| 標題：黨課講稿：譜寫馬克思主義民族理論中國化和時代化的新篇章 |
| 黨課講稿：譜寫馬克思主義民族理論中國化和時代化的新篇章 黨的二十大報告指出：“馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導思想。實踐告訴我們，中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。擁有馬克思主義科學理論指導是我們黨堅定。不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，是當代中國共產黨人的莊嚴歷史責任�！泵褡骞ぷ魇侵袊厣鐣髁x的重要組成部分，馬克思主義民族理論是我國民族工作的根本指導思想。長期的歷史實踐說明，中國的民族工作為什么成功，民族團結、_為什么得到了長期維護，歸根到底是因為在馬克思主義民族理論的指導下，我國走出了一條中國特色解決民族問題的正確道路。時代在發(fā)展，民族工作在繼續(xù)。在建設社會主義現(xiàn)代化國家的新征程中，不斷譜寫馬克思主義民族理論中國化和時代化的新篇章，也是當代中國民族工作者的莊嚴歷史責任。 一、學好弄通，把握原理守根本 推進馬克思主義民族理論的創(chuàng)新發(fā)展，必須重視對馬克思主義民族理論原著的學習，在學好弄通上下功夫，把握馬克思主義的世界觀、方法論、基本立場、基本觀點和方法。這應該有兩個層次： 第一個層次是努力學習掌握作為一般原理原則的馬克思主義。馬克思主義是一個覆蓋人類社會和自然科學各個領域的宏大理論體系，具有高度的概括性和輻射力，而辯證唯物論和歷史唯物論則是具有世界觀和方法論意義的核心內容。這對于民族領域尤其如此：從民族角度學習辯證唯物論，就是學習一切從實際出發(fā)看待民族問題和現(xiàn)象，堅守普遍聯(lián)系的觀點，明了民族問題與其他社會因素的聯(lián)系，正確處理社會整體與民族局部、各民族共性和個性的關系；就是學習運用對立統(tǒng)一規(guī)律和矛盾分析的觀點來認識和處理民族問題。從民族角度學習歷史唯物論，就是認識生產力既是社會發(fā)展的原動力，也是各民族進步繁榮的原動力；認識發(fā)展既是推進民族進步的第一要素，也是民族問題產生的物質根源，同時還是民族問題最終解決的歸結點；就是用發(fā)展的眼光看待民族現(xiàn)象和民族問題，認識人民群眾是創(chuàng)造歷史的動力，也是推動民族發(fā)展進步的主體，等等。 第二個層次是努力學習掌握涉及民族領域具體內容的馬克思主義。馬克思主義經典作家關于民族問題的論述十分豐富，是馬克思主義民族理論的基本內容。其中一些論 ……（快文網http://www.hancun.net省略1582字，正式會員可完整閱讀）…… 中華人民共和國成立之初，民族識別成為一項基礎性的民族工作，因為無論實行民族區(qū)域自治制度還是制訂落實各項民族政策，都必須以人口確定的民族成份為前提。而進行民族識別，首先必須依據明確的民族概念，斯大林的民族定義因此成為馬克思主義民族理論指導下的不二選擇。但斯大林的民族定義與我國的民族實際至少在時代背景和族體性質上就完全不同：斯大林講的是“資本主義上升時期”的民族，而我國的各民族剛剛脫離半殖民地半封建社會，甚至前封建社會。斯大林定義的是與資本主義民族國家相對應的“國家民族”，而我國識別的則是多民族國家之內的各少數民族。因此，我們的民族識別工作無法完全依從斯大林的民族定義，而只能在原則上“靈活運用”。由于“靈活運用”，我們從中國的國情出發(fā)，“沒有搬套蘇聯(lián)的經驗，區(qū)分氏族、部落、部族和民族，而統(tǒng)稱民族。根據我國各民族的實際，參照斯大林關于現(xiàn)代民族四個特征（共同語言、共同地域、共同經濟生活和共同心理素質）的理論，從民族集團的現(xiàn)實特征出發(fā)，對其歷史、族源、政治制度、民族關系等情況，經過具體分析研究，有的確定為單一少數民族或某個少數民族的支系，有的確定為漢族。在民族稱謂上，‘名從主人’，尊重本民族的意愿。這符合我國的實際，得到了各族人民的擁護和支持”。至此，民族識別成為馬克思主義民族理論中國化的一大成功實踐和典型案例。而作為這一實踐的理論延續(xù)，2005年5月，中共中央、國務院在《關于進一步加強民族工作加快少數民族和民族地區(qū)經濟社會發(fā)展的決定》中，給予“民族”概念完全中國化的解讀：“民族是在一定的歷史發(fā)展階段形成的穩(wěn)定的人們共同體。一般來說，民族在歷史淵源、生產方式、語言、文化、風俗習慣以及心理認同等方面具有共同的特征。有的民族在形成和發(fā)展中，z-教起著重要作用�！边@個定義基于中國民族識別的經驗和民族_的實際，既有普遍概括力，又有中國話語特色，有利于我國的民族工作。 自民主革命時期開始，黨在推進民族工作的同時也不斷形成馬克思主義民族理論中國化的階段性成果。先是以_為代表的第一代中國共產黨人創(chuàng)立了_民族理論，回答了中華民族如何擺脫壓迫、實現(xiàn)民族解放，繼而如何步入社會主義、建立新型民族關系的問題，成為其后中國特色社會主義民族理論形成的基石。 改革開放以后，中國共產黨領導人民實現(xiàn)了以經濟建設為中心的偉大歷史轉折，將新時期民族問題的解決納入中國特色社會主義的具體實踐。_關于將發(fā)展作為解決民族問題的基本任務的論述，關于民族區(qū)域自治要重視經濟社會發(fā)展的論述，關于社會主義民族關系基本上是各族勞動人民之間的關系，各民族要相互學習、取長補短、相互合作的論述等，呈現(xiàn)了中國特色民族理論的基本輪廓。20世紀90年代之后，面對國內外民族問題出現(xiàn)的新情況，以江澤民為核心的黨中央相繼兩次召開中央民族工作會議，在總結民族工作經驗、提出那個階段民族工作主要任務的同時，也分別于1990年、1992年和2001年就黨的民族理論和民族政策的基本觀點作了三次集中概括，中國特色民族理論的內容大大擴展。進入新世紀以后，以胡錦濤為總書記的黨中央繼續(xù)給予民族問題高度重視，在2005年5月召開的第三次中央民族工作會議上又對黨的民族理論和民族政策的基本觀點作了十二條闡述�！笆䲢l”堅持馬克思主義的基本原則，緊密聯(lián)系中國民族工作的實踐和世界民族問題發(fā)展的趨勢，涉及對民族現(xiàn)象和民族問題的基本認識，解決民族問題的途徑，社會主義民族關系的性質和發(fā)展方向，各民族與國家的關系，也涉及那個階段民族工作的主要任務和方針政策等，標志著中國特色社會主義民族理論和民族政策的更加豐富完善�！笆䲢l”回答了在社會主義現(xiàn)代化建設和改革開放條件下，如何看待和處理民族問題，推動各民族共同團結奮斗、繁榮發(fā)展的問題。 黨的十八大開啟了中國特色社會主義新時代，以_同志為核心的黨中央在民族領域逐步提出和闡發(fā)了一系列新思想新理念，并在2014年9月召開的第四次中央民族工作會議上對這些新思想新理念作了初步總結。這次會議強調要堅定不移貫徹黨的民族政策，堅持和完善民族區(qū)域自治制度，并對中國特色解決民族問題正確道路的內涵作出明確闡述。其后，_總書記又就民族工作作了一系列講話、批示和指示，不斷豐富和完善新時代黨的民族工作理論，直至在2021年中央民族工作會議上全面闡述了黨關于加強和改進民族工作的重要思想。這一重要思想被歸納為十二個“必須”：一是必須從中華民族偉大復興戰(zhàn)略高度把握新時代黨的民族工作的歷史方位；二是必須把推動各民族為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家共同奮斗作為新時代黨的民族工作的重要任務；三是必須以鑄牢中華民族共同體意識為新時代黨的民族工作的主線，不斷推進中華民族共同體建設；四是必須堅持正確的中華民族歷史觀；五是必須堅持各民族一律平等；六是必須高舉中華民族大團結旗幟；七是必須堅持和完善民族區(qū)域自治制度；八是必須構筑中華民族共有精神家園；九是必須促進各民族廣泛交往交流交融；十是必須堅持依法治理民族事務，推進民族事務治理體系和治理能力現(xiàn)代化；十一是必須堅決維護國家主權、安全、發(fā)展利益；十二是必須堅持黨對民族工作的領導。_總書記關于加強和改進民族工作的重要思想是新時代中國特色社會主義思想的重要構成部分，是馬克思主義民族理論中國化的最新成果，為當前和新時代的民族工作提供了根本遵循。 黨的十八 ……（未完，全文共11391字，當前只顯示4114字，請閱讀下面提示信息。收藏黨課講稿：譜寫馬克思主義民族理論中國化和時代化的新篇章） 上一篇：鞏固脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興有效銜接調研報告 下一篇：黨課：堅持黨的領導 共赴中國式現(xiàn)代化 相關欄目：黨課教案 民族宗教 |