| 標(biāo)題：黨課：弘揚(yáng)勞動精神 做新時代奮斗者 |
| 黨課：弘揚(yáng)勞動精神 做新時代奮斗者 同志們： 黨的二十大報告提出“在全社會弘揚(yáng)勞動精神”的時代要求。勞動精神是根植于勞動人民內(nèi)心深處的勞動思想觀念、勞動價值理念和勞動行為原則在精神上的反映。中國特色社會主義進(jìn)入新時代以來，_總書記多次對勞動精神及其弘揚(yáng)問題進(jìn)行深刻闡釋，形成了_關(guān)于新時代弘揚(yáng)勞動精神的重要論述。從_總書記闡述的“在長期實(shí)踐中，我們培育形成了愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的勞模精神，崇尚勞動、熱愛勞動、辛勤勞動、誠實(shí)勞動的勞動精神，執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越的工匠精神”重要論斷中，鮮明地體現(xiàn)出新時代弘揚(yáng)勞動精神有其內(nèi)在的邏輯理路，是歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯的辯證統(tǒng)一。在理論上厘清這三重邏輯及其內(nèi)在關(guān)系，有助于科學(xué)把握_總書記在黨的二十大報告上提出的“在全社會弘揚(yáng)勞動精神”的價值內(nèi)涵。 一、新時代弘揚(yáng)勞動精神的歷史邏輯 新時代弘揚(yáng)勞動精神體現(xiàn)了對歷史智慧和歷史經(jīng)驗的繼承和發(fā)揚(yáng)。“歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來的歷史”。歷史、現(xiàn)實(shí)、未來三者相連相通，歷史影響現(xiàn)實(shí)，并通過現(xiàn)實(shí)作用于未來�；趯v史的學(xué)習(xí)和研究，勞動精神的嬗變和發(fā)展有著來自中華文明史包括社會主義發(fā)展史的文化資源、思想理論、歷史經(jīng)驗的撐持。正是以_同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人對歷史資源的優(yōu)化整合和創(chuàng)新運(yùn)用，新時代勞動精神才體現(xiàn)出了鮮明的邏輯連續(xù)性和歷史必然性。 （一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中勞動精神的繼承和轉(zhuǎn)化 五千多年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中國勞動人民最深層的精神追求，是中國精神之根。中華民族自古以來就是勤儉樸素、善于創(chuàng)造的民族，在社會實(shí)踐中創(chuàng)造的傳統(tǒng)文化“不僅源遠(yuǎn)流長、博大精深，而且一以貫之、不墜于地”，蘊(yùn)含著豐富的勞動精神生成資源。在古代社會，生產(chǎn)力極其低下，勞動作為謀生的手段，始終為中華民族所尊崇。盤古開天、女媧補(bǔ)天、神農(nóng)嘗百草、精衛(wèi)填海、愚公移山等世代相傳的神話故事，無不展現(xiàn)了中華民族以勞動精神追求美好生活的愿望。新時代中國共產(chǎn)黨弘揚(yáng)勞動精神，繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的勤勞美德、自強(qiáng)不息精神和信義一致的思想。 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的勤勞美德內(nèi)蘊(yùn)勞動精神。勤勞是中華民族最基本的道德規(guī)范�！渡袝ぶ軙ぶ芄佟分袑懙溃骸肮Τ缥┲荆瑯I(yè)廣惟勤�！闭J(rèn)為取得偉大的功業(yè)是由于有偉大的志向，而完成偉大的功業(yè)在于辛勤不懈地工作。墨子在《墨子·非樂上》中提出“賴其力者生，不賴其力者不生”的觀點(diǎn)， ……（快文網(wǎng)http://www.hancun.net省略1737字，正式會員可完整閱讀）…… 在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，中國共產(chǎn)黨總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，解放思想、實(shí)事求是，把黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，作出實(shí)行改革開放的重大決策，開啟了中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新征程，自此，黨對勞動精神的弘揚(yáng)和培育也進(jìn)入一個新時期。在中國特色社會主義開創(chuàng)階段，以_同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人抓住歷史機(jī)遇，承繼前人經(jīng)驗，結(jié)合社會主要矛盾已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變的實(shí)際，明確解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的中心戰(zhàn)略目標(biāo)，提出貧窮不是社會主義、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力、發(fā)展才是硬道理等觀點(diǎn)和思想。早在革命時期，_就強(qiáng)調(diào)要發(fā)揚(yáng)“極艱苦的勞動”精神，面對新時期的使命任務(wù)，這一精神同樣被他反復(fù)提及。針對科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展創(chuàng)新，需要更多腦力勞動者支持的現(xiàn)實(shí)訴求，_強(qiáng)調(diào)“尊重知識、尊重人才”，指出具備科學(xué)文化知識的腦力勞動者也是社會主義勞動者的一部分，只有尊重、鼓勵和支持他們發(fā)揮進(jìn)取精神，在主動自覺中把事業(yè)干成、干好，才能不斷推動中國特色社會主義事業(yè)向前發(fā)展。針對黨內(nèi)和社會上不少人在改革開放中邁不開步子、不敢闖的現(xiàn)象，_提出判斷改革開放成敗得失的“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)。這一標(biāo)準(zhǔn)符合馬克思主義勞動理論的立場觀點(diǎn)方法，為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾發(fā)揚(yáng)勞動精神以支持改革開放偉大事業(yè)提供了理論指導(dǎo)和價值支撐。在“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)下，_倡導(dǎo)實(shí)行“按勞動數(shù)量和質(zhì)量進(jìn)行分配”，提倡勤勞致富，鼓勵多勞多得，允許一部分地區(qū)、一部分人依靠自己的智慧和辛勤勞動通過合法手段先富起來，這一主張既能夠激發(fā)人們的勞動積極性和創(chuàng)造性，又符合中國的國情。隨著經(jīng)濟(jì)全球化迅猛發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，市場經(jīng)濟(jì)改革不斷深入，以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人結(jié)合時代要求，深刻闡述這一背景下勞動的新變化、新特點(diǎn)，為提高勞動者素質(zhì)、完善勞動分配制度，對弘揚(yáng)和培育勞動精神提出了新要求。在新形勢下，江澤民認(rèn)為，勞動實(shí)踐是建設(shè)實(shí)踐，也是創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，偉大的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)“需要有偉大的創(chuàng)業(yè)精神來支持和鼓舞”。他強(qiáng)調(diào)要高度重視科學(xué)技術(shù)人員、企業(yè)管理者、信息處理人員等腦力勞動者，指出科技、知識與勞動相結(jié)合創(chuàng)造價值的方式將成為未來中國經(jīng)濟(jì)增長方式的主要依靠力量。中共中央、國務(wù)院決定在全國實(shí)施“科教興國”戰(zhàn)略，以提高勞動者的科技文化素質(zhì)。此外，為鼓勵廣大勞動者的創(chuàng)業(yè)精神，黨對社會主義分配制度進(jìn)行了豐富和發(fā)展，從“以按勞分配為主體，多種分配方式為補(bǔ)充”到“按勞動分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來”再到“確立勞動、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則，完善按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度”，這一系列措施和手段既是為弘揚(yáng)勞動精神奠定制度基礎(chǔ)，又是對“尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造”重大方針的貫徹落實(shí)。 以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人繼承前人弘揚(yáng)勞動精神的思路，從勞動理念、人才隊伍建設(shè)、完善社會保障體系等方面提出弘揚(yáng)勞動精神的路徑和方法。隨著改革開放的不斷深入和經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人民生活水平大幅提高，與此同時，各種文化思潮也在國內(nèi)滌蕩。為此，胡錦濤提出全社會要樹立“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”的勞動理念，目的是使勞動光榮、勞動高尚成為社會主義勞動人民共同的道德認(rèn)知，將辛勤勞動作為一種美德去倡導(dǎo)，以抵制好逸惡勞、拜金享樂等不正之風(fēng)的侵蝕。在建設(shè)高素質(zhì)人才隊伍方面，通過大力發(fā)展各類職業(yè)教育，建立職業(yè)培訓(xùn)體系，加強(qiáng)職工培訓(xùn)工作，以提高勞動者的勞動能力和勞動技術(shù)。此外，還通過不斷完善社會保障體系，增強(qiáng)勞動人民的勞動致富信心，提升勞動人民的工作積極性。在這一階段，黨堅持弘揚(yáng)以人為核心的勞動理念和勞動精神，全面肯定并提升了勞動人民的勞動地位和勞動價值。 中國特色社會主義進(jìn)入新時代，以_同志為核心的黨中央在總結(jié)和發(fā)展前人關(guān)于勞動精神重要論述的基礎(chǔ)上，對勞動精神的內(nèi)涵和弘揚(yáng)進(jìn)行了深刻闡釋，形成了_關(guān)于新時代弘揚(yáng)勞動精神的重要論述。首先，闡釋何為勞動精神，為全社會弘揚(yáng)勞動精神提供遵循依據(jù)。_提出的勞動精神內(nèi)涵崇尚勞動、熱愛勞動的思想理念，辛勤勞動、誠實(shí)勞動的行為原則，這一勞動思想理論和行為原則為新時代勞動者的勞動實(shí)踐提供了理論指導(dǎo)和行動指南。其次，闡釋為何弘揚(yáng)勞動精神，為勞動精神的價值進(jìn)行科學(xué)定位。_總書記提出的勞動精神是時代精神和民族精神的集中體現(xiàn)，是鼓舞全黨全國各族人民義無反顧、勇往直前的強(qiáng)大精神力量，特別是其中的勞模精神和工匠精神，是在具備合格勞動者精神要求的基礎(chǔ)上發(fā)展和升華而來，具有激勵教育、示范引領(lǐng)的重大作用。最后，何以弘揚(yáng)勞動精神，為弘揚(yáng)和踐行新時代勞動精神指明實(shí)踐路徑。_總書記強(qiáng)調(diào)尊重勞動者，充分發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神、建設(shè)高素質(zhì)勞動者大軍、開展貫徹人才培養(yǎng)全過程的勞動教育、完善勞動政策和勞動保障制度的_機(jī)制等，都是調(diào)動勞動者積極性、主動性和創(chuàng)造性的有效方法和路徑。 由上，從中國共產(chǎn)黨成立到中國特色社會主義新時代，弘揚(yáng)勞動精神是中國共產(chǎn)黨一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)，具體在弘揚(yáng)路徑和方法上，既體現(xiàn)連續(xù)性、一致性，又因時而進(jìn)、因事而新，彰顯了黨對勞動精神持之以恒的重視，也標(biāo)示著黨堅定不移弘揚(yáng)和培育勞動精神的執(zhí)著追求。 二、新時代弘揚(yáng)勞動精神的理論邏輯 新時代中國共產(chǎn)黨弘揚(yáng)勞動精神是對馬克思主義唯物辯證的思想方法的發(fā)展和升華。只有理論上清醒，政治上才能堅定，行動上才會自覺。新時代勞動精神的弘揚(yáng)立足辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，基于群眾史觀科學(xué)理論的傳承和發(fā)揚(yáng)，闡明中國特色社會主義勞動精神內(nèi)在的辯證結(jié)構(gòu)。 （一）堅持和貫徹歷史唯物主義的原理和方法 馬克思恩格斯創(chuàng)立的歷史唯物主義揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律和發(fā)展動力，為我們認(rèn)識和改造人類社會提供了科學(xué)的理論武器�！皠趧印弊鳛槲ㄎ锸酚^的核心概念，是人的本質(zhì)活動，是社會存在的前提和發(fā)展的根本，弘揚(yáng)從中生發(fā)的“勞動精神”也必然要堅持和貫徹歷史唯物主義的世界觀和方法論。據(jù)此而言，馬克思主義勞動觀是對以往歷史上的勞動觀念的揚(yáng)棄和超越的結(jié)果。在馬克思之前，關(guān)于勞動的理論主要來自德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國空想社會主義。德國古典哲學(xué)的代表黑格爾認(rèn)為勞動實(shí)際上是一種精神勞作，現(xiàn)實(shí)生活中的物質(zhì)生產(chǎn)勞動只不過是絕對精神自我活動的一個環(huán)節(jié)，勞動的對象“除了是意識外更不會是別的實(shí)體了”；英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家雖然注意到勞動的重要性，將勞動與價值創(chuàng)造聯(lián)系在一起，但割裂了勞動與勞動者之間的本質(zhì)關(guān)聯(lián)性；法國空想社會主義者用人的活動天性來解釋勞動，認(rèn)為勞動是基于人的抽象本性的、實(shí)現(xiàn)其思想的活動�？梢哉f，無論是德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，還是法國空想社會主義，對勞動的分析和研究并未關(guān)涉社會歷史本質(zhì)，因而未完成勞動觀的真正革命。 馬克思主義勞動觀揭示勞動是人類社會產(chǎn)生的基礎(chǔ)和前提，勞動創(chuàng)造了人類本身，勞動與人類歷史共始終。這些真理性論斷的闡發(fā)是以歷史唯物主義為基礎(chǔ)的，也是區(qū)別于其他一切勞動觀的理論基石。歷史唯物主義“和唯心主義歷史觀不同，它不是在每個時代中尋找某種范疇，而是始終站在現(xiàn)實(shí)歷史的基礎(chǔ)上，不是從觀念出發(fā)來解釋實(shí)踐，而是從物質(zhì)實(shí)踐出發(fā)來解釋各種觀念形態(tài)”。這一重要闡釋表明唯心主義歷史觀從人類活動的思想動機(jī)、自我意識出發(fā)，把“幻想的聯(lián)系”“神秘的天意”“時代的范疇”“人類精神”等作為決定歷史發(fā)展的因素，這樣的“歷史總是遵照在它之外的某種尺度來編寫的；現(xiàn)實(shí)的生活生產(chǎn)被看成是某種非歷史的東西，而歷史的東西則被看成是某種脫離日常生活的東西，某種處于世界之外和超乎世界之上的東西”。可見，唯心主義歷史觀歪曲了歷史發(fā)展的真相，是一種非科學(xué)的歷史觀。而歷史唯物主義在闡釋歷史的內(nèi)在構(gòu)成時，呈現(xiàn)出“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”，其“過程中的決定性因素歸根到底是現(xiàn)實(shí)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)”。換言之，“一切社會變遷和政治變革的終極原因 ……（未完，全文共12509字，當(dāng)前只顯示4517字，請閱讀下面提示信息。收藏黨課：弘揚(yáng)勞動精神 做新時代奮斗者） 上一篇：開發(fā)區(qū)辦公室主任三年工作總結(jié) 下一篇：在2023年全縣防汛減災(zāi)工作會議上的講話 相關(guān)欄目：黨課教案 法院 就業(yè) 勞動保障 五一和五四節(jié)日專題 經(jīng)驗交流 |