| 標(biāo)題：學(xué)習(xí)_同志《實(shí)踐論》心得體會(huì) |
| 學(xué)習(xí)_同志《實(shí)踐論》心得體會(huì) _同志的《實(shí)踐論》，是馬克思主義同中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的一篇具有偉大里程碑意義的哲學(xué)理論著作，是_同志集中全黨智慧，將馬克思列寧主義普遍原理同中國(guó)的革命實(shí)踐相結(jié)合，開創(chuàng)性地提出了具有中國(guó)特色的實(shí)踐觀念和理論，是指導(dǎo)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)取得民族獨(dú)立，人民解放和社會(huì)主義探索階段偉大成就的科學(xué)的具有中國(guó)特色的馬克思主義實(shí)踐觀，是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論，是科學(xué)的知行統(tǒng)一觀。_同志的實(shí)踐思想，是具有偉大指導(dǎo)意義的馬克思主義的世界觀和方法論的理論突破，對(duì)于指導(dǎo)我們堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀。為實(shí)現(xiàn)十三五規(guī)劃，兩個(gè)100年奮斗目標(biāo)，中華民族的偉大復(fù)興，有著不可估量的借鑒意義。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，肩負(fù)著祖國(guó)建設(shè)的歷史重任，更應(yīng)該不辱使命，潛心鉆研理論，苦練實(shí)踐本領(lǐng)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，在黨帶領(lǐng)下，為中華民族光輝燦爛的明天，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)! _同志《實(shí)踐論》 ……（快文網(wǎng)http://www.hancun.net省略672字，正式會(huì)員可完整閱讀）…… 提出了人類認(rèn)識(shí)的真正任務(wù):認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律，達(dá)于理論的認(rèn)識(shí)。 認(rèn)識(shí)的真正任務(wù)在于經(jīng)過感覺而到達(dá)于思維，到達(dá)于逐步了解客觀事物的內(nèi)部矛盾，了解它的規(guī)律性，了解這一過程和那一過程間的內(nèi)部聯(lián)系，即到達(dá)于論理的認(rèn)識(shí)。客觀規(guī)律的全集，就是人類認(rèn)識(shí)的終極目標(biāo)，也是人類認(rèn)識(shí)能力極限的最終達(dá)成。對(duì)絕對(duì)真理的無限趨近而無法全部達(dá)成的現(xiàn)實(shí)，使得人類對(duì)無限真理的不懈追求成為一場(chǎng)有頭無尾的無限量的戰(zhàn)斗，也使得人類陷入一場(chǎng)不可預(yù)期的攻堅(jiān)戰(zhàn)。 今天討論的重點(diǎn)，不在于實(shí)踐的時(shí)間性，而是對(duì)實(shí)踐的重要性進(jìn)行探討。我們認(rèn)為，實(shí)踐的終極目標(biāo)沒有變動(dòng)或轉(zhuǎn)移的可能，無論過去，現(xiàn)在還是將來，都將是對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握。 認(rèn)識(shí)過程中兩個(gè)階段的特性的不同表現(xiàn)（低級(jí)階段與高級(jí)階段）“感性的認(rèn)識(shí)是屬于事物之片面的、現(xiàn)象的、外部聯(lián)系的東西，論理的認(rèn)識(shí)則推進(jìn)了一大步，到達(dá)了事物的全體的、本質(zhì)的、內(nèi)部聯(lián)系的東西�！� 認(rèn)識(shí)的結(jié)構(gòu)特征，在它的低級(jí)階段與高級(jí)階段的異同。認(rèn)識(shí)過程中所出現(xiàn)的認(rèn)識(shí)的低級(jí)階段和高級(jí)階段，統(tǒng)一于認(rèn)識(shí)的全過程，同時(shí)，也是對(duì)人的認(rèn)識(shí)能力的內(nèi)在機(jī)理在它的不同階段的解析。感性向理性的飛躍，理性向更深刻的層次的再次起飛，反映出人類認(rèn)識(shí)的不斷的獨(dú)立與深化，體現(xiàn)了人類在實(shí)踐的引領(lǐng)之下，對(duì)客觀世界思維能力的加強(qiáng)和辯證反思模式的初級(jí)形成。認(rèn)識(shí)過程中的低級(jí)階段和高級(jí)階段，沒有絕對(duì)的界限可言。這兩者始終處在一種相輔相成的辯證統(tǒng)一關(guān)系之中。 感性與理性的辯證統(tǒng)一性,感性和理性二者的性質(zhì)不同，但又不是互相分離的，它們?cè)趯?shí)踐的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來了。 簡(jiǎn)言之，感性是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，理性是認(rèn)識(shí)的深入階段。感性有其不可替代的前提性作用，是理性思辨的基礎(chǔ)。沒有感性的直接觀念，就沒有進(jìn)一步思維的可能。與此同時(shí)，我們又不能僅僅停留在初級(jí)的感性階段，沒有感性向理性的那一次飛躍，思維的深度只能限于直觀的淺層次階段，從而斷絕了思想深刻以至于深刻的可能，乃至于關(guān)閉通達(dá)真理的大門。 感性與理性，兩者不可偏廢其一。 感覺是對(duì)現(xiàn)象問題的解決，理論是對(duì)本質(zhì)問題的解決，兩者都離不開實(shí)踐“感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題。這些問題的解決，一點(diǎn)也不能離開實(shí)踐�！闭J(rèn)識(shí)事物，就必須接觸事物，對(duì)現(xiàn)實(shí)客觀事物的把握，就要用現(xiàn)實(shí)客觀的方法。接觸事物，是為了更清楚地了解事物的表象，獲取思辨的必要的實(shí)際的直觀的素材。而將這種通過直觀接觸所獲得的素材理論化，意識(shí)化，集約化，我們就能夠通過更為抽象而簡(jiǎn)潔的方式，對(duì)特定的客觀事物進(jìn)行考察。但是，我們必須注意到這一點(diǎn)，就是我們?cè)诶碚摶�，抽象化的同時(shí)，我們也使自己對(duì)事物的了解變成間接方式的了，即切斷了我們與他物之間原有的直接聯(lián)系，在這里，對(duì)事物的直接性認(rèn)識(shí)，也就變成了不可能的了。 實(shí)踐使我們對(duì)這一兩難問題的解決成為了可能。我們已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到，在解決感覺的真實(shí)性方面，在解決理論的真理性方面，實(shí)踐是最鋒 ……（未完，全文共3143字，當(dāng)前只顯示1746字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏學(xué)習(xí)_同志《實(shí)踐論》心得體會(huì)） 上一篇：在縣委中心組集中學(xué)習(xí)l_會(huì)議精神會(huì)議上的講話 下一篇：開展懶政怠政為官不為問責(zé)年活動(dòng)的情況總結(jié) 相關(guān)欄目：學(xué)習(xí)體會(huì) 學(xué)習(xí)材料 大學(xué)生 社會(huì)實(shí)踐 工作體會(huì) |