| 標(biāo)題：在道德經(jīng)文化與應(yīng)用博士論壇的發(fā)言 | ||
| 在道德經(jīng)文化與應(yīng)用博士論壇的發(fā)言 堅(jiān)持我國(guó)z-教中國(guó)化方向是_總書記關(guān)于z-教工作的重大創(chuàng)新理論，是積極引導(dǎo)z-教與社會(huì)主義相適應(yīng)的重大戰(zhàn)略，符合z-教生存發(fā)展的自身規(guī)律，是我國(guó)z-教歷史發(fā)展的自覺選擇。 道德經(jīng)是中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作，闡述了道教的修道遵德、處世哲理、洞悉自然、恒觀宇宙，是玄妙且超越時(shí)空的智慧寶藏，被道教界奉為道經(jīng)，可謂是先有文化之道德經(jīng)、后有道教之道德經(jīng)。在堅(jiān)持我國(guó)z-教堅(jiān)持中國(guó)化 ……（快文網(wǎng)http://www.hancun.net省略348字，正式會(huì)員可完整閱讀）……
三、以其“厚德載物”的深厚，維護(hù)z-教和諧穩(wěn)定的良好局面 道德高尚的人應(yīng)有深厚的德行，這就要有承載外物擔(dān)當(dāng)重任的厚重�！吧系氯绻�，大白如辱，廣德如不足，建德如偷�！薄敖ǖ轮穗m積德已厚，卻自以薄處；含德之厚，比于赤子，毒蟲不螫，猛獸不據(jù)，攫鳥不搏”。這就要求z-教界代表人士放下自我，不爭(zhēng)長(zhǎng)短，海納百川，要容人之過，平靜和諧，是故有“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同”。以自己良好的品質(zhì)，言傳身教維護(hù)z-教和順、社會(huì)和諧的良好局面。 四、以其“抑已達(dá)人”的深情，踐行利樂人群服務(wù)社會(huì)之責(zé)任 道德經(jīng)有云：“是以圣人去甚，去奢，去泰。”“故貴以身為天下者，若可寄天下；愛以身為天下者，若可托天下�！� “善行無(wú)轍跡；善言無(wú)瑕謫；善數(shù)不用籌策；善閉，無(wú)關(guān)楗而不可開；善結(jié)，無(wú)繩約而不可解�！薄笆且允ト撕笃渖矶硐�，外其身而身存，非以其無(wú)私邪！故能成其私”。不自生，故長(zhǎng)生。抑己達(dá)人是中國(guó)“獨(dú)善其身，兼濟(jì)天下”的傳統(tǒng)美德，是崇高的人生境界，也是莊嚴(yán)的社會(huì)責(zé)任。服務(wù)為基、執(zhí)行為要、無(wú)私為本、奉獻(xiàn)為止，既是弘道，又是修道；既是利人，又是利已，方為大道。 五、以其“清靜祥和”的深邃，保持z-教教職人員的入教初心使命 “致虛極，守靜篤。”是道德經(jīng)對(duì)修道者的忠告，亦是提供給修道者修行的方法。體悟大道的清靜之性，唯要專心致志，抱一篤守。“夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命。復(fù)命 ……（未完，全文共1503字，當(dāng)前只顯示904字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏在道德經(jīng)文化與應(yīng)用博士論壇的發(fā)言） 上一篇：秘書長(zhǎng)在2023年金屬成形展覽會(huì)開幕式上的致辭 下一篇：文廣新旅局局長(zhǎng)在道德經(jīng)文化及應(yīng)用博士學(xué)術(shù)論壇暨首屆中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)節(jié)上的講話 相關(guān)欄目：道德 文化 宣傳講話 大學(xué)生 會(huì)議發(fā)言 |