| 標題：兩學(xué)一做講道德、有品行黨課講稿：黨員干部如何樹立正確的道德標準 |
| 兩學(xué)一做講道德、有品行黨課講稿：黨員干部如何樹立正確的道德標準 今天要講的是“講道德、有品行”，這也是“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中做合格共產(chǎn)黨員的一項內(nèi)容。中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》中明確指出：做合格黨員，著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員。下面，我主要從四個方面來進行講解。 一、"道德”的演變過程 “道德”一詞，在中國哲學(xué)史上，最先指“道”與“德”的關(guān)系。在漢語中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經(jīng)》一書。老子說：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然�！逼渲小暗馈敝缸匀贿\行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。在當(dāng)時道與德是兩個概念，并無道德一詞�！暗赖隆倍诌B用最開始出現(xiàn)于荀子《勸學(xué)》篇：“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極”。而荀況認定人性本惡,提倡“化性起偽”,十分看重后天的學(xué)習(xí)對于“化性”的作用,主張“學(xué)不可以已”。他把學(xué)習(xí)的原則理解為“始乎為士”,“終乎為圣人”，將學(xué)習(xí)的功能與價值,歸結(jié)為提高人的道德品質(zhì),并把“學(xué)至乎禮而止”視為“道德之極”。在_古代文化中，“道德”(Morality)一詞起源于拉丁語的“Mores”，意為風(fēng)俗和習(xí)慣。 中國有著悠久的歷史，在幾千年的歷史中，中華民族形成了比較完善、比較成體系的道德要求，集中體現(xiàn)在儒家學(xué)說中。比如，《中庸》中強調(diào)“道也者，不可須臾離也；可離非道也”。這里的道，不僅僅是道德的意思，更包含了天 ……（快文網(wǎng)http://www.hancun.net省略1177字，正式會員可完整閱讀）…… 君子能團結(jié)大多數(shù)，小人則黨同伐異。孔子的弟子中有一個叫子張的說過：“君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能�！本幼鹁促t人，同時也能包容團結(jié)大多數(shù)普通人；君子稱贊好人，也會憐憫同情沒有能力的人或有缺點的人。君子自己可能很優(yōu)秀，但不驕傲自大，能團結(jié)大多數(shù)。君子是非分明，見好人好事就支持和鼓勵，但對有缺點、犯過錯誤的人也不歧視，對能力較弱的人不鄙視，而是盡可能地幫助他們。小人則不同，小人一旦得勢，便目空一切，趾高氣揚，遇不同意見很難容忍，必排除異己而后快。 三、現(xiàn)階段“道德”的含義隨著時代不斷發(fā)展，道德的含義也不斷被時代賦予新的含義。現(xiàn)階段的“道德”是以善惡評價為標準，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人的內(nèi)心信念的力量來調(diào)整人們之間相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和。它通過確立一定的善惡標準和行為準則，來約束人們的相互關(guān)系和個人行為，調(diào)節(jié)社會關(guān)系，并與法一起對社會生活的正常秩序起保障作用，有時專指道德品質(zhì)或道德行為。貫串于社會生活的各個方面，如社會公德、婚姻家庭道德、職業(yè)道德、個人品德等。如社會公德，主要是指存在于社會_中間的道德，是生活與社會中的人們?yōu)榱宋覀僟的利益而約定俗成的我們應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么的行為規(guī)范。在本質(zhì)上是一個國家，一個民族或者一個_，在歷史長河中、在社會實踐活動中積淀下來的道德準則，文化觀念和思想傳統(tǒng)。主要包括文明禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環(huán)境，遵紀守法�；橐黾彝サ赖拢敢欢ㄉ鐣螂A級根據(jù)其總的道德要求，調(diào)節(jié)人們在婚姻、家庭生活方面的關(guān)系和行為的道德準則。主要包括尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)雙方還要互敬互愛，理解、包容、信任、尊重。再比如，職業(yè)道德，人們在職業(yè)生活中應(yīng)遵循的基本道德，即一般社會道德在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)，是職業(yè)品德、職業(yè)紀律、專業(yè)勝任能力及職業(yè)責(zé)任等的總稱，屬于自律范圍，它通過公約、守則等對職業(yè)生活中的某些方面加以規(guī)范。包含愛崗敬業(yè)，誠實守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻社會，素質(zhì)修養(yǎng)。還比如，個人品德。所謂個人品德，就是平常人們所說的道德品質(zhì)。它是一定社會的道德原則、規(guī)范在個人身上的體現(xiàn)和凝結(jié)，是在處理個人與他人、個人與社會關(guān)系的一系列行為中所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的特征和傾向。簡單說就是勤奮刻苦，勤儉自強，正直善良，克已奉公，見義勇為。 道德是對人的社會性的自我約束和心理約束意識。 不同的社會可以有不同的道德標準，但是任何一個社會的道德標準都是以維護社會的正常運轉(zhuǎn)秩序為目的。對道德的維護，實際上就是對人的社會性的維護。需要從z-教、教育和國家機器的作用多方面來實現(xiàn)。 在現(xiàn)代社會中，道德是人類社會生活中所特有的，由經(jīng)濟關(guān)系決定的，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的內(nèi)心信念來維系的，并以善惡進行評價的原則規(guī)范、心理意識和行為活動的總和。道德是社會物質(zhì)條件的反映，是由一定的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定的一種社會意識形 ……（未完，全文共6356字，當(dāng)前只顯示3060字，請閱讀下面提示信息。收藏兩學(xué)一做講道德、有品行黨課講稿：黨員干部如何樹立正確的道德標準） 上一篇：講奉獻有作為學(xué)習(xí)心得體會：做發(fā)揮作用合格的明白人 下一篇：關(guān)于“讀黨書、論責(zé)任、抓落實”心得體會 相關(guān)欄目：道德 黨課教案 組織講話 黨團知識 七一黨建專題 干部 公務(wù)員 組工 黨會報告 綜合論文 |