| 標(biāo)題：黨課：_關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新論述的意義 |
| 黨課：_關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新論述的意義 黨的十八大以來，_關(guān)于中華傳統(tǒng)文化提出了很多重要的論述，包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華民族關(guān)系的系列論述、中國特色社會(huì)主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)系的論述、對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方法的相關(guān)論述等。這些新論述回答了中華民族生命力的源泉問題和中華民族偉大復(fù)興的條件和優(yōu)勢問題，回答了中國特色社會(huì)主義的歷史淵源、精神獨(dú)立性和感召力問題，回答了對(duì)待傳統(tǒng)文化的方法論和發(fā)展方向問題，從不同層面說明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)的價(jià)值，包括政治價(jià)值、歷史價(jià)值、道德價(jià)值、文化價(jià)值，以及世界價(jià)值，回答了中華民族的精神特質(zhì)問題。 一、“基因說”：回答了中華民族的精神特質(zhì)問題 _關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的基因的論斷從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華民族的關(guān)系視角回答了中華民族的精神特質(zhì)問題。 1.“基因說”的提出和內(nèi)涵。早在浙江工作的時(shí)候，_就用“基因”一詞來描繪浙江文化。他指出，“浙江文化富于創(chuàng)造力的基因，早早地出現(xiàn)在其歷史的源頭”。2014年，_在北京大學(xué)師生座談會(huì)上指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的 ……（快文網(wǎng)http://www.hancun.net省略803字，正式會(huì)員可完整閱讀）…… 1.“根魂說”的內(nèi)涵。_指出：“我們決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，恰恰相反，我們要很好傳承和弘揚(yáng)，因?yàn)檫@是我們民族的‘根’和‘魂’，丟了這個(gè)‘根’和‘魂’，就沒有根基了�！痹谶@個(gè)表述中，_使用的是“中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)”。優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化略有差異，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以指靜態(tài)的古代文化，優(yōu)秀文化傳統(tǒng)則是強(qiáng)調(diào)傳承下來的優(yōu)秀文化�！皟�(yōu)秀文化傳統(tǒng)”和“基因說”是互相呼應(yīng)的，是文化基因的具體內(nèi)容和表現(xiàn)。“根魂說”強(qiáng)調(diào)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是民族的靈魂，是維系國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶。 2.“根魂說”與“三力說”“支撐說”“條件說”“文化軟實(shí)力”構(gòu)成了有機(jī)的思想整體。其一，“三力說”是“根魂說”的深化。“三力說”是說文化的力量是民族生存和強(qiáng)大的根本力量，中華文化是“民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)�！敝腥A民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之所以是中華民族的“根”和“魂”就在于優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的力量熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。中華民族不管經(jīng)歷怎樣的歷史滄桑，都沒有被分裂和消亡，并始終保持著強(qiáng)大的生命力，其根本原因就在于優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，在于中華民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)。其二，“根魂”是中華民族發(fā)展強(qiáng)大的支撐條件。_指出，在幾千年的歷史流變中，中華文化“為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中華民族提供了民族精神中最穩(wěn)定的部分，也就是民族自信心。中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)同樣是當(dāng)下中國在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。其三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國最深厚的文化軟實(shí)力。_指出，“講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想體系有自己的特色，有中國人獨(dú)特的知識(shí)智慧和理性思辨，這是中國的獨(dú)特優(yōu)勢。 3.“根魂說”的意義�！案暾f”對(duì)中國發(fā)展具有“固本”的意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)關(guān)系著每一個(gè)中國人的自我認(rèn)知，關(guān)系著知道自己是誰、從哪里來，也關(guān)系著中華民族到哪里去的問題。經(jīng)過近現(xiàn)代文化的過程，傳統(tǒng)文化并沒有被“連根拔起”。從中國歷史來看，中國文化有一個(gè)穩(wěn)定的深層次的“根”，有一個(gè)不變的“魂”。中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)這個(gè)“根”，保證了中華文化延續(xù)并不斷開新，為中華民族的偉大復(fù)興提供了內(nèi)在的動(dòng)力和根基。 三、“沃土說”：回答了中國特色社會(huì)主義的歷史淵源、精神獨(dú)立性和感召力問題 1.“沃土說”的內(nèi)涵。_指出，宣傳中國特色，就是要“講清楚中國特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”�！拔滞琳f”主要包含了三個(gè)層面的內(nèi)容：其一，中國特色社會(huì)主義中的“中國特色”包含中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和文化積淀。_旗幟鮮明地指出：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？”中國特色社會(huì)主義道路是適合中國特點(diǎn)的發(fā)展道路，這一道路的必然性和特色是由中華民族獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的基本國情所決定的。其二，中國特色社會(huì)主義道路是在中華民族五千多年悠久文明的傳承中走出來的。_指出中國特色社會(huì)主義道路，是在“對(duì)中華民族五千多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深刻的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”。中國文化獨(dú)特的價(jià)值訴求是有一定的生產(chǎn)方式的根源的。對(duì)中國傳統(tǒng)文化的關(guān)注是馬克思主義的題中之義，馬克思思考過亞細(xì)亞生產(chǎn)方式和東方獨(dú)特的發(fā)展道路問題。可以說東方獨(dú)特的發(fā)展道路和中華民族五千多年悠久文化傳統(tǒng)互為表里，構(gòu)成了中國特色社會(huì)主義道路的歷史淵源。其三，中國特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信和制度自信也來源于我們曾經(jīng)創(chuàng)造了偉大的中華文明�！爸袊袌�(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建 ……（未完，全文共3759字，當(dāng)前只顯示2089字，請閱讀下面提示信息。收藏黨課：_關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新論述的意義） 上一篇：黨課教育：牢記入黨誓詞增強(qiáng)黨員意識(shí)爭做一名合格的共產(chǎn)黨員 下一篇：黨課：抓機(jī)遇迎挑戰(zhàn) 展作為謀發(fā)展 相關(guān)欄目：黨課教案 模范 五一和五四節(jié)日專題 七一黨建專題 文化 宣傳講話 綜合論文 |