| 標題：黨課：延安時期中國共產(chǎn)黨推進“第二個結(jié)合”的實踐探索及啟示 |
| 黨課：延安時期中國共產(chǎn)黨推進“第二個結(jié)合”的實踐探索及啟示 自_總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會上首次提出“第二個結(jié)合”的命題以來，黨不斷深化對“第二個結(jié)合”的規(guī)律性認識，并將其列為百年奮斗的歷史經(jīng)驗之一。_總書記在文化傳承發(fā)展座談會上著重強調(diào)了“第二個結(jié)合”與建設中華民族現(xiàn)代文明的緊密聯(lián)系。延安時期，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)初步形成了推進“第二個結(jié)合”的理論自覺，并將其運用于構(gòu)建新民主主義文化體系的實踐探索，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的歷史性飛躍，增強了中華民族的凝聚力和向心力�？偨Y(jié)和學習延安時期黨的歷史經(jīng)驗，對于新時代深刻把握和推進“第二個結(jié)合”，建設中華民族現(xiàn)代文明具有重要指導借鑒意義。 一、延安時期中國共產(chǎn)黨推進“第二個結(jié)合”的實踐探索 1.目標設立：回答“中國向何處去”的時代課題。 延安時期，中國共產(chǎn)黨人提出了“中國向何處去”的重大命題，認識到需要建立起文明先進的中國，從而更好建設中華民族的新社會和新國家。第一，打破半殖民地半封建的文化形態(tài)。_指出，彼時中國階段性的革命任務是反對帝國主義和封建主義，必須堅持以無產(chǎn)階級社會主義文化思想為領(lǐng)導，革除傳統(tǒng)文化中的_部分，在思想文化領(lǐng)域推進社會形態(tài)的革新。第二，批駁非馬克思主義文化思潮。面對國內(nèi)存在的不少反對曲解馬克思主義、全盤否定中國傳統(tǒng)文化的_，以及黨內(nèi)存在的教條主義和經(jīng)驗主義問題，_指出，應用馬克思主義批判地總結(jié) ……（快文網(wǎng)http://www.hancun.net省略1012字，正式會員可完整閱讀）…… 4.價值形塑：凝練實事求是、群眾路線、獨立自主的核心理念。延安時期，中國共產(chǎn)黨人凝練了實事求是、群眾路線、獨立自主的核心理念。第一，將馬克思主義基本原理與“修學好古，實事求是”“知行合一”等思想相結(jié)合，形成實事求是的思想路線。在黨的六屆六中全會上，_運用“大公無私”“克己奉公”等典故提出共產(chǎn)黨員應當做到“實事求是”。在延安干部會上，_運用“有的放矢”的典故解釋了“實事求是”態(tài)度的科學內(nèi)涵，并強調(diào)，共產(chǎn)黨靠實事求是吃飯。第二，將馬克思主義基本原理與“以人為本”“民惟邦本”的民本思想相結(jié)合，形成群眾路線的工作方法。在延安抗日戰(zhàn)爭研究會上，_運用“草木皆兵”“宋襄之仁”等典故強調(diào)要發(fā)動民眾的力量獲得優(yōu)勢、爭取勝利。在黨的七大上，_運用“愚公移山”的典故，把帝國主義和封建主義比作待挖掘的“兩座大山”，強調(diào)要堅持群眾路線，提振人民群眾信心，鼓勵人民群眾參與革命抗戰(zhàn)工作。第三，將馬克思主義基本原理與“剛健有為，自強不息”“自作主宰”等主體精神和德性精神相結(jié)合，形成獨立自主的基本原則。盧溝橋事變后，_和張聞天提出“獨立自主”的作戰(zhàn)方針。第二次國共合作時期，面對黨內(nèi)出現(xiàn)的右傾機會主義思想，_等人堅持實行“統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主”原則。黨的六屆六中全會確立了堅持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針后，_指出，還必須保持黨在思想上、政治上和組織上的相對獨立性。這為黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅持無產(chǎn)階級領(lǐng)導權(quán)，動員人民爭取勝利奠定了思想基礎(chǔ)。 二、延安時期中國共產(chǎn)黨推進“第二個結(jié)合”的基本經(jīng)驗 1.邏輯向度：“第二個結(jié)合”驅(qū)動新的文化生命體發(fā)展�！暗诙䝼�結(jié)合”是造就和推動新的文化生命體發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動力。隨著革命形勢的發(fā)展，中國共產(chǎn)黨人把以“第二個結(jié)合”推動新民主主義文化體系建設作為延安時期的戰(zhàn)略性課題，意圖建設先進的新文化以服務于反帝反封建的偉大事業(yè)。第一，在馬克思主義指導下挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的特色資源，形成了新文化的精神標識和獨特優(yōu)勢。第二，打通馬克思主義與中國本土文化的隔閡，實現(xiàn)馬克思主義在中國的落地生根，為黨推動新的文化生命體建設提供了方向引領(lǐng)。第三，“第二個結(jié)合”極大地增強了民族凝聚力和向心力，不僅為抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的全面勝利提供了思想文化基礎(chǔ)，還為新民主主義文化體系的建設提供了人才和智力支撐。 2.原則遵循：馬克思主義指導、黨的領(lǐng)導與人民本位。馬克思主義指導、黨的領(lǐng)導與人民本位是推動“第二個結(jié)合”的重要原則。第一，馬克思主義指導原則。延安時期，黨高度重視馬克思主義理論素養(yǎng)的提升，有計劃地開展學習、研究和教育工作，設立了專業(yè)研究機構(gòu)，成立了學術(shù)研究團體，積極開展研究活動，翻譯了多部馬列經(jīng)典著作，出版了許多理論研究成果。第二，黨的領(lǐng)導原則。這一時期，黨高度重視加強文化領(lǐng)導權(quán)建設，先后多次形成專門決定、講話、指示、條例，從理論、文藝、科教和宣傳四大戰(zhàn)線入手，進一步統(tǒng)一黨員干部思想，規(guī)范文藝創(chuàng)作，提升人民群眾的文化素養(yǎng)，擴大和鞏固新文化陣地。第三，人民本位原則。堅持全心全意為人民服務的根本宗旨是共產(chǎn)黨人把握馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化關(guān)系的重要方針，把緊緊依靠群眾路線作為新民主主義文化建設的價值取向，在實踐中積極推進新文化的大眾化。 3.把握特質(zhì)：“第二個結(jié)合”具有連續(xù)性、包容性。連續(xù)性、包容性是“第二個結(jié)合”的鮮明特質(zhì)。只有把握這種特質(zhì)，才能更加深刻地認識“為何結(jié)合”“何以結(jié)合”“結(jié)合什么”“怎樣結(jié)合”等理論問題。第一，連續(xù)性。盡管“第二個結(jié)合”是新時代中國特色社會主義的原創(chuàng)性理論命題，但其歷史進程并不是從這個時期才開始的，這一命題在“四個歷史時期”中呈現(xiàn)為接續(xù)發(fā)展的樣態(tài)。從延安時期的探索來看，“第二個結(jié)合”不是一蹴而就的，而是一個長期的、持續(xù)的過程。第二，包容性。這一時期，共產(chǎn)黨對于用馬克思主義指導發(fā)展民族文化的構(gòu)想不是狹隘的、片面的，而是開放的、包容的，強調(diào)在保持民族特性的同時，還批判性地吸收了外來的進步文化，將其作為發(fā)展新民族文化的思想資源。延安時期，共產(chǎn)黨根據(jù)革命需要引入并傳播了國外的文藝著作報刊、話劇小說等，并對其進行改造，這對延安的新文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。 4.講究方法：形式、內(nèi)容和價值理念的多維結(jié)合。注重形式、內(nèi)容和價值理念的融合是深入推進“第二個結(jié)合”的重要方法。第一，注重形式融合。延安時期，黨鼓勵文藝工作者積極從事文藝活動，對于具有廣泛群眾基礎(chǔ)的民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式進行搜集、整理和改造，根據(jù)革命實際的需要推陳出新，以便更好地反映社會現(xiàn)實、為抗戰(zhàn)服務。第二，注重內(nèi)容融合。這一時期，黨高度關(guān)注馬克思主義基本原理同傳統(tǒng)哲學智慧、倫理道德思想、民風民俗文化相結(jié)合，凸顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新文化建設中的重要地 ……（未完，全文共5464字，當前只顯示2631字，請閱讀下面提示信息。收藏黨課：延安時期中國共產(chǎn)黨推進“第二個結(jié)合”的實踐探索及啟示） 上一篇：中國共產(chǎn)黨堅持胸懷天下歷史經(jīng)驗的三重意蘊 下一篇：深刻理解把握三個務必的內(nèi)涵要求 相關(guān)欄目：黨課教案 學期 大學生 社會實踐 經(jīng)驗交流 |