| 標(biāo)題：黨課講稿：重拾優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 凝聚現(xiàn)代國家認(rèn)同 |
| 黨課講稿：重拾優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 凝聚現(xiàn)代國家認(rèn)同 今天我和大家共同學(xué)習(xí)的內(nèi)容是：重拾優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，凝聚現(xiàn)代國家認(rèn)同。教學(xué)目的是：理解現(xiàn)代國家認(rèn)同的屬性要求，進(jìn)一步深化對(duì)黨的二十大精神內(nèi)涵的學(xué)習(xí)理解。主要講三個(gè)方面內(nèi)容：一、國家認(rèn)同的基本內(nèi)涵；二、中國建構(gòu)現(xiàn)代國家認(rèn)同的道路與挑戰(zhàn)；三、中國建構(gòu)現(xiàn)代國家認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)路徑。 _總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上提出：“要堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，也就是“兩個(gè)結(jié)合”，這是當(dāng)代中國馬克思主義的又一重大理論創(chuàng)新，任何一種結(jié)合，它都一定意味著改變，意味著一個(gè)東西加入新的要素、獲得了新的內(nèi)容，這一前一后的“兩個(gè)結(jié)合”是不一樣的。 第一個(gè)結(jié)合，馬克思主義基本原理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合。一個(gè)是理論，一個(gè)是實(shí)踐，結(jié)合的兩者是不一樣的。所以第一個(gè)結(jié)合歸根結(jié)底是馬克思主義這一思想體系，不斷根據(jù)現(xiàn)實(shí)的反饋適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要的過程，但第二個(gè)結(jié)合不是這樣，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它也是一套完備的思想體系，所以相結(jié)合的兩者它們是樣的，都是理論，它們結(jié)合的深度與第一個(gè)結(jié)合就完全不在一個(gè)量級(jí)。這就好比第一個(gè)結(jié)合是拿錘子打鐵，馬克思主義基本原理是鐵，中國具體實(shí)際是錘子。一頓敲打后，鐵的形狀確實(shí)是改變了，但錘子依然是錘子鐵依然是鐵。第二個(gè)結(jié)合不是這樣，它是拿著兩塊燒紅的鐵放在一起熔鑄，將會(huì)使馬克思主義基本原理在我國的根基更加 ……（快文網(wǎng)http://www.hancun.net省略1004字，正式會(huì)員可完整閱讀）…… (二)國家認(rèn)同的基礎(chǔ) 國家認(rèn)同的基礎(chǔ)是共識(shí)系統(tǒng)。其實(shí)我們只需稍加反思就不難發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)客觀的物理世界中，并沒有一個(gè)作為實(shí)體存在的國家，真實(shí)存在的只有一個(gè)一個(gè)的散落在大地上的具體的個(gè)人，而國家呢，它只是以概念、符號(hào)、敘事的形式存在于個(gè)人的頭腦之中，通過共有的想象構(gòu)筑起國家認(rèn)同，而這些共有的想象就是共識(shí)系統(tǒng)。 其實(shí)馬克思恩格斯很早就發(fā)現(xiàn)了國家的這種虛幻性質(zhì)，他們把國家稱作“虛幻的共同體”。當(dāng)代著名政治學(xué)家本尼迪克特·安德森對(duì)此進(jìn)行了更加精細(xì)化的闡釋，他通過大量的實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)，民族國家都是想象的共同體，不是先有國家然后有對(duì)國家的認(rèn)同，而是恰恰相反，是先有共識(shí)系統(tǒng)構(gòu)建起來的國家認(rèn)同，然后才有國家。所以我們?nèi)タ礊蹩颂m，當(dāng)執(zhí)政的共產(chǎn)黨被取締、馬克思主義被扔進(jìn)歷史的垃圾桶后，他們舊的共識(shí)被徹底撕毀，新的共識(shí)卻遲遲無法建立，人們腦中沒有形成一個(gè)清晰的共同想象。雖然烏克蘭政府也積極采取了措施，如增加公共開支、移植_民主，但這些舉措都不具備國家認(rèn)同的核心特質(zhì)—―超越性。 (三)國家認(rèn)同的核心特質(zhì) 所謂超越性，就是超越了當(dāng)下具體的、實(shí)用性的應(yīng)用場景，獲得一般性的意義。通俗的講啊，就是不能是眼前的茍且，得是詩和遠(yuǎn)方。 看幾組例子�！坝J王、不納糧”是李自成起義的口號(hào)，不需要解釋，非常直白，很實(shí)用，但不具備超越性，所以很不穩(wěn)定，打天下的時(shí)候不納糧可以，坐天下的時(shí)候還這樣能行嗎? _靠什么養(yǎng)活自己?我們再看朱元璋北伐的口號(hào)，“驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中華，立綱陳紀(jì)，救濟(jì)斯民”，恢復(fù)中原華夏族的_，確立正統(tǒng)的綱紀(jì)倫常。我們從中就可以看到一些大的、抽象的概念，比如說中華、綱、紀(jì)，它的超越性就強(qiáng)了很多，穩(wěn)定性也強(qiáng)了很多。再看法國大革命的口號(hào)，“_、平等、博愛”，這一下就變得高度抽象，都是哲學(xué)的大詞，什么叫_? 從柏拉圖到密爾到哈耶克，哲學(xué)家們爭了幾千年也沒個(gè)定論，解放巴士底獄叫_，羅伯斯比爾的斷頭臺(tái)也可以叫_，用盧梭的話叫強(qiáng)迫你_。所以“_、平等、博愛”它的闡釋空間很大、超越性很強(qiáng)，適應(yīng)力可以說是出類拔萃，直到200多年后的今天依然是法國國家精神的內(nèi)核。事實(shí)上，只有具備了超越性，共識(shí)系統(tǒng)才可能將不同時(shí)間、不同環(huán)境、不同利益訴求的人大規(guī)模地、持續(xù)地凝聚在一起�？傊�，有了超越性才有共識(shí)系統(tǒng)，有了共識(shí)系統(tǒng)才有國家認(rèn)同。講完國家認(rèn)同，下面我們將視線拉回到中國，看看中國建構(gòu)現(xiàn)代國家認(rèn)同的道路與挑戰(zhàn)。 二、中國建構(gòu)現(xiàn)代國家認(rèn)同的道路與挑戰(zhàn) 什么又是現(xiàn)代國家認(rèn)同呢?它與前現(xiàn)代的國家認(rèn)同有什么區(qū)別?關(guān)鍵詞就三個(gè)字，全民性，但是在近代，中國建構(gòu)現(xiàn)代國家認(rèn)同的進(jìn)程是嚴(yán)重滯后的。 (一)中國建構(gòu)現(xiàn)代國家認(rèn)同的滯后 轉(zhuǎn)眼來到近代，法國、德國率先在歐洲構(gòu)建起基于民族的現(xiàn)代性的國家認(rèn)同，他們找到了一個(gè)新的共識(shí)系統(tǒng)——民族主義，通過它完成了全民性的國家整合。這也是法、德能夠先后橫掃歐洲的底層原因。 相較之下，近代中國就沒有獲得這個(gè)全民性，占人口絕大多數(shù)的普通百姓依然被有意地隔絕在國家認(rèn)同體系之外，_者恨不得老百姓就像長在地上的莊稼，你不需要認(rèn)同國家，也不需要關(guān)心政治，甚至也不需要識(shí)字，你就老老實(shí)實(shí)地長在地里，每年等我過去割兩茬。這樣子的好處，是社會(huì)高度穩(wěn)定。但是當(dāng)世界進(jìn)入到全球化的現(xiàn)代，國家間的競爭與對(duì)抗成為常態(tài)，這種前現(xiàn)代國家認(rèn)同的劣勢馬上就顯露出來。國家始終無法動(dòng)員起真正的社會(huì)力量，所以和_列強(qiáng)相比，當(dāng)時(shí)的中國那真是弱不禁風(fēng)、天天挨打。1894年的甲午戰(zhàn)爭就充分暴露出了中日之間的這種代際差異、已經(jīng)率先獲得現(xiàn)代性的日本，為了這場戰(zhàn)爭那是舉國上下納稅、捐錢、捐物，而中國這邊呢，李鴻章還得靠自己的私交通過老鄉(xiāng)關(guān)系去給北洋艦隊(duì)籌款、搞補(bǔ)給。老百姓那是更沒他們什么事了，日本軍隊(duì)在遼寧旅順花園口登陸后，很多當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳和百姓還去給他們送糧食。所以雖然在軍事力量上，北洋水師號(hào)稱亞洲第一、世界第八，但如果從國家總體看，日本打贏甲午戰(zhàn)爭幾乎是必然，因?yàn)樗麄冇腥裥缘膰艺J(rèn)同，是現(xiàn)代打前現(xiàn)代，是降維打擊。 所以近代中國要救亡圖存，它的當(dāng)務(wù)之急其實(shí)是整合，也就是建構(gòu)起全民性的共識(shí)系統(tǒng)，完成全民性的國家認(rèn)同，把所有人都納入到國家的行動(dòng)之中。正是在這個(gè)節(jié)骨眼上，馬克思主義脫穎而出，正如_總書記所說的：“在近代中國最危急的時(shí)刻，中國共產(chǎn)黨人找到了馬克思主義�！� (二)中國建構(gòu)現(xiàn)代國家認(rèn)同的道路 馬克思主義關(guān)于歷史運(yùn)動(dòng)、階級(jí)斗爭、理想社會(huì)的一整套敘事，為我們黨發(fā)動(dòng)革命，沒收地主的土地歸農(nóng)民所有提供了正當(dāng)性。我們剝奪一小撮人，讓絕大多數(shù)人獲益，再疊加一套對(duì)革命理想、對(duì)完美社會(huì)的浪漫描畫。這一套動(dòng)作打下來效果確實(shí)是奇好，全民性的共 ……（未完，全文共5422字，當(dāng)前只顯示2611字，請閱讀下面提示信息。收藏黨課講稿：重拾優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 凝聚現(xiàn)代國家認(rèn)同） 上一篇：在巡察情況反饋會(huì)議上的主持講話 下一篇：黨委班子考核民主生活會(huì)對(duì)照檢查材料 相關(guān)欄目：黨課教案 模范 五一和五四節(jié)日專題 七一黨建專題 文化 宣傳講話 城建 石油 林業(yè) 城建講話 |