| 標題：分析《牡丹亭》中杜麗娘的人物形象 | ||
| 分析《牡丹亭》中杜麗娘的人物形象 摘要：湯顯祖是明代晚期著名的文學家、劇作家。《牡丹亭》是他的代表之作，也是他一生最得意的作品。它通過描寫杜麗娘和柳夢梅生死離合的愛情故事，洋溢著?si饕謇硐�。杜丽腻毲中国怪Z湮難ё疃說母九蝸籩唬侵泄糯雍兔俗鞫氛牡湫�，她导{砩霞辛說筆迸緣募逄卣鰨ü遠爬瞿鍶宋鐨蝸蟮姆治觶芄皇刮頤嵌哉獠孔髕酚懈畈憒蔚牧私狻?br>關鍵詞：杜麗娘 人物形象 《牡丹亭》 明代晚期的文學家、劇作家湯顯祖是一位反對封建禮教束縛、崇尚_、追求個性解放的創(chuàng)作者。《牡丹亭》成功的塑造了杜麗娘這一知情至深的典型人物形象。這部劇作中女主角杜麗娘是繼崔鶯鶯之后，林黛玉出現之前，中國文學史上最可愛的少女形象之一。在她身上集中體現出在禮教嚴苛的中國封建傳統統治下，女性追求真情、真性，反抗壓迫的人性光輝。 一、才貌雙全的女子 杜麗娘的美貌和才智在當時來說可謂是絕無僅有的，有人曾贊譽她“西 ……（快文網http://www.hancun.net省略692字，正式會員可完整閱讀）……
杜麗娘是一個大家閨秀，但同時也是一個充滿青春和才情的妙齡少女。人性是不能磨滅的，青春是不可遏止的，古老的戀歌《關雎》打開了杜麗娘的情感意識之門，青春和個性意識開始覺醒的杜麗娘珍視年華、熱愛生活，渴望_和幸福。在她游園的時候，驚嘆于大自然的美好，這也喚起了她心中對于愛情的向往和追求。 她在夢中遇見了自己鐘情的少年，但是夢醒來之后，找不到這個少年，便開始日漸消瘦，尋夢不得，杜麗娘就因情而病，由病而死。但忠貞執(zhí)著的杜麗娘，死對來她說是對愛情追求的一個新開始。她的肉體雖然死了，但她那種大膽叛逆、不懈追求_、愛情與個性解放的精神，已經遠遠超越了生死界限。杜麗娘歷盡艱辛，終于在幽冥中找到了夢中的愛人。在沒有封建禮教束縛的境界中，作為一個幽靈，她可以毫無顧忌地和柳夢梅盡情大膽地談情，但此時杜麗娘所要追求的已不僅僅是情欲的滿足了，而是要與柳夢梅生同室、死同穴地做對夫妻，可見杜麗娘對愛情的堅定和忠貞。 她不再僅僅滿足于與柳夢梅為了生理欲望的偷歡，而是要與柳夢梅一生一世做夫妻，他向柳夢梅說出了自己“生生死死總為情”的經歷，包括自己如何慕色而亡，如何還魂尋意中郎，而今又是如何遇見了他，“昨日為柳郎而死，今日為柳郎而生”，麗娘的一片癡情深深地感動了夢梅。在古代，一個女子向一個男子示愛，表達自己內心的愛意是一件多么不容易的事情，需要多么大的勇氣，而柳夢梅并未被麗娘的鬼魂嚇到，于是，在杜麗娘的指示下，在石道姑的幫助下，他開棺使杜麗娘重獲新生。柳夢梅挖墳開棺，杜麗娘獲得了新生，杜麗娘因情而死，終因情而生。這一切都圍繞著“情”字。正如《牡丹亭題詞》中寫道“如麗娘者，奶可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死者可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也�！睆倪@段話中我們就能很清楚的知道，湯顯祖也是十分肯定杜麗娘的癡情的。 三、勇于沖破封建禮教的束縛 杜麗娘對柳夢梅的情可以超越生死，她的死是封建禮教束縛的結果，那么她的生則是對封建禮教束縛的掙脫。 重生后的杜麗娘為了捍衛(wèi)自己的愛情，與封建禮教做了一系列的斗爭，她拋開了當時世俗的婚姻觀，在沒有父母之命，媒妁之言的情況下毅然決然的與柳夢梅拜天地結為夫妻，這是她勇敢邁出的第一步。但是在殘酷的現實生活中，他們這樣的婚姻是不會為人們所接受的，杜麗娘知道，他們必須為了捍衛(wèi)自己的婚姻而奮斗，婚后杜麗娘鼓勵柳夢梅赴臨安應試，以期通過柳夢梅的高中來迫使父母及社會承認他們的婚姻。但這并不代表其向封建和世俗觀念低頭，她并沒有因此而放棄對_愛情的追求。 柳夢梅在去見杜麗娘父母的時被認為是掘墓賊吊打，及至得知柳夢梅狀元及第，杜寶仍要修本誣陷柳夢梅不可為狀元，此時杜麗娘堅決地維護柳夢梅，要他修本參辯，把斗爭矛頭直指其父。此事驚動天子，三人面圣，杜麗娘再一次公開與封建禮教進行抗爭，在皇上面前，杜麗娘慷慨陳詞，從容不迫，據理力爭。麗娘在強大的封建_的逼迫下堅定地維護著自己的愛情，表現出其堅貞不移的意志和誓死不休的抗爭精神，最終他們的婚姻獲得了家庭和社會的認可，實現了苦苦追求的理想。 結 語 總的來說，杜麗娘的一生經歷了從現實一一夢境一一幽冥——再到現實四個階段，從生而死，由死而生。這個過程就是杜麗娘叛逆性格的發(fā)展過程，通過這個過程作者塑造了一個反封建的女性形象。杜麗娘是 ……（未完，全文共2991字，當前只顯示1800字，請閱讀下面提示信息。收藏分析《牡丹亭》中杜麗娘的人物形象） 上一篇：“兩學一做”專題民主生活會材料 下一篇：副省長在全省中醫(yī)藥工作會議上的講話 相關欄目：剖析整改 綜合論文 |