| 標(biāo)題：_原則——以尊重自主性為起點 | ||
| _原則——以尊重自主性為起點 莎士比亞曾借哈姆雷特的口喊出了自己對于人的贊美：“人是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！”作者密爾在論述個人_中，恰恰體現(xiàn)了對人的自主性的尊敬和崇尚。 一、作者的主要觀點 作者發(fā)現(xiàn)，因人類文明而造就的政府和社會逐漸的在侵犯著個人_。而先哲思考的是_的內(nèi)涵，未曾對政府、社會與個人間的_劃清一條界限。這也就是作者的目的：在政府和社會在以法律懲罰和道德壓力控制個人時，找到一條需要遵循準(zhǔn)繩。作者表明這條準(zhǔn)繩就是：“人類之所以有理有權(quán)可以個別地或者集體地對其中任何分子的行動_進(jìn)行干涉，唯一的目的只是自我防御。這就是說，對任何文明_的任何一員，所以能夠施用一種權(quán)力以反其意志而不失為正當(dāng)，唯一的目的只是要防止對他人的危害�！弊髡邔@條原則的應(yīng)用說的更為直觀一些： “兩條格言是：第一，個人的行動只要不涉及自身以外什么人的利害，個人就不必向社會負(fù)責(zé)交代，他 ……（快文網(wǎng)http://www.hancun.net省略773字，正式會員可完整閱讀）……
第三部分，即討論社會對個人權(quán)威限度及應(yīng)用則是首先提出觀點，然后逐一論證各種細(xì)微的、有爭議的情況下，人們和社會應(yīng)該如何思考和行動。如第四章，作者在論述“社會架于個人的權(quán)威的限度”時，作者先表明自己的觀點：一個人的行為的任何部分一到_地影響到他人的利益的時候，社會對它就有了裁判權(quán)......但是，當(dāng)一個人的行為并不影響自己以外的任何人的利益，或者除非他們原因就不需要影響到他們時......每人應(yīng)當(dāng)享有實行行動而承擔(dān)其后果的法律上的和社會上的完全_。繼而開始論證自己教義與“各人自掃門前雪，不管他人瓦上霜”的不同，論證個人方面品質(zhì)或缺陷，對他人觀感方面的影響并不是干擾_的理由，各人行為間接的影響他人且不違背義務(wù)的情況下，不能成為各人侵犯的理由等。之后作者也是舉例說明，所舉例包括了禁酒令，z-教禁止豬肉等例子。在這一部分，作者的論證可以概括為：觀點——不易判斷的情形——舉例。 作者的寫作基本都是開門見山式的列舉自己的觀點，最后以例證給讀者一個較為直觀具體的理解。在中間的論證部分，對于較為具體的問題，作者的論證辦法是強(qiáng)調(diào)這個對社會的意義；而對于抽象的界限教義的論證則主要說明這些教義中模糊不清的部分，讓人難以判斷是否適用教義的情況等。這點在論證的方法上值得我們的借鑒。 在具體主張的論證上，需要舉出利弊，需要論證這樣的主張于社會有理的具體原因。在抽象的教義、原則上，除開一般的明確的適用情形外，世界充滿著模糊和不明確的地帶。這樣就需要精雕細(xì)琢揣摩教義中的邏輯一致性，以這樣的邏輯一致來說明在這些模糊地帶怎樣運(yùn)用教義。 如作者的論證：那些惡果僅落在自己身上的行為的行為社會不宜予以防止或懲罰，但本人可以這么做，他人是否可以有_的去勸促或教唆呢？這樣的勸說行為嚴(yán)格來說不能算只關(guān)自身的行為。對他人提出的勸告給予誘導(dǎo)，這是一種社會行為。但是作者深思發(fā)現(xiàn)：個人_的原則依然可以適用于這類的勸說行為，“在他們自己承擔(dān)風(fēng)險的條件下，采取他們_所認(rèn)為最好的行動，那么，也必須允許他們有同樣的_去相互商量宜做何事，去彼此交換意見，去相互提出和接受彼此的提議。凡允許做的事，必須也允許勸做。” 這里的論證就表現(xiàn)了作者的一致性的邏輯。在出現(xiàn)了模糊地帶后，作者回到了自己教義的出發(fā)點上，也就是尊重人的自主性上。他發(fā)現(xiàn)這樣的勸誘行為是某種討論行為，也是人在最大化自己的自主性。在沒有即時的危害的情況下，作者允許他人勸誘本屬于本人自主性能夠決定的事情。下文就將對作者的邏輯出發(fā)點加以討論。 三、作者的_原則的起點——尊重自主性 密爾的結(jié)論性觀點有一個隱含的前提就是：人能自主的處理好自己的事物。這種觀點自于文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動。在文藝復(fù)興時期，提倡尊重人和人性，解放z-教的束縛，自己做自己的主人。啟蒙運(yùn)動更是繼續(xù)了文藝復(fù)興的趨勢，將個人從封建政府的巨大壓迫中解放出來。密爾就是秉承了這個思路，在尊重、崇拜和贊美人類自主性的前提下，推導(dǎo)出了人與人、人與社會、政府的界限。 任何的論證不可能沒有邏輯出發(fā)點，作者的邏輯出發(fā)點就是尊重人的自主性。作者沒有明確過自己的_原則的起點。但是從文中作者不斷強(qiáng)調(diào)自己才是自己事務(wù)最好的決定者，自己才是與自己利益密切相關(guān)者，沒有人能夠更好的為自己考慮，作者認(rèn)為能夠自己辦的當(dāng)然不要政府來辦，而個人辦沒有政府辦的好的情況下，為了調(diào)動個人的積極性，也需要由個人來辦。 在不影響他人直接利益時，尊重自主性，自己處理相關(guān)事務(wù)，既便他的行為在一般人看來是不良行為。毫無疑問，賭博、酗酒、吸煙、隨地便溺、游手好閑等行為在大家看來是不健康，不積極的生活方式，但是這在作者看來又確實是個人_的內(nèi)容，他人只能規(guī)勸。“一般來說，凡辦理一項事業(yè)或者決定怎樣來辦和由誰來辦那項 ……（未完，全文共3619字，當(dāng)前只顯示2011字，請閱讀下面提示信息。收藏_原則——以尊重自主性為起點） 上一篇：《_談_理政》第二卷專題黨課授課提綱 下一篇：2017年度精準(zhǔn)扶貧工作總結(jié) 相關(guān)欄目： |