| 標(biāo)題：學(xué)點(diǎn)系統(tǒng)學(xué)——現(xiàn)代人需要系統(tǒng)思想 |
| 學(xué)點(diǎn)系統(tǒng)學(xué)——現(xiàn)代人需要系統(tǒng)思想 普通人也有系統(tǒng)思維？系統(tǒng)觀點(diǎn)？ 我們早已受益于系統(tǒng)思維 我們在這個(gè)世界上，很多東西，我們偶爾使用到它，但我們并沒有意識(shí)到它，我們一直在應(yīng)用它，并不認(rèn)識(shí)他。我們渴望認(rèn)識(shí)它，卻又無法與其相識(shí)，我們偶爾遇見它，卻擦肩而過，無緣相識(shí)。 我有幸就讀于系統(tǒng)科學(xué)的頂尖學(xué)院，是否能夠以通俗的事例、大眾化的語言，把綜合性、理論化的系統(tǒng)思想與方法，以娓娓道來的方式說出來呢， 一、 系統(tǒng)的觀點(diǎn)人人都有， 二、 系統(tǒng)化的思維卻并非如此！ 找人的事例，有語句俗語，通過6個(gè)人。可以找到任何一個(gè)人，圍繞關(guān)系去找人，這里有一個(gè)數(shù)學(xué)計(jì)算公式，通過6個(gè)人以后，關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)有多少個(gè)終端，它超過地球上人的總數(shù)。這個(gè)數(shù)據(jù)是有數(shù)學(xué)公式或模型為支撐的，也有方法論為基礎(chǔ)的。 一個(gè)人想認(rèn)識(shí)世界上認(rèn)識(shí)一個(gè)人，肯定可以通過6個(gè)人認(rèn)識(shí)到他。 六度分割理論：所謂六度分割理論是指si* degrees of separation，是在20世紀(jì)60年代由哈佛大學(xué)心理學(xué)家 stanley milgram提出的，si* degrees of separation，六度分割。簡單來說，六度分割就是在這個(gè)社會(huì)里，任何兩個(gè)人之間建立一種聯(lián)系，最多需要六個(gè)人(包括這兩個(gè)人在內(nèi))，無論這兩個(gè)人是否認(rèn)識(shí)，生活在地球的任何一個(gè)地方，他們之間只有六度分割。 ……（快文網(wǎng)http://www.hancun.net省略962字，正式會(huì)員可完整閱讀）…… 我們都是關(guān)系人 這種關(guān)系，是人與人的關(guān)系，人與周邊環(huán)境的關(guān)系 _管理學(xué)家提出的主要人性假設(shè)理論有如下四種： 1. “經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)。隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的萌生和發(fā)展，到了l8世紀(jì)，_享樂主義哲學(xué)者和英國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)•斯密提出了這個(gè)假設(shè)。他們認(rèn)為人是“有理性的、追求自身利益最大化的人”，在管理中強(qiáng)調(diào)用物質(zhì)上和經(jīng)濟(jì)上的利益來刺激工人的努力工作�！敖�(jīng)濟(jì)人”思想是社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的反映，它的提出標(biāo)志著社會(huì)的巨大進(jìn)步。 2. “社會(huì)人”假設(shè)。到了20世紀(jì)30年代，美國哈佛大學(xué)的喬治•埃爾頓•梅奧（George Elton Mayo）等人進(jìn)行了著名的霍桑實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)的意外結(jié)果使他們觀察到了人性的另一個(gè)重要側(cè)面—— 人不僅僅是關(guān)心自己個(gè)人的物質(zhì)利益，還會(huì)追求人與人之間的友情、安全感和集體歸屬感。實(shí)驗(yàn)的結(jié)論是：組織中人與人之間的關(guān)系是決定員工的工作努力程度的主要因素。因此，管理者應(yīng)當(dāng)建立和諧的人際關(guān)系來促進(jìn)工作效率和效益的提高。 “社會(huì)人”假設(shè)的提出是管理學(xué)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，開創(chuàng)了“行為科學(xué)”學(xué)派。 3. “自我實(shí)現(xiàn)人”假設(shè)。這是美國心理學(xué)家馬斯洛提出的觀點(diǎn)。他認(rèn)為人的需要是多層次的，人們有著最大限度的利用和開發(fā)自己的才能的需要，希望能夠有機(jī)會(huì)獲得自身發(fā)展與成熟，“自我實(shí)現(xiàn)”是工作的最大動(dòng)力。組織給予挑戰(zhàn)I生的任務(wù)才能激發(fā)出員工的強(qiáng)烈工作熱情。 4. “復(fù)雜人”假設(shè)。60年代，美國學(xué)者艾德佳•沙因(Edgar H．Schein)在綜合“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)、“社會(huì)人”假設(shè)和“自我實(shí)現(xiàn)人”假設(shè)這三種_人性假設(shè)的基礎(chǔ)上，提出了“復(fù)雜人”的觀點(diǎn)。他認(rèn)為人的需要和潛在愿望是多種多樣的，而且這些需要的模式隨著年齡、在社會(huì)中所扮演的角色、所處的境遇和人際關(guān)系的變化而不斷的發(fā)生著變化。應(yīng)當(dāng)說，沙因的觀點(diǎn)彌補(bǔ)了前幾種人性假設(shè)的缺失，是比較全面的。 管理學(xué)院關(guān)于人的假設(shè)半個(gè)世紀(jì)為發(fā)生變化，這半個(gè)世紀(jì)，_的發(fā)展模式并未超越，我認(rèn)為，復(fù)雜人假說，是拾漏補(bǔ)遺式， 需求之類（數(shù)量的變化）-----個(gè)人為中心，個(gè)人利益最大化，到個(gè)人兩元，從個(gè)人單一向多樣化。 需求層次，（質(zhì)量的變化） 需求的數(shù)量與質(zhì)量，在時(shí)間、空間和邏輯維度的變化。 始終未脫離個(gè)人的利益的時(shí)空上和邏輯上的最大化 強(qiáng)調(diào)的是個(gè)性，而沒有整體的概念，這是最大的缺陷。沒有整體價(jià)值的概念，只見樹木，不見森林 強(qiáng)調(diào)的是階段性，人的一生為階段，而沒有考慮出生之前的影響，和死亡后的影響，不見首尾，只見一段，盲人摸象。 只見自身的利益，不見他人的貢獻(xiàn)。 所謂柏雷托現(xiàn)象，說的是利己不損人，為什么不說利人不損己呢？有不有利人又利己的最優(yōu)結(jié)果，優(yōu)的判斷標(biāo)準(zhǔn)是什么，時(shí)間維度的標(biāo)準(zhǔn)是什么�？臻g的標(biāo)準(zhǔn)是什么，邏輯的標(biāo)準(zhǔn)是什么。三者的標(biāo)準(zhǔn)是否是最大化。機(jī)遇個(gè)人的視角，還是基于整體的視角。 我認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)人是關(guān)系人。 首先看人，是關(guān)系的集合，從形態(tài)上講，有物質(zhì)上的，也有意識(shí)上的。人的關(guān)系可以簡化為物質(zhì)關(guān)系和意識(shí)關(guān)系。一個(gè)人的產(chǎn)生，是他人初始輸入物質(zhì)和意識(shí)的結(jié)果，人的生存過程，是輸入物質(zhì)和意識(shí)，加工物質(zhì)和意識(shí)，輸出物質(zhì)和意識(shí)的過程，人的死亡，是最終輸出物質(zhì)和意識(shí)。 我們再來看看人的一些觀點(diǎn)吧，_的觀點(diǎn)，我們生而人人平等，首先那是局部的概念，以國家或區(qū)域劃分，那是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，是有邊界的系統(tǒng)。其次，那是一個(gè)掐頭的概念，把人的初始輸入的物質(zhì)、能量和信息的質(zhì)量差別略去了，或者是可以去模糊化。如果我說，汽車出廠都是一樣的，企業(yè)注冊時(shí)都是一樣的。絕對(duì)大家會(huì)有異議，為什么說人生而平等大家就沒有異議呢，我認(rèn)為，這個(gè)概念有欺騙性，利用了大家的良好期望做掩護(hù)。先天的差異最小化，后天的差異最大化，先天的差異簡單化，后天的差異復(fù)雜化，這是一種政治家的慣用手法。我們要理性對(duì)待先天的不足，不能無視先天的優(yōu)點(diǎn)。有時(shí)，這種先天的優(yōu)勢會(huì)成為終身的成長優(yōu)勢，也會(huì)成為下一代的遺傳優(yōu)勢。物競天擇，物的先天優(yōu)勢會(huì)成為天擇的機(jī)遇優(yōu)勢。我們來分析美國的布什家族，就算1000人，出了兩位總統(tǒng)，其概率是500分之一，而別的家族，概率明顯小得多。這其中就有先天的優(yōu)勢，家族的小孩一出生，就帶有明顯的先天優(yōu)勢，加之后天的成長優(yōu)勢，成為天擇為總統(tǒng)的概率自然大得多。 其次說成長的優(yōu)勢，輸入的物質(zhì)、能量和信息，加工物質(zhì)、能量和信息，輸出的物質(zhì)、能量和信息，都有更多優(yōu)勢。 再說最終輸出的物質(zhì)、能量和信息，又會(huì)產(chǎn)生遺傳 ……（未完，全文共5191字，當(dāng)前只顯示2499字，請閱讀下面提示信息。收藏學(xué)點(diǎn)系統(tǒng)學(xué)——現(xiàn)代人需要系統(tǒng)思想） 上一篇：個(gè)人年終總結(jié) 下一篇：鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委工作報(bào)告（三年換屆） 相關(guān)欄目：宣傳講話 思想?yún)R報(bào) 解放思想 |