| 標(biāo)題：首山乾明-si景區(qū)導(dǎo)游講解詞 | ||
首山乾明-si景區(qū)導(dǎo)游講解詞 游客朋友們: 大家好,歡迎來到襄城旅游，今天我們游覽參觀首山乾明-si景區(qū)。我是導(dǎo)游員＊＊,希望通過我的講解，讓大家度過一段輕松、愉快的旅程! 首先，簡單給大家介紹一下我們參觀的第一個景點—乾明-si。乾明-si位于八百里伏牛山之首的首山，是全國_的座南朝北的古-si院（俗名背影-si），傳統(tǒng)文化以八卦對八方，西北方屬乾，所以稱之為乾明-si。乾明-si座落的首山，是古代天下八大名山之一，黃帝曾在這里游山訪賢并采銅以鑄造九鼎，這些史實被記載在莊周所著的《莊子》和司馬遷所著的《史記》中。透過山門，我們所看到的就是聞名天下的首山，待會我們就去游覽這座名山。 乾明-si古稱“中州第一禪林”。據(jù)民國《襄城縣志》記載，乾明-si創(chuàng)建于唐高祖武德年間，后唐清泰元年，省念禪師自風(fēng)穴-si來此主持，從此香火大盛，僧徒眾多，香客如云，成為豫西南佛教中心。自宋至清，歷代對乾明-si都進行過重修擴建，形成了自山門至峰巔-si塔，前后九進，占地三百余畝，殿堂一百多楹，布局嚴(yán)整，氣勢磅礴的建筑群�？上В蟛糠忠褮в趹�(zhàn)火。 今存有元、明、清建筑四大天王殿、中佛殿、彌勒殿、方丈室、知客房等56間及明代所建青磚浮雕照壁一尊�，F(xiàn)在，就讓我們一起去游歷一番這佛國凈土吧！ 首先映入我們眼簾的是建于四百多年前（公元1551年）的青磚浮雕照壁，長12.93米，高6.64米，厚0.73米，壁的正面刻有“黃帝首山采銅圖”，背面是“七圣迷徑圖”， 關(guān)于這兩副圖的故事，我們在游覽首山的時候，我會一一給大家講解。大家看，在圖的兩側(cè)有幅對聯(lián)，上聯(lián)是“山勢巍峨壯五方之勝慨”，下聯(lián)為“梵林明媚儲萬匯之精英”。兩端還刻有“高明廣大，萬象森羅”八個大字。凝視整個畫面，雕功精細，風(fēng)格古樸，典雅大方，有較高的藝術(shù)價值。1963年，照壁被河南省人民政府定為省級文物保護單位。 現(xiàn)在我們看到的山門是仿古建筑，原山門毀于1952年的一次大火。在山門的兩側(cè)原有威風(fēng)凜凜的把門將軍——哼哈二將神胎，造型逼真，栩栩如生。知道他們?yōu)槭裁唇泻吖䦟�？邊走邊說吧！哼哈二將是俗稱，實際上是佛陀的金剛力士。據(jù)佛經(jīng)記載，他們是佛陀500名金剛隨從侍衛(wèi)的首領(lǐng)，我國早期佛教的金剛力士好像只有一尊，由于中國人有對稱的習(xí)慣，所以 ……（快文網(wǎng)http://www.hancun.net省略1556字，正式會員可完整閱讀）……
過了知客房向南迎面為雕梁畫棟的方丈室，該室明五暗七，為演法之所。屋前的兩株觀賞樹，一為松、柏同株的陰陽樹，一為每年兩次落葉的絲綿樹，此樹珍稀奇特，一年春秋兩次開花，暑天歇伏，秋后只結(jié)果一次。特別是其花，青白色狀如蝴蝶，中間有一黃蕊，細長如絲，倒掛金鉤，微風(fēng)過處搖曳多姿，如戲耍蝴蝶，煞是好看。 大家跟我往前走，這口古井是唐代所建。井深20米，水深5米，口徑1.3米，全部用首山紅石砌圈，井口由紅石條鑲固，安有轆轤，纏有麻繩及水桶，供-si內(nèi)僧人、游客用水或菜地澆水。井水清洌、甘甜、飲之腦清胸爽，不少名人飲此井水，留下很多傳說。寶山福地，群賢畢至，明太祖朱元璋離皇覺-si后，到此逗留，并在此汲水供廚，挑水澆園，留下了他的足跡。同時，明朝賈泳、馬連升都留下詠詩碑文。 說到碑文，邊走邊說吧，給大家講一講乾明-si的碑文。 乾明-si碑文是明清時期遺留下來的，是由達官貴人、文人墨客詠題古-si的無價墨寶，共21塊。一般高80公分、長80公分---1米或80公分*80公分斗方書刻。其中以許昌郡守邵寶（自稱泉居士）賦詩以及唱和的碑文最為奪目。還有明工部尚書辛自修詩句：“古圣曾游第一山，念關(guān)卓賜啟禪關(guān)”。明吏部尚書，臨潁人賈泳詩句：身經(jīng)七圣皆迷地，望入諸峰象妙天，靜境高寒真可愛，笑指云林一燦然。多年來，為游客所傳唱。 詩碑多有遺失，這是保留下來的部分詩碑，給大家１０分鐘的時間，可以研究研究。看完后我領(lǐng)大家看乾明塔林遺跡。 （大家看完之后）這里就是乾明-si塔林遺址，遺址呈長方形，東西長400米，南北寬300米，面積12000平方米，是乾明-si僧人死后的墓葬地，葬地上建塔，根據(jù)新葬僧人的地位、道號不同，建塔的大小高高低低各不相同。塔林因?qū)儆谇?si的整體建筑，故名乾明-si塔林�？上в赿ong luan，僅存遺址。據(jù)史料記載：塔林系唐、宋、元、明、清歷代所建，共372座，依首山西北之山勢，自山麓到山腰，鱗次櫛比，巍然壯觀，是中國著名的-si院塔林之一。塔身均為青磚結(jié)構(gòu)，造型各異，古樸莊嚴(yán)。最高-si塔高聳云端，北向平面呈六角形，十三級閣樓式磚塔，高36.9米。整個塔林對研究佛教和古代建筑藝術(shù)有較高的參考價值。 乾明-si已經(jīng)游覽結(jié)束了，大家在這里休息一會，請品嘗一下我們這里的特產(chǎn)——乾明-si銀杏茶。 該茶是由乾明-si銀杏樹葉與古井之水泡制而成，是與紫云山仙竹茶齊名的一道名茶。每年霜降期間，-si內(nèi)僧人或附近居民將落地的銀杏樹葉收藏，經(jīng)籠蒸日曬后方才用之。飲茶須用乾明-si東跨院古井中的鮮水熬熟，后沏泡，飲之先微苦、后甘醇，先入口、后清腦，飲后三日其味猶存。該茶由于原料具有乾明-si千年古樹之神韻，存天地潤澤之精華，受中州第一禪林靈泉之浸泡，因之亦有降血壓、解血脂、祛風(fēng)寒，健體魄之神效。 大家品著茶，我再把乾明-si被毀的部分給大家講一講。 過去的乾明-si過了塔林直達山頂，建筑還有千佛殿、祖師殿、南天門、仙人洞(又稱念公洞)、仙人亭等建筑_，具有鮮明的道教特色。 首先是千佛殿，千佛殿又稱穿心閣，清朝時期，民眾自發(fā)組織籌集42萬多兩白銀重修的。據(jù)碑文中記載，內(nèi)有一千手千眼觀音菩薩像，為獨株大樹雕成，俗稱“大樹觀音”，可惜毀于1952年。 過了千佛殿就是祖師殿，供奉的就是乾明-si創(chuàng)始的五個祖師，其中的省念祖師，在現(xiàn)在的高僧錄中還有記載。千佛殿后山腰處有“念公洞”，然后就是仙人亭，仙人洞緊接著就是山巔的文峰塔，因塔形酷似一支倒豎文筆，故又名文筆峰塔。文峰塔是由基臺、基座、塔身、塔剎四部分組成，平面呈六角形，十三級閣樓式磚塔，高52米, 數(shù)十里外都可以看到。在塔的前身有四個大字“襄野名-si”，內(nèi)原供有一尊石頭神像—風(fēng)菩薩，他是由清朝姚繼可大人所建。 姚繼可是明朝后期政治家，字又軒，許州襄城（今河南省襄城縣）人。嘉靖四十四年（1565）進士，初任南陵縣（今安徽繁昌縣）知縣，為政寬惠愛民，政績優(yōu)等，仕途順暢，官至工部尚書。姚繼可的政治生涯歷經(jīng)嘉靖、隆慶、萬歷三朝，前后達四十余年，宦跡遍及甘、寧、涼、川、陜，積累了豐富的政治經(jīng)驗，對處理邊防事務(wù)尤其得心應(yīng)手。姚繼可所到之處邊患弭平，邊民安居樂業(yè)。在寧夏任職時，為了鞏固國防，確保國j-a全，經(jīng)過充分調(diào)查研究，向朝廷提出了三點建議，“備軍糧，筑邊墻，修河防�！敝挥袀渥丬娂Z，才能在外敵入侵時保持高昂的士氣，做到有備無患；“筑邊墻”就是修復(fù)長城，以長城為屏障，有效地防御敵人的進攻；修河防則減少自然災(zāi)害，發(fā)展生產(chǎn)。這三條建議抓住了當(dāng)時邊防問題的根本，深受朝野有識之士的好評。姚繼可任職的地方多與黃河關(guān)系密切，他深入考察黃河流域漲落的規(guī)律，對修筑防洪工程有獨到的研究，著成《河工覆議》四卷，為我國黃河治理積累了經(jīng)驗。 姚繼可晚年回到故鄉(xiāng)。他修繕學(xué)宮，建尊經(jīng)閣，收藏圖書，獎掖后進，為發(fā)展地方教育事業(yè)作出了可貴貢獻。他的著作，除《河工覆議》四卷外，還有《關(guān)寧奏議》四卷，《賀蘭集》及《公余漫錄》。 姚氏乃襄城望族，后有十多位后代從仕，家業(yè)興望，其住宅稱姚家大院，占地30000平方米，花園、池潭、深院、牌坊俱全，現(xiàn)保存完整的有姚尚書故居一處，其它房舍均已被改做它用。病逝后葬于襄城縣東3公里處（今迎賓路中段），墓冢高大，遂稱姚家墳，至解放初，墳院占地5000平方米，石馬、石獅、石碑、石牌坊林立，氣勢恢宏，為中原墓葬之首。毀于十年dong luan，石碑、石獅、石馬部分散存于民間。 給大家提個問題好嗎？ 乾明-si為什么能夠充分體現(xiàn)道家的“逍遙”與佛家的“隨緣”之間的完美結(jié)合呢？長期以來到此-si院觀光游覽的文人墨士留下來的詩篇中，只有明嘉靖年間的戶部尚書、家居襄城的李敏，能夠理解始創(chuàng)建乾明-si所包含的玄妙哲理。為此，我把此詩奉獻給大家，便于幫助大家揭開長期披在第一禪林身上的神秘外紗。詩曰： 古圣曾游第一山，念公卓賜啟禪關(guān)。 靈光炯炯三生度，色相重重萬劫還。 春梅秋云明紫翠，良辰美境勝躋攀。 亦知不是終南路，_來訪駐老顏。 現(xiàn)在我們看一看詩中所包括的玄妙哲理吧！ “古圣曾游第一山，念公卓賜啟禪關(guān)�！钡谝�、二句肯定了炎黃祖始黃帝曾經(jīng)游過天下第一山(指首山之意)，并且在此地迷徑，后遇牧童指明?si肪丁Ｕ飴肪隊Ω美斫馕頻墼諶松纜飛系淖鄣�，紡穆诱斪弃帝王之位，冈嚫无忧无聣q毓薜萊燒嫻那寰采�，后来果葔拿禎捌澱御龙飞虤e卓蘭抑群櫻笞擁醬思竅鋁蘇庖壞湫痛婀適隆Ｎ評系姥У拇戳⒌於絲煽炕�，后来眽臑懱沿袭蠀未，故成为尘i勒甙萁咧�，亦使首沙C鍰煜攏⑶矣胩┥�、华山等共称为天蠐锼大名山�?br> 作者稱道念公這個人遠見卓識，能選擇此地創(chuàng)建禪-si。念公是佛教界那位先師，作者并未指明，但山上的念公洞確實存在。由此可以推測此人曾在此洞居住過。我們在研究天臺宗的五祖之中，突然發(fā)現(xiàn)二祖慧思(515-577)，俗姓李，武津(今河南上蔡)人，十五歲出家修道，曾在此洞隱居五年，二十歲以后棄道從佛，到了晚年又在南岳衡山重新修煉道家的長生養(yǎng)身之道。由此可見，他是一位佛道雙修之人，正由于他堅持了佛道雙修，才能夠獨創(chuàng)佛教的“未法論”和“一心三觀”之學(xué)說，為外來佛教的中國化首開先河。而祖籍襄城的智凱,俗姓陳，字全德，慕慧思之名，南上衡山拜慧思為師，是北玄與南義第一次的融合，開創(chuàng)了中國佛學(xué)南北學(xué)風(fēng)統(tǒng)一之先河。后來，他隱居天臺山結(jié)草為廬，靜心悟禪，最終創(chuàng)立了“承、悟、修、說”具有中國特色的佛教發(fā)展的嶄新道路。他繼承先師的遺 ……（未完，全文共11200字，當(dāng)前只顯示4044字，請閱讀下面提示信息。收藏首山乾明-si景區(qū)導(dǎo)游講解詞） 上一篇：禹州森林植物園導(dǎo)游講解詞 下一篇：紫云山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游講解詞 相關(guān)欄目：旅游 旅游外事 |