| 標(biāo)題：干部培訓(xùn)黨課講稿：怎樣做好一名合格的基層中層干部 |
| 干部培訓(xùn)黨課講稿：怎樣做好一名合格的基層中層干部 在座的是我們的班子成員和各科室、社區(qū)的負(fù)責(zé)人，可以說，是我們辦事處工作的中流砥柱，是夯實基層工作的四梁八柱，是我們完成各項工作的中堅力量，是骨干和主流，更是領(lǐng)導(dǎo)的助杖，處于承上啟下、內(nèi)聯(lián)外接的關(guān)鍵位置，承擔(dān)著大量的管理和服務(wù)職能。個別班子和中層長期在同一崗位工作，情況很熟悉，經(jīng)驗很豐富，特別在一些政策性、專業(yè)技術(shù)性較強(qiáng)的部門，中層干部所發(fā)揮的作用則更為重要。我們制定既符合上級精神又結(jié)合實際的工作舉措，需要班子和中層干部發(fā)揮智囊作用，提供決策參考；我們統(tǒng)籌推進(jìn)各項工作，工作怎么落實，如何落實，也需要班子和中層干部發(fā)揮能力優(yōu)勢，創(chuàng)造性地貫徹工作部署，保障工作落實。還有每一次政策精神的宣傳貫徹，每一項措施的實施，更需要中層干部發(fā)揮傳幫帶的作用，做好上傳下達(dá)和融會貫通工作。一個單位和集體有著怎樣的精神狀態(tài)和工作作風(fēng)，跟在座的一言一行和一舉一動有著最直接的關(guān)系。所以，這就對我們提出了更高的要求，我想要做好這些不外乎“做人”和“做事”兩個方面。下面，圍繞這兩個方面，我講五點意見： 一、要具有善于學(xué)習(xí)的能力 ***總書記提出，“中國共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來”�！按蜩F還需自身硬”，讀書學(xué)習(xí)，是增強(qiáng)黨性、提高本領(lǐng)、做好工作的基本前提，也是我們黨與時俱進(jìn)、永葆生機(jī)的優(yōu)勢所在，怎么學(xué)？我想就是向書本學(xué)、向大家學(xué)、向社會學(xué)這三個層次。 向書本學(xué)就是讀書，是最基本、最基礎(chǔ)獲取知識的手段�！澳袃喝羲炱缴�,六經(jīng)勤向窗前讀”，***曾說過，“學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非”，所以，閱讀能讓人明志、睿智，使人的思想變得深刻、滿腹經(jīng)綸，博古通今。我們上學(xué)階段就是在向書本索取知識，這是我們擁有繼續(xù)學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)。北宋政治家、文學(xué)家歐陽修曾說“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本”，就是說修身應(yīng)該從學(xué)習(xí)開始，學(xué)習(xí)應(yīng)該從讀書開始。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)當(dāng)比別人看得遠(yuǎn)一點，這就要求我們一定要把加強(qiáng)理論武裝作為首要政治任 ……（快文網(wǎng)http://www.hancun.net省略1456字，正式會員可完整閱讀）…… 二、要履行好帶隊伍的重要職責(zé) 我們的班子，有的分管好幾項工作，涉及好幾個科室；我們的中層，特別是社區(qū)負(fù)責(zé)人，加上協(xié)管和招聘人員，也管理著一二十人的團(tuán)隊。這就涉及到帶隊伍的問題，對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，帶隊伍是一門綜合能力測驗，既要有思想認(rèn)識，還得有實踐能力。 要帶好隊伍，就要擺正心態(tài)。帶隊伍，還要懂得為官為民的辯證關(guān)系，擺正自己的心態(tài)。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙懸掛一副對聯(lián)“吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官�！边@副對聯(lián)的意思是說，為官者吃的穿的，全是老百姓供給的，老百姓是官員的衣食父母，當(dāng)官的不能倚杖權(quán)勢而欺壓百姓，要記住自己也是百姓的一員；得到一任的官職，不能自視高貴榮耀，為國為民即使丟了烏紗帽，也算不得是什么恥辱事，不要說地方官沒多大作用，要知道地方治理的好壞，百姓是否安居樂業(yè)，全靠地方父母官。引申到我們，也是如此，要正確對待身邊的同志，愛民如己；同時還要正確對待自己，以勤政為己任，言傳身教。 要帶好隊伍，就要會團(tuán)結(jié)。帶隊伍帶的就是人心，聚人心就要講團(tuán)結(jié)，“團(tuán)結(jié)是干事興業(yè)的法寶”。***同志曾經(jīng)說過，懂團(tuán)結(jié)是真聰明，會團(tuán)結(jié)是真本領(lǐng)�！昂蜑橘F”“家和萬事興”“人心齊，泰山移”“二人同心，其利斷金”等，都是在說明團(tuán)結(jié)的重要性。團(tuán)結(jié)不是問題，問題是怎樣才能使人團(tuán)結(jié)。“為政之要，莫先于用人”，作為部門帶頭人，要把大家團(tuán)結(jié)起來，就要知人善任，說到底，也就是識人、用人的問題。由于年齡、經(jīng)歷、分管工作及處事方式不同，看問題的角度各有偏差等原因，每個人都有自己的長處和短處，所以就要求我們要樹立“尊重別人就是尊重自己”的觀念，正確處理民主與集中、集中與個人、友情與原則、上級與下級之間的關(guān)系，善于把每個人的作用都發(fā)揮出來，揚長避短，大事面前講黨性、講原則；小事面前講諒解、講風(fēng)格，求大同存小異，讓每一位同志都能實現(xiàn)自己的人生價值。我們有些中層干部安排個工作沒人搭理，布置的事情沒?si涫擔(dān)土煺餳父鋈�，大既~薊估胄睦氳攏髯暈劍換褂行┌嘧櫻舜κ虜荒芤煌胨似劍蓯歉吒咴諫�，下脣鼓同志有茵h�，面和心簿�?fù)；甚至还有些走\階岳�，脫]行鼗澈推�，笗瘠醉^荒芤隕磣髟頡⑶琢η孜�，它h杉ǖ氖焙蚩淇淦涮福滴侍獾氖焙虬炎約涸緣母篩刪瘓�，一副“侍斶�丶焊吒吖移稹鋇淖頌�，覊你负赠囌f牡５倍濟(jì)揮��；褂械娜銜漚峋褪恰耙煌藕推保歐睢襖蝦萌恕敝饕�，该藱n牟凰擔(dān)霉艿牟還�，将结蛼侘蜐a幔砩銑瀆迤�，结硞谓的“小圈子”，抱成一团，互蠂啞暖。諒T┫窒蠖級暈頤峭平ぷ髟斐閃嘶蚨嗷蟶俚淖枇Γ襝鋁瞬話捕ǖ鬧腫印?br>我們黨之所以能夠取得勝利，是有很多原因的，但是講團(tuán)結(jié)肯定是不能忽視的。_曾說過:團(tuán)結(jié)一致，同心同德，任何強(qiáng)大的敵人，任何困難的環(huán)境，都會向我們投降。他是講團(tuán)結(jié)的典范，就如何處理思想和意識形態(tài)領(lǐng)域人民內(nèi)部矛盾，_提出了“百花齊放、百家爭鳴”的基本方針；就如何處理共產(chǎn)黨與民主黨派關(guān)系，提出了“長期共存、互相監(jiān)督”的重要方針；就如何處理漢族與少數(shù)民族的關(guān)系，提出了“民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮”的重大原則。還有老一代中國女排隊員們正是憑著團(tuán)結(jié)拼搏的勁頭，在上世紀(jì)八十年代榮獲奧運會、世錦賽、世界杯賽“五連冠”，打造了影響至深的女排精神。這些足以說明團(tuán)結(jié)的可貴，團(tuán)結(jié)的力量。 歷史上的劉邦、劉秀、劉備，還有宋江，這些人被大家所擁戴，實際上，都有一個共同的特點，就是能團(tuán)結(jié)一批有本事的人，這么多有本事的人至情至信的跟隨，就是大本事�！白约撼晒�，也允許別人成功。同樣，讓別人成功，更能促進(jìn)自己的大成功”這是曾國藩的為官哲學(xué)。一個部門、團(tuán)隊能否高效運作，能否愿意和諧共創(chuàng)，取決于在座的自身作為，以及能否找到合適的人，讓他們用合適的方法做出合適的事。作為負(fù)責(zé)人，你進(jìn)步了，你所帶領(lǐng)的人沒有進(jìn)步，這只能說你是一個失敗的管理者；你進(jìn)步了，你帶的人也進(jìn)步了，只能說明你是一個及格的管理者；你進(jìn)步了，你所帶的人超過了你，這才能說明你是一個優(yōu)秀的管理者。 要讓一個部門、一個集體團(tuán)結(jié)起來，是一件既要花心思，更要花力氣的事情，并且是一件既具有艱巨性又具有長期性的事情。目前，我們的工作千頭萬緒，日益繁雜，哪一個不是硬骨頭，哪一處不是陡坡險灘，涉及的都是利益和大局，牽一發(fā)而動全身，關(guān)起門來各顧各不行，零打碎敲也不行。要以事業(yè)為重，有容人之量和愛人之心，勇于負(fù)責(zé)，嚴(yán)于律己，經(jīng)常與大家交流思想、溝通感情、切磋工作，做到政治上互相信任，思想上互相溝通，工作上互相支持，處事上互相補(bǔ)臺，生活上互相關(guān)心，心理上互相理解，既當(dāng)同事又當(dāng)朋友，既當(dāng)同志又當(dāng)兄弟，不耍手腕，不玩權(quán)術(shù)，不計較個人得失，不爭你高我低，多看別人的長處，多想自己的不足，心往一處想、勁往一處使，擰成一股繩，齊心協(xié)力，這樣，我們的事業(yè)才能更上一層樓，我們**穩(wěn)居年度考核排名第一方陣的目標(biāo)才能持續(xù)。 三、要把德才兼?zhèn)渥鳛槿松谋匦拚n 古語道：“用人以德，唯德是舉�！笨v觀中國幾千年來的_理政歷史，選拔任用干部的標(biāo)準(zhǔn)千千萬萬，難以一概而論，唯有以“德”為先經(jīng)久不衰。 從歷史的角度看德治的發(fā)展�！暗轮巍弊钤缭从谌寮覍W(xué)說倡導(dǎo)的道德規(guī)范，成書于周代的《詩經(jīng)》《尚書》中�！对娊�(jīng)》的不少詩篇通過贊頌先祖的儀型、圣王的靈光，來表達(dá)民眾衷心推戴的情感，蘊含著前代圣賢以德_的思想。而《尚書》中也提出了“敬天保民”“以德配天”的命題。據(jù)記載，德治思想的源頭可追溯到堯舜時代。舜的家世非常不幸。母死父盲，繼母又奸詐，同父異母的弟象，也常欺侮他。一家人三番五次、想法設(shè)法加害于他，但每次都被舜化險為夷，但舜卻不計前嫌，以德報怨，并一如既往地孝敬父母，愛護(hù)弟弟。堯帝聽說此事后，對他更加欽佩，便讓他主管百官，代替自己管理天下。之后，舜順天應(yīng)人，榮登帝位，國號有虞，故后世也稱其為虞舜。后世之所以把他推崇為中華道德的創(chuàng)始人之一、華夏文明的重要奠基人，就是尊崇他孝敬父母、尊老愛幼、愛民如子的德行。 德治思想作為“周孔之教”的重要組成部分，圍繞著“禮法并治、德主刑輔”這個中心逐漸深入，歷經(jīng)幾千年的演進(jìn)，為社會治理提供了指導(dǎo)思想。從三綱（君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱）；五倫（父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信）；五常（仁義禮智信）；四維（禮義廉恥）；八德（孝悌忠信禮義廉恥）、“天下為公”到“五講四美三熱愛”再到“八榮八恥”的“社會主義榮辱觀”,特別是如今的社會主義核心價值觀，無不是對社會主義道德建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的一步步深化，無不體現(xiàn)出道德建設(shè)的重要性。 從國家層面來講，德治與法治相輔相成。“法安天下，德潤人心” ……（未完，全文共10479字，當(dāng)前只顯示3784字，請閱讀下面提示信息。收藏干部培訓(xùn)黨課講稿：怎樣做好一名合格的基層中層干部） 上一篇：在2020年縣安委會第二次全體會議上的講話 下一篇：市委組織部黨建+疫情防控序言 相關(guān)欄目：干部 公務(wù)員 組工 組織講話 黨會報告 培訓(xùn) 黨課教案 綜合論文 醫(yī)院 鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū) 七一黨建專題 |