| 標(biāo)題：黨課講稿：深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會關(guān)于文化建設(shè)的重要論述,夯實全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的文化基礎(chǔ) |
| 黨課講稿：深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會關(guān)于文化建設(shè)的重要論述,夯實全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的文化基礎(chǔ) 同志們： 黨的十八大以來，_總書記把文化建設(shè)擺在全局工作的重要位置，不斷深化對文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識，提出一系列新思想新觀點新論斷，形成了_關(guān)于文化建設(shè)的重要論述。_關(guān)于文化建設(shè)的重要論述從理論高度和實踐深度回應(yīng)文化建設(shè)的時代之思，勾勒出新時代中國文化建設(shè)的新藍(lán)圖，為新時代中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展發(fā)揮了更加全面的文化實踐指導(dǎo)作用。深刻認(rèn)識_關(guān)于文化建設(shè)論述的理論提出、重要內(nèi)涵和價值意義，對于堅定文化自信，深入推進(jìn)新時代社會主義文化建設(shè)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的意義。借此機會，我以《深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會關(guān)于文化建設(shè)的重要論述,夯實全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的文化基礎(chǔ)》為題，為大家作一堂黨課報告，不當(dāng)之處，請同志們批評指正。 一、全面把握_關(guān)于文化建設(shè)重要論述的理論提出 博大精深的馬克思主義文化觀、內(nèi)容豐富的中國共產(chǎn)黨文化建設(shè)實踐經(jīng)驗和源遠(yuǎn)流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，共同構(gòu)成_關(guān)于文化建設(shè)重要論述的提出背景。 （一）理論淵源：馬克思主義文化觀 時間的車輪進(jìn)入到19世紀(jì)，資本主義生產(chǎn)方式由于受資本邏輯擴張本性的驅(qū)使，使世界范圍內(nèi)文化的交流、交往更加頻繁，文化發(fā)展越來越受到世界各國的廣泛重視。_文化長期推崇“零和游戲”“叢林法則”“弱肉強食”“對立對抗”“競爭性文化”，導(dǎo)致世界不同國家之間、民族之間產(chǎn)生了“弱肉強食”“殖民擴張”“大國欺負(fù)小國”等問題，造成世界范圍內(nèi)文化發(fā)展質(zhì)量變差，侵略思想、殖民野心極度膨脹，導(dǎo)致國與國之間、人與人之間的文化交流、交往不斷減少，暴露出“文化沙文主義”的思維局限。在此背景下，馬克思提出文化應(yīng)該“以人為本”，應(yīng)該是“革命的進(jìn)步的”“科學(xué)的理性的”“民族的”，必須將之放在世界視野下，展現(xiàn)多樣豐富的和諧的特征。馬克思、恩格斯重新認(rèn)識文化對人類生存、發(fā) ……（快文網(wǎng)http://www.hancun.net省略1359字，正式會員可完整閱讀）…… 2000年2月，江澤民在廣東考察工作時將文化發(fā)展方向列入“三個代表”重要思想之中，強調(diào)“中國共產(chǎn)黨要代表中國先進(jìn)文化的發(fā)展方向”。之后，黨的十六大又在進(jìn)一步深刻總結(jié)改革開放的偉大實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。胡錦濤指出，要“普及科學(xué)知識，弘揚科學(xué)精神，提高全民科學(xué)素養(yǎng)”。從重視文化和諧的作用到進(jìn)一步建設(shè)社會主義和諧社會，深入踐行科學(xué)發(fā)展觀，為全面構(gòu)建社會主義和諧文化起到了重要的推進(jìn)作用。 進(jìn)入新時代，以_同志為核心的黨中央及時研判文化與經(jīng)濟社會及科技關(guān)系的新動態(tài)、意識形態(tài)與文化價值觀競爭的新格局，將扎實推進(jìn)社會主義文化強國建設(shè)列為“五位一體”總體布局的有機組成部分，并根據(jù)新時代我國社會主要矛盾的變化，突出文化建設(shè)在實現(xiàn)中華民族復(fù)興偉大事業(yè)和建設(shè)美好生活中的重要地位和關(guān)鍵作用，進(jìn)一步提出文化自信的重要論斷。_總書記把文化自信作為全面推進(jìn)社會主義文化在新時代繁榮與發(fā)展的根本要求，為新時代文化建設(shè)提供了科學(xué)指南與根本路徑。 （三）歷史根基：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 列寧指出，馬克思主義這一革命無產(chǎn)階級的思想之所以能夠在世界上取得歷史性的意義，就在于其“吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發(fā)展中一切有價值的東西”。以_同志為核心的黨中央把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為文化建設(shè)的重要理論資源，堅持“不忘本來、吸收外來、面向未來”，在繼承中轉(zhuǎn)化、在借鑒中超越，形成了堅守中華民族的主體性、堅守中華文化立場這一新時代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化發(fā)展的基本路徑。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，為中華民族提供了豐富的精神滋養(yǎng)，同時也為中國特色社會主義文化建設(shè)提供了豐富的文化資源。中國共產(chǎn)黨自成立起，就義無反顧擔(dān)負(fù)起中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者的角色，同時也成為了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者。中國共產(chǎn)黨積極傳承發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在廣泛吸收了傳統(tǒng)文化精華的同時，也在發(fā)展過程中深入汲取、總結(jié)國外文化發(fā)展方面的有益經(jīng)驗，取其精華、去其糟粕，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深深根植于社會主義文化建設(shè)的實踐之中，從高度重視文化建設(shè)到新時代強調(diào)深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的核心思想理念、傳統(tǒng)美德、人文精神，推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。_總書記指出，要“堅守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實”，只有全面堅持中華文化的立場，才能進(jìn)一步推動中華文化繁榮發(fā)展，進(jìn)一步推動中國特色社會主義文化建設(shè)取得更大實效。 二、深刻領(lǐng)會_關(guān)于文化建設(shè)重要論述的重要內(nèi)涵 _關(guān)于文化建設(shè)的重要論述不是拘囿于解決國內(nèi)文化發(fā)展問題的狹義論述，而是富有世界歷史視野的廣義論述，不僅體現(xiàn)了辯證性視角、系統(tǒng)性思維和實踐性方法的有機統(tǒng)一，而且符合中國特色社會主義建設(shè)的整體布局和人類文明的發(fā)展方向。 （一）辯證性視角：“文化歷史觀”“文化發(fā)展觀”與“文化民生觀” 馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》一書中以辯證性的文化發(fā)展視角與歷史視角提出了“歷史唯物主義”。他們認(rèn)為，人類社會發(fā)展、文化發(fā)展以及人類社會文明進(jìn)步的緊密聯(lián)系，正是人與文化之間相互交織、_和轉(zhuǎn)化的結(jié)果，不斷使人類文明由低級邁向高級。_總書記堅持“文化興國”“文化強國”的文化歷史觀。_總書記深刻把握文化強弱與國家命運、民族強弱之間的辯證關(guān)系，在文化史與人類史相統(tǒng)一的恢宏視野中將此觀點放入中國5000多年的文明歷史、中華民族文化發(fā)展的歷程之中進(jìn)行考察，將國家、民族命運的反思與社會主義先進(jìn)文化建設(shè)相結(jié)合，不斷發(fā)展了馬克思主義文化歷史觀。對于一個國家而言，文化不僅僅是強國、興國的關(guān)鍵所在和靈魂要素，而且直接關(guān)乎國家與民族的興盛與發(fā)展。只有不斷通過文化發(fā)展以及文化自信的堅定，才能全面激發(fā)人民群眾文化創(chuàng)造創(chuàng)新活力。以_同志為核心的黨中央正確分析當(dāng)前的社會主要矛盾，以人民群眾日益增長的精神文化需求為著力點，維護(hù)意識形態(tài)領(lǐng)域安全，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，夯實全黨全國各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)，全面促進(jìn)了中國特色社會主義文化繁榮，并以此推動了中華民族偉大復(fù)興中國夢的進(jìn)程。_關(guān)于文化建設(shè)的重要論述深刻闡釋了文化自信的基礎(chǔ)、前提作用，這與馬克思主義文化觀的論述高度契合。 _總書記指出，“要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強國”。文化的發(fā)展問題表面上是價值觀念、思維模式的發(fā)展問題，但歸根結(jié)底是人的發(fā)展問題。也就是說，文化發(fā)展問題不僅要停留于價值觀念層面，而且要貫穿于整個社會層面。在新時代背景下，_關(guān)于文化建設(shè)的重要論述堅持中國特色社會主義道路，立足于新時代的中國發(fā)展實際，以中華民族5000多年的文化發(fā)展為重要基石，全面、準(zhǔn)確地分析了中國文化發(fā)展的時代價值與現(xiàn)實需要，深刻展現(xiàn)了對馬克思主義文化發(fā)展觀的繼承。 從歷時性看，中華人民共和國成立70余年，人民群眾的需求發(fā)生了從“求物質(zhì)生存”到“求精神發(fā)展”的歷史性轉(zhuǎn)變，這是人民群眾隨著物質(zhì)生活水平的提高不斷萌生的對精神生活多元需求的重要轉(zhuǎn)變，而_國家在文化發(fā)展過程中則出現(xiàn)了文化壟斷、文化沙文主義等錯誤傾向，嚴(yán)重影響了世界文化發(fā)展。_民眾生活精神需求問題的不斷蔓延、擴展持續(xù)推波助瀾，對我國文化建設(shè)造成了一定程度的影響，甚至在意識形態(tài)領(lǐng)域直接造成波動，危及我國文化安全。以_同志為核心的黨中央始終將文化的發(fā)展作為中國共產(chǎn)黨文化發(fā)展能力的“試金石”，在文化建設(shè)中矢志不渝地堅持以人為本的價值取向，關(guān)切人民群眾的文化需求及發(fā)展利益，不斷滿足人民群眾的文化需求、不斷實現(xiàn)各族群眾對先進(jìn)文化的期待，堅持文化惠民、文化利民、文化為民，進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義文化民生觀。 （二）系統(tǒng)性思維：“文化功能觀”“文化系統(tǒng)觀”與“文化全球觀” 馬克思、恩格斯在創(chuàng)立辯證唯物主義文化觀的過程中摒棄了機械唯物主義的僵化問題，糾正了近代形而上學(xué)忽視文化功能的錯誤做法，將文化發(fā)展與政治、經(jīng)濟、社會視為系 ……（未完，全文共8807字，當(dāng)前只顯示3534字，請閱讀下面提示信息。收藏黨課講稿：深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會關(guān)于文化建設(shè)的重要論述,夯實全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的文化基礎(chǔ)） 上一篇：經(jīng)驗交流：某鎮(zhèn)黨建引領(lǐng)網(wǎng)格管理 提升社區(qū)治理效能 下一篇：黨課講稿：讀懂悟透“兩個結(jié)合” 實現(xiàn)馬克思主義中國化新飛躍 相關(guān)欄目：黨課教案 開學(xué) 學(xué)習(xí)體會 學(xué)習(xí)材料 文化 宣傳講話 建筑 綜合論文 大學(xué)生 社會實踐 |