚN種典型和不典型、大的和小的、先進(jìn)國家或落后國家所固有的現(xiàn)象和戰(zhàn)爭�！薄�3】這就是說，在一定社會(huì)形態(tài)下，社會(huì)的根本矛盾沒有改變，但是社會(huì)的主要矛盾卻發(fā)生了重大的變化，由此使得同一社會(huì)形態(tài)下又區(qū)分為若干不同的時(shí)代，即時(shí)代又體現(xiàn)為世界各國在一個(gè)時(shí)期經(jīng)濟(jì)、文化、政治的總體特征。盡管各個(gè)國家在同一時(shí)期社會(huì)形態(tài)各不相同，需要解決的矛盾也各不相同，但是它們又有著共同面對的主要社會(huì)矛盾和問題，這樣就構(gòu)成了一個(gè)時(shí)代的總體特征。 黨的十七屆四中全會(huì)在堅(jiān)持黨的思想理論建設(shè)中國化和大眾化的同時(shí)，第一次提出?si砜慫賈饕宓氖貝侍�，与马繎Z賈饕逯泄�、椿e諢餐鉤芍泄膊沉⒌沉⒐鬧傅妓枷�。这一宣u硎觶哂蟹淺Ｖ匾牡貝庖�。守慂蕽摑字Z睦泛捅潿諾氖瀾紓誘苧Ы嵌冉�，就蕽摑字Z氖奔浜涂占湓詰鼻暗哪騁惶囟ㄊ笨獺Ｂ砜慫賈饕逭苧貝�，就是把马繎Z賈饕逭苧鼻笆貝卣鰲⑹貝⒄菇岷掀鵠�，紧扣守慂脉搏，窂某守慂精神，回殆権慂课题，使之能够室暒守慂需要，引领守慂晨圅棧震}欽駒諼夜緇嶂饕逑執(zhí)ㄉ韜褪瀾繢販⒄溝那疤嵯攏擻寐砜慫賈饕逭苧У目蒲Ю礪郟羈譚治齪推平獾苯裰泄褪瀾綬⒄瓜腫吹鬧卮蟠蔥攏嵌月砜慫賈饕逭苧Ю礪燮分首齔齙男侶鄱�。马繎Z賈饕逭苧貝鍬砜慫賈饕逕Φ墓丶?……（未完，全文共6495字，當(dāng)前只顯示3127字，請閱讀下面提示信息。收藏馬克思主義哲學(xué)時(shí)代化研究） 上一篇：縣建立“E網(wǎng)志愿者聯(lián)盟”探索“虛擬社會(huì)”管理新路徑 下一篇：戈?duì)柊蛦谭蚝吞K聯(lián)的解體（第三節(jié) 對蘇聯(lián)解體的歷史反思） 相關(guān)欄目：大學(xué)生 調(diào)研報(bào)告 綜合論文 |