| 標題：中國共產(chǎn)黨堅持胸懷天下歷史經(jīng)驗的三重意蘊 |
| 中國共產(chǎn)黨堅持胸懷天下歷史經(jīng)驗的三重意蘊 黨的十九屆六中全會對黨的輝煌成就及歷史經(jīng)驗加以總結(jié)，強調(diào)“四個意識”，明確“四個自信”，站在歷史方位揭示了“過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒�、未來我們怎樣才能繼續(xù)成功”，闡釋了中國共產(chǎn)黨取得成功的關(guān)鍵�！皥猿中貞烟煜隆笔腔诎儆嗄陫^斗征程所提煉的寶貴經(jīng)驗之一，可以從“胸懷人民”的理論意蘊、“胸懷中華民族”的現(xiàn)實意蘊、“胸懷世界”的價值意蘊三個角度對其展開整體性解讀剖析。 一、堅持胸懷天下的“胸懷人民”理論意蘊 1.體現(xiàn)馬克思主義信仰。馬克思站在青年擇業(yè)態(tài)度角度展開思考，他于1835年撰寫了《青年在選擇職業(yè)時的考慮》，并在文章中指明：“人們只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達到完美。”剖析此文不難發(fā)現(xiàn)，17歲的馬克思在思想方面仍受時代環(huán)境、教育環(huán)境、家庭環(huán)境的影響，秉承“神的召喚”這一思維范式。但馬克思圍繞青年擇業(yè)展開思考時，其視角已轉(zhuǎn)為“時代”，且具備一定的視野高度。馬克思在此文的結(jié)尾處表明，若人們所從事的職業(yè)能夠為人類謀福祉，那么人們職業(yè)工作所表現(xiàn)出的價值則會默默傳承并永恒發(fā)揮作用，即使因死亡而化為骨灰，高尚的人們將會為其灑下熱淚。馬克思對高尚職業(yè)進行 ……（快文網(wǎng)http://www.hancun.net省略861字，正式會員可完整閱讀）…… 1.體現(xiàn)共同體思想。馬克思以“現(xiàn)實的人”為出發(fā)點，結(jié)合社會性本質(zhì)提出了共同體概念，旨在借助共同體概念闡述人類社會發(fā)展。站在人類社會發(fā)展進程角度來看，隨著社會及時代的演變而產(chǎn)生了“自然共同體”“虛假的共同體”“真正的共同體”等概念。其中“自然共同體”是從生態(tài)角度出發(fā)，闡明了全人類在自然生態(tài)中的統(tǒng)一陣線關(guān)系；“部落共同體”，是指人類社會中以地緣、血緣為紐帶而形成的共同體關(guān)系；“虛假的共同體”是源于國際市場資本力量而產(chǎn)生的關(guān)系，是隨著資產(chǎn)階級生產(chǎn)力的發(fā)展而自然形成的，能夠產(chǎn)生無比巨大的經(jīng)濟力量，且是建立在物質(zhì)利益基礎上的，其共同體關(guān)系存在一定虛假性，可能會成為資本牟利的工具。馬克思認為源于資本力量所形成的關(guān)系具有虛假性，存在階級性、私有性，不利于人的_解放�！罢嬲墓餐w”是指以_人為主體的共同體，在該共同體聯(lián)合關(guān)系中，任何主體均具有獨立、_發(fā)展的權(quán)力。構(gòu)建“真正的共同體”需要借助歷史主體（指無產(chǎn)階級）的力量，構(gòu)建“真正的共同體”聯(lián)合關(guān)系有利于促進人類社會平等發(fā)展，實現(xiàn)人的解放。 2.堅持中華民族共同體。中華民族重視時代背景的復雜性，在多民族狀況影響下逐漸發(fā)展為具有民族認同特征的國家，結(jié)合共同體理論來看，中國共產(chǎn)黨所堅持的“胸懷天下”，在多民族狀況下表現(xiàn)為“胸懷中華民族”。民國時期僅將漢族視為中華民族，孫中山由此也提出了“驅(qū)逐韃虜，恢復中華”的觀點。隨著革命實踐的推進，孫中山的民族觀點發(fā)生轉(zhuǎn)變，并提出“五族共和”的民族觀點。此處所提到的“五族”為漢、蒙、滿、回、藏這五個民族，“五族共和”指五個民族共同構(gòu)建共和國。從孫中山先生民族觀點的轉(zhuǎn)變可以看出，在當時，中華民族已初步形成了較為豐富的民族概念。抗日戰(zhàn)爭時期，全國人民多民族之間形成“大團結(jié)之勢”，此后，中華民族不再單純的代表“漢族”或“五族”，而是代指全體中國人民。中華民族概念于新中國建立之前仍較為模糊，自新中國建立后，中華民族概念才真正形成，所有民族、所有國人均為中華民族。1954年出臺的民族區(qū)域自治制度，現(xiàn)已成為_基本方針，在民族區(qū)域自治制度環(huán)境下，國內(nèi)多民族實現(xiàn)了空前團結(jié)。此外，黨的十八大出臺了一系列民族政策，各個民族逐步形成了中華民族共同體，民族意識愈發(fā)強烈。 3.中共國際觀變遷經(jīng)驗。中國共產(chǎn)黨自1921年成立以來始終重視國際關(guān)系，在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我國的國際關(guān)系處理模式具備了“秉持天下情懷”的中國特色。中國共產(chǎn)黨自建立以來始終按照馬克思主義政黨要求嚴格規(guī)范共產(chǎn)黨人的言行舉止。經(jīng)多次實踐后發(fā)現(xiàn)，一成不變地沿用共產(chǎn)國際標準并不能充分解決中國問題。對此，中國共產(chǎn)黨人總結(jié)經(jīng)驗，結(jié)合中國特色將自身觀念良好融入中國共產(chǎn)黨標準中。自新中國成立之日始，中國共產(chǎn)黨在_帶領(lǐng)下奉行“獨立自主”原則發(fā)展外交，并同第三世界國家、美洲國家、歐洲國家建立了友好的外交關(guān)系。1985年，_根據(jù)自身對當時世界形勢的判斷對全球戰(zhàn)略問題進行總結(jié)，進一步強調(diào)“和平與發(fā)展”這一世界主題，并以該世界主題為指導，在踐行中國外交觀念的同時堅持“獨立自主”入世承諾。新時代，中國共產(chǎn)黨總結(jié)中共國際觀變遷經(jīng)驗，結(jié)合時代局勢提出了人類命運共同體概念以及“一帶一路”合作倡議，無不顯示了中國共產(chǎn)黨自信且冷靜的國際觀念。從這一角度不難看出，中國共產(chǎn)黨“堅持胸懷天下”的觀念源于國際觀歷史變遷經(jīng)驗。結(jié)合近幾年國際形勢變化及經(jīng)濟發(fā)展建設情況來看，中國現(xiàn)已成為推動世界繁榮發(fā)展必不可少的力量，這一成果的實現(xiàn)離不開全體中國人民的艱苦奮斗，同時也得益于國際友人的幫助。 三、堅持胸懷天下的“胸懷世界”價值意蘊 1.體現(xiàn)世界歷史思想。世界歷史思想彰顯了馬克思主義者對于現(xiàn)代世界格局的把握與理解，他們站在時間層面上指明，世界歷史是“通過勞動而誕生的過程”，從空間角度上看，受到日益完善的社會生產(chǎn)模式影響，各民族之間原有的封閉生產(chǎn)關(guān)系不復存在，傳統(tǒng)民族分工體系逐漸消失，并成為歷史。世界歷史的形成與發(fā)展是一個長期性過程，在此期間，資本主義誕生并帶動了工業(yè)發(fā)展及生產(chǎn)力的升級，在日漸擴大的世界市場中，“民族歷史”逐漸發(fā)展為“世界歷史”。世界歷史從根源上看始于資本主義，但世界歷史不會 ……（未完，全文共4028字，當前只顯示2237字，請閱讀下面提示信息。收藏中國共產(chǎn)黨堅持胸懷天下歷史經(jīng)驗的三重意蘊） 上一篇：推動社會治安防控體系建設高質(zhì)量發(fā)展調(diào)研報告 下一篇：黨課：延安時期中國共產(chǎn)黨推進“第二個結(jié)合”的實踐探索及啟示 相關(guān)欄目：經(jīng)驗交流 |