| 標(biāo)題：關(guān)于農(nóng)村厚葬薄養(yǎng)的思考與建議 |
| 關(guān)于農(nóng)村厚葬薄養(yǎng)的思考與建議 “百善孝為先”,“孝道”是中華民族傳統(tǒng)文化中彌足珍貴的精神瑰寶和文化基因。對長輩生前吃飽穿暖、精心照料，去世后“葬之以禮，祭之以禮”，理所當(dāng)然。但目前農(nóng)村盛行的“厚葬薄養(yǎng)”卻與之恰恰相反，很多人讓在世的老人孤苦伶仃、“老無所依”，卻大辦喪事，讓逝者走的“風(fēng)風(fēng)光光”。這不但是對傳統(tǒng)孝文化的誤讀，而且助長了攀比、浪費之風(fēng)，造成了社會財富的極大浪費，加重了廣大群眾的負(fù)擔(dān)，與當(dāng)前倡導(dǎo)的構(gòu)建節(jié)約型社會實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展相抵觸。 一、當(dāng)前農(nóng)村“厚葬薄養(yǎng)”的現(xiàn)狀 農(nóng)村不孝敬不贍養(yǎng)老人的現(xiàn)象時有發(fā)生，有的“媳婦取進(jìn)房、父母撂過墻”，有的長期在外 ……（快文網(wǎng)http://www.hancun.net省略475字，正式會員可完整閱讀）…… 第二是利益的驅(qū)使。不只是普通老百姓厚葬的思想濃厚，不少黨員和干部更是熱衷此事，其中不乏為高權(quán)重者。他們拿“厚葬”這種看似簡單的現(xiàn)象來做文章，尤其是一些黨員干部，他們不顧逝者安息，不圖節(jié)儉，大操大辦，大宴賓客，在旁人看來貌似花費驚人的背后，卻有“盈利”，給他們帶來了收入。這些黨員干部們，起著了極壞且極大的引導(dǎo)和鼓勵作用。另外，還有些人希望通過喪葬活動企求自己以后平安發(fā)達(dá)。 第三是人們的信仰缺失。有些人對活著的老人不聞不問，不關(guān)心他們的生活狀況，更別說老人的精神生活。在他們的頭腦中談不到多少人生理想、科學(xué)的人生價值，但他們?yōu)榱俗非蠼?jīng)濟富裕、追求物質(zhì)享受，他們把搞“厚葬”這種鋪張浪費行為作為一種自我現(xiàn)實的方式，以此來彰顯自己的身份地位，實現(xiàn)其人生價值。 第四是糊涂的面子觀點。很多人認(rèn)為老人去世，不熱鬧一場，會被人認(rèn)為不孝道，沒有面子。好像喪事的場面越大，花的錢越多，就越顯得光彩，為了不失孝道之名，也害怕別人對此的非議，有的竟不顧自己的經(jīng)濟承受能力而為之。在農(nóng)村，大多數(shù)年輕人在外為改善生活而努力拼搏，他們或是打工，或是經(jīng)商，他們忙于工作，對老人缺少照顧和關(guān)愛，更有甚者把年邁的老人留在家里，不寄生活費，讓老人在精神上缺少依靠，在經(jīng)濟上缺少保障，在老人去世之后，他們?yōu)榱怂^的“面子”，不惜代價，和別人搞攀比，大操大辦，以此來顯示自己所謂的“孝順”。 三、關(guān)于遏制“薄養(yǎng)厚葬”的建議 與其“厚葬薄養(yǎng)”，不如“厚養(yǎng)薄葬”。俗話說，生不帶來，死不帶去，在喪事上花太多的精力和金錢并無多少意義。讓我們的親人在生前的時候，得到多一點的關(guān)心，多一點的物質(zhì)保障，才是真正的孝順。 一是探索建立農(nóng)村公民“孝道”征信體系。對孝敬老人、贍養(yǎng)老人的先進(jìn)典型加大政策扶持力度，對那些不孝敬不贍養(yǎng)老人、表面孝敬、暗里惡待等道德低下的典型，要進(jìn)行曝光并記錄在案，在惠農(nóng)政策兌現(xiàn)、低保、貸款等方面給予一定制約，增加他們不孝敬的道德成本和經(jīng)濟成本，威懾約束不孝現(xiàn)象發(fā)生，不斷提升農(nóng)村精神文明建設(shè)水平。 二是實施“農(nóng)村優(yōu)秀孝道文化示范工程”。民政部門組織實施“農(nóng)村優(yōu)秀孝道文化示范工程”時，應(yīng)加強頂 ……（未完，全文共2053字，當(dāng)前只顯示1236字，請閱讀下面提示信息。收藏關(guān)于農(nóng)村厚葬薄養(yǎng)的思考與建議） 上一篇：全區(qū)城市建設(shè)管理暨國土資源工作會議上的講話 下一篇：鎮(zhèn)黨委2016年基層黨建工作述職報告 相關(guān)欄目：衛(wèi)生 三農(nóng) 新農(nóng)村 調(diào)研報告 文教論文 綜合論文 計劃規(guī)劃 |