| 標(biāo)題：黨課講稿：堅(jiān)守人民立場(chǎng) 繁榮發(fā)展社會(huì)主義文學(xué)藝術(shù) |
| 黨課講稿：堅(jiān)守人民立場(chǎng) 繁榮發(fā)展社會(huì)主義文學(xué)藝術(shù) 各位藝術(shù)家，同志們： 根據(jù)《市委宣傳部關(guān)于印發(fā)<**市關(guān)于黨的二十大精神宣傳報(bào)道工作方案>的通知》要求，下面，我結(jié)合自身對(duì)于黨的二十大報(bào)告的學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，結(jié)合全市文藝工作的實(shí)際，以《堅(jiān)守人民立場(chǎng) 繁榮發(fā)展社會(huì)主義文學(xué)藝術(shù)》為題，與各位藝術(shù)家和同志們進(jìn)行交流，不當(dāng)之處，請(qǐng)大家批評(píng)指正。 價(jià)值立場(chǎng)是文藝創(chuàng)作和批評(píng)不可回避的根本問(wèn)題。正如_總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)：“對(duì)文藝來(lái)講，思想和價(jià)值觀念是靈魂”。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)文藝創(chuàng)作領(lǐng)域，尤其是包括影視劇創(chuàng)作在內(nèi)的影像創(chuàng)作領(lǐng)域出現(xiàn)了一些不良現(xiàn)象。這些現(xiàn)象背后往往隱藏著錯(cuò)誤消極的價(jià)值觀。這些問(wèn)題不是純粹的分辨美丑的審美問(wèn)題，歸根到底反映出我們的文藝創(chuàng)作在價(jià)值立場(chǎng)方面的問(wèn)題。 一、價(jià)值立場(chǎng)是文藝創(chuàng)作的根本問(wèn)題 文藝的價(jià)值立場(chǎng)取決于政治立場(chǎng)。縱觀古今中外，藝術(shù)上每一派都有自己的價(jià)值立場(chǎng)，沒(méi)有超然于特定價(jià)值立場(chǎng)之外的創(chuàng)作存在。魯迅在諷刺“第三種人”的“文學(xué)_論”時(shí)論道，“生在有階級(jí)的社會(huì)里而要做超階級(jí)的作家，生在戰(zhàn)斗的時(shí)代而要離開(kāi)戰(zhàn)斗而獨(dú)立” “恰如用自己的手拔著頭發(fā)，要離開(kāi)地球一樣”。沒(méi)有超階級(jí)的文藝家，也沒(méi)有脫離時(shí)代主題而能創(chuàng)作出符合時(shí)代精神作品的創(chuàng)作者。 1938年，_發(fā)表《在魯迅藝術(shù)學(xué)院的講話(huà)》，強(qiáng)調(diào)：“藝術(shù)上的政治立場(chǎng)是不能放棄的”，“我們?cè)谒囆g(shù)論上是馬克思主義者，不是藝術(shù)至上主義者�！痹跓o(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)、左翼文學(xué)發(fā)展過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)文藝價(jià)值立場(chǎng)的觀點(diǎn)一直是主流。1942年_《在延安文藝座談會(huì)講話(huà)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)延安講 ……（快文網(wǎng)http://www.hancun.net省略1128字，正式會(huì)員可完整閱讀）…… 二、價(jià)值立場(chǎng)偏差引發(fā)文藝亂象 以人民價(jià)值立場(chǎng)為標(biāo)準(zhǔn)，就能審視種種文藝亂象及其出現(xiàn)的原因。當(dāng)前文藝創(chuàng)作的亂象主要表現(xiàn)為人民立場(chǎng)的偏移以及文藝創(chuàng)作者價(jià)值觀出現(xiàn)偏差。 _強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義文藝“不能在為什么人的問(wèn)題上發(fā)生偏差”。改革開(kāi)放以來(lái)，少數(shù)文藝創(chuàng)作的價(jià)值立場(chǎng)出現(xiàn)了多元化傾向。所謂多元，意味著文藝創(chuàng)作立場(chǎng)上猶疑、不確定甚至是在多元文化沖擊下迷失方向，實(shí)際上會(huì)走向遠(yuǎn)離甚至背棄社會(huì)主義文藝價(jià)值立場(chǎng)。文藝創(chuàng)作手法可以多元，但價(jià)值立場(chǎng)不能多元。對(duì)于社會(huì)主義文藝而言，價(jià)值立場(chǎng)圍繞“文藝為了誰(shuí)”的問(wèn)題展開(kāi)，社會(huì)主義文藝的價(jià)值立場(chǎng)只能是人民立場(chǎng)。價(jià)值立場(chǎng)的偏移，必然會(huì)導(dǎo)致文藝創(chuàng)作出現(xiàn)問(wèn)題。 一是在冷戰(zhàn)意識(shí)形態(tài)長(zhǎng)期影響下，_文藝思潮和文藝作品大量涌入，歷史虛無(wú)主義和文化消費(fèi)主義產(chǎn)生負(fù)面影響，少數(shù)文藝創(chuàng)作者熱衷于追求所謂“藝術(shù)至上”，在藝術(shù)探索與創(chuàng)新之外，更有甚者打著“創(chuàng)新”和“審美”的名義，對(duì)歷史事實(shí)和人物進(jìn)行隨意改編或片面理解。于是，影視作品創(chuàng)作中帝王將相、后宮妃嬪成為歌頌或美化的對(duì)象，對(duì)拜金主義不以為恥、反以為榮，“贏者通吃”邏輯貫穿其間的都市題材作品屢屢出現(xiàn)，種種是非不辨、美丑不分的情況以及突破底線(xiàn)的篡改、歪寫(xiě)屢屢出現(xiàn)。在違背實(shí)事求是創(chuàng)作原則的指引下，人物塑造與歷史、社會(huì)和人民生活嚴(yán)重脫節(jié)，在這樣的創(chuàng)作里，我們往往看到被歪曲的人民形象以及被夸張的苦難或丑陋，人民似乎成為被時(shí)代拋棄、被批評(píng)的對(duì)象。這種創(chuàng)作傾向完全不符合社會(huì)主義文藝創(chuàng)作的價(jià)值立場(chǎng)。 二是在經(jīng)歷媒介市場(chǎng)化十余年改革之后，我國(guó)主流媒體遭遇了由實(shí)體經(jīng)濟(jì)下滑而導(dǎo)致的廣告收入斷崖式下跌。包括影視劇創(chuàng)作在內(nèi)的文藝創(chuàng)作和傳播的主陣地發(fā)生了轉(zhuǎn)移，比如，影視劇紛紛轉(zhuǎn)戰(zhàn)民營(yíng)視頻網(wǎng)站，主流媒體的競(jìng)爭(zhēng)力和文化領(lǐng)導(dǎo)力隨之急劇下滑，資本邏輯橫行。由此可見(jiàn)，在“粉絲經(jīng)濟(jì)”和“流量經(jīng)濟(jì)”的利益驅(qū)動(dòng)下，價(jià)值取向模糊且缺乏思想深度的作品不斷出現(xiàn)，主流意識(shí)形態(tài)“泛娛樂(lè)化”和“去理性化”傾向愈發(fā)嚴(yán)重，眾多借助商業(yè)資本打造的“流量明星”和“網(wǎng)紅偶像”開(kāi)始出現(xiàn)并受到青年人追捧。庸俗化、低俗化和媚俗化的文藝創(chuàng)作，極大地偏離了“為人民服務(wù)”的根本立場(chǎng)。 人民立場(chǎng)的偏移往往意味著文藝創(chuàng)作者價(jià)值觀上的偏差。_強(qiáng)調(diào)“廣大文藝工作者要把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為根本任務(wù)”，作為以培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為己任的文藝工作者，如果自身的價(jià)值觀、世界觀、人生觀出現(xiàn)偏差，那么創(chuàng)作的文藝作品就難以發(fā)揮文藝對(duì)社會(huì)的推動(dòng)作用。 一是文藝創(chuàng)作價(jià)值觀出現(xiàn)偏差�？v觀我們的文學(xué)作品、影視作品創(chuàng)作，每年產(chǎn)量很高，但以文藝創(chuàng)作深度挖掘中國(guó)之美，體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的作品并不多，甚至有些創(chuàng)作者以外來(lái)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)為圭臬，對(duì)于創(chuàng)作要扎根中國(guó)本土并不在意，對(duì)_影像生產(chǎn)和傳播方式不加選擇地隨意搬用，這種文藝作品的“去中國(guó)化”傾向值得警惕。在這一傾向下，他們筆下會(huì)畫(huà)出不像中國(guó)人的人物形象且“以丑為美”，就不足為奇了。此外，曲意迎合“市場(chǎng)趣味”的文藝作品大行其道。仍以人物塑造為例，如果文藝創(chuàng)作者價(jià)值觀不能從思想深處認(rèn)同人民立場(chǎng)，就難以真正了解歷史，深刻體察人民的生活百態(tài)，更不會(huì)將“群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)”這一標(biāo)準(zhǔn)落在實(shí)處。這些文藝創(chuàng)作者對(duì)群眾缺乏感情，對(duì)生活缺乏體悟，不關(guān)心時(shí)代發(fā)展的脈搏，只關(guān)心作品是否表達(dá)了個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，只在乎個(gè)人創(chuàng)作投入能否轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益。那么他們筆下的人民形象只能是面目模糊，甚至被塑造為批評(píng)的對(duì)象。 二是文藝創(chuàng)作的話(huà)語(yǔ)權(quán)、解釋權(quán)受到?jīng)_擊。_指出：“以人民為中心，就是要把滿(mǎn)足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職。”互聯(lián)網(wǎng)的普及和媒體格局的改變加速了“大眾傳播時(shí)代”向“大眾自我傳播時(shí)代”轉(zhuǎn)變，文藝創(chuàng)作經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的加持而更顯豐富駁雜。一些文藝研究者對(duì)這些現(xiàn)象處于“失語(yǔ)”狀態(tài)甚至難辨方向，把評(píng)判作品優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)從“以人民為中心”置換為以“收視率”“點(diǎn)擊量”為統(tǒng)計(jì)指標(biāo)。當(dāng)我們落入_話(huà)語(yǔ)陷阱，社會(huì)主義文藝的凝聚力、戰(zhàn)斗力和融合力就無(wú)從談起。當(dāng)我們關(guān)于文藝的標(biāo)準(zhǔn)制定權(quán)和文化審美權(quán)不在自己手里，那些體現(xiàn)_價(jià)值觀、_審美取向的作品就會(huì)裹挾著_國(guó)家的意識(shí)形態(tài)及其利益訴求呼嘯而來(lái)，真正反映中國(guó)人民、中華民族奮斗歷程的文藝創(chuàng)作得不到充分生長(zhǎng)，勢(shì)必沖擊黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。 三、堅(jiān)定文藝創(chuàng)作為人民的價(jià)值立場(chǎng) 社會(huì)主義文藝創(chuàng)作要堅(jiān)定為人民服務(wù)的價(jià)值立場(chǎng)，創(chuàng)作的首要任務(wù)依然是深入人民群眾、深入社會(huì)生 ……（未完，全文共6091字，當(dāng)前只顯示2933字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏黨課講稿：堅(jiān)守人民立場(chǎng) 繁榮發(fā)展社會(huì)主義文學(xué)藝術(shù)） 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