| 標題：堅持全面從嚴治黨 永葆忠誠干凈擔(dān)當 |
| 堅持全面從嚴治黨 永葆忠誠干凈擔(dān)當 同志們： 忠誠是共產(chǎn)黨人的政治品格、政治本色和政治基因，對黨忠誠更是共產(chǎn)黨人首要的政治品質(zhì)和根本政治要求，是檢驗政治堅定和堅強黨性的試金石�！爸艺\觀”也是馬克思主義建黨學(xué)說的重要方面。忠誠、對黨忠誠、政治忠誠，是不同語境下的不同表述，其本義是一致的，講的都是共產(chǎn)黨人的本色。黨的十八大以來，_總書記相繼提出新時代好干部二十字標準和黨員干部“忠誠、干凈、擔(dān)當”六字要求，反復(fù)強調(diào)黨員干部要做到對黨忠誠，并將之視為首要的政治品質(zhì)、必備的優(yōu)秀品格。_總書記深刻指出：“黨的十八大以來我們查處了一大批高級干部，有的還是黨和國家領(lǐng)導(dǎo)層的干部，哪里像黨的高級干部？連做普通黨員都不配！關(guān)鍵就是對黨忠誠出了問題。我們挑選優(yōu)秀年輕干部，千條萬條，第一條就是看是否對黨忠誠；我們培養(yǎng)優(yōu)秀年輕干部，千條萬條，第一條就是教育他們對黨忠誠，堅決防止政治上的兩面人�！秉h的十九大以后，_總書記明確指出，“‘兩個維護’，是黨的最高政治原則和根本政治規(guī)矩”，“帶頭做到‘兩個維護’，從根本上講就是要做到對黨忠誠”，他同時要求“新形勢下，要大力加強對黨忠誠教育”，并且要求“黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要把對黨忠誠納入家庭家教家風(fēng)建設(shè)，引導(dǎo)親屬子女堅決聽黨話、跟黨走”。建黨百年之際，他這樣總結(jié)：“我們黨一路走來，經(jīng)歷了無數(shù)艱險和磨難，但任何困難都沒有壓垮我們，任何敵人都沒能打倒我們，靠的就是千千萬萬黨員的忠誠�！痹谌h開展的學(xué)習(xí)貫徹_新時代中國特色社會主義思想主題教育，十二字總要求中就鮮明地提出了“強黨性”的要求，五項目標要求排在前列的就是“凝心聚力筑牢根本”“錘煉品格強化忠誠”。在學(xué)習(xí)貫徹_新時代中國特色社會主義思想主題教育工作會議上，_總書記強調(diào)，要教育引導(dǎo)廣大黨員、干部錘煉政治品格，以黨的旗幟為旗幟，以黨的意志為意志，以黨的使命為使 ……（快文網(wǎng)http://www.hancun.net省略1310字，正式會員可完整閱讀）…… 以儒家思想為核心的中國傳統(tǒng)文化，除了“四書五經(jīng)”外，還有流傳甚廣的《孝經(jīng)》等典籍。《孝經(jīng)》第十七章“事君”，集中講了君子的忠義思想以及家國情懷。后來，東漢馬融專門作《忠經(jīng)》，實際上是由《孝經(jīng)》衍生而來。如果說《孝經(jīng)》開宗明義講的是“人之行，莫大于孝”“孝為德之本”“百善孝為先”等道理，那么，《忠經(jīng)》中最經(jīng)典的一句話就是“善莫大于作忠”，傳遞的是“天下至德，莫大于忠”的道理。千百年來，人們無限贊頌岳飛的“精忠報國”，就是一個典型例證。 中國共產(chǎn)黨人，是深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤的賢德忠良。在老一輩革命家的身上，就流淌著對家的“孝”等傳統(tǒng)養(yǎng)分和對國、黨的“忠”等紅色基因。1937年，朱德在接受美國作家史沫特萊采訪時，曾這樣坦陳心跡：“我違背了古代相傳的孝道，可是自覺對家庭的忠誠，應(yīng)該服從于更大的忠誠——對國家和全體人民的忠誠�！�1946年11月30日，朱德60大壽，從國統(tǒng)區(qū)回延安不久的周恩來，專門在《解放日報》發(fā)表祝辭，深情地稱頌朱德的高貴品質(zhì)，第一條就是：“你為黨為人民真是忠貞不貳，你在革命過程中，經(jīng)歷了艱難曲折，千辛萬苦，但你永遠高舉著革命的火炬�！备锩I(lǐng)袖的忠誠品質(zhì)如此，無數(shù)先烈和英模人物同樣秉承和詮釋著共產(chǎn)黨人的忠誠。雨花英烈、紅巖烈士，無一不是忠誠的杰出典范。學(xué)習(xí)雷鋒精神，首先要學(xué)的也是他“忠于革命忠于黨”。焦裕祿、孔繁森、楊善洲、廖俊波等黨員干部同樣是對黨忠誠的榜樣。_總書記多次深情稱頌共產(chǎn)黨人的忠誠，他稱贊蔡和森“忠誠印寸心，浩然充兩間”的堅毅，他稱頌夏明翰“砍頭不要緊，只要主義真”的無畏，他稱頌楊靖宇“腹中滿是草根而寧死不屈的氣節(jié)”和江姐“十指釘入竹簽而永不叛黨的堅貞”，由衷贊嘆“無數(shù)先烈用鮮血詮釋了對黨的忠誠”，并明確指出：“忠誠是共產(chǎn)黨人必須具備的優(yōu)秀品格�！睆母顝V意義上，以上這些無不生動詮釋了真正的共產(chǎn)黨人在入黨宣誓中“對黨忠誠”“永不叛黨”的莊嚴承諾，同時也深刻闡明了偉大建黨精神中“對黨忠誠、不負人民”的情懷與境界。 二、忠誠是基于信仰信念和政治立場的知信行高度統(tǒng)一 忠誠是一種品格、一種美德，_總書記更是將對黨忠誠視為“大德”。這是因為，忠誠是一種信仰，是一種價值認同，是一種無法動搖的價值觀；忠誠還是一種立場，是一種對黨組織和人民群眾共同利益的認同及維護；忠誠又是一種德行，是一種對組織及其領(lǐng)袖的真心熱愛，對組織目標任務(wù)的內(nèi)心誠服，對組織體系和紀律規(guī)矩等的自覺遵守；忠誠更是一種品格，是一種基于上述價值、立場、情感等基礎(chǔ)之上的自覺自愿、盡心盡職與樂于奉獻。 忠誠是結(jié)晶體，更是生命體，是伴隨著黨的事業(yè)和黨員自身進步成長的生命體。具體來看，共產(chǎn)黨人的忠誠生命體是由立足“四大認同”之上的“五個維度”主體構(gòu)成。 “四大認同”包括情感認同、思想認同、政治認同和道德認同。一是情感認同，這是最基礎(chǔ)、本初的認同。起初往往表現(xiàn)為樸素的人倫情分、好惡之感、善惡之辨，但會伴隨著時間和實踐，自然而然地升華為深厚的階級感情、熾烈至誠的內(nèi)心摯愛與忠誠。從本源上講，共產(chǎn)黨人的忠誠就是一種無產(chǎn)階級感情。一切的認同和忠誠，都是以愛為起點和源頭的，然知之愈多、行之愈常，則愛之愈深愈烈愈切。二是思想認同，很大程度上也是價值認同。這種認同既是基本的，也是深層次的，是對“道”的誠服與堅守。缺乏這一條，忠誠就沒有了自覺堅定的前提。正如_總書記所講，“心中有信仰，腳下有力量”，如果“沒有遠大理想”，就“不是合格的共產(chǎn)黨員”，因為如果理想信念動搖，必然迷失政治方向，喪失政治立場，丟棄政治本色，進而發(fā)生背離、背叛等一系列不忠誠行為。三是政治認同，這往往與組織認同密切關(guān)聯(lián)。這是至為關(guān)鍵并且具有剛性約束的。一方面，這是由理想信念和階級感情作為基礎(chǔ)生長出來的認同；另一方面，這是加入組織必須接受的條件和認同。加入黨組織，就表明在政治上認同了組織的信仰宗旨、方針原則、目標任務(wù)、紀律規(guī)矩等，同時接受了組織賦予的各種責(zé)任和義務(wù)。用_總書記的話來講，就是要“永遠不能忘記入黨時所作的對黨忠誠、永不叛黨的誓言，做到始終忠于黨、忠于黨的事業(yè)，做到鐵心跟黨走、九死而不悔”。四是道德認同，這往往又與思想、情感認同密切相連。這是在多重認同基礎(chǔ)上，在人的精神道德層面及相應(yīng)道德品行方面的映照，常以良好情感意志、道德情操、內(nèi)心定力、自律品格等途徑和方式表現(xiàn)出來，展現(xiàn)出諸如執(zhí)著堅貞、言行一致、一身正氣、無私奉獻等自覺行動與道德風(fēng)尚。這就是_總書記所講的“以德修身”的成果，也是“保持高尚精神追求”的成果。_總書記還要求，共產(chǎn)黨人對理想信念要做到“虔誠而執(zhí)著、至信而深厚”，實際上就是要求我們在情感、思想、政治和道德認同等方面相互融會貫通，做到情感深厚、信仰虔誠、追求執(zhí)著、道德純潔。 忠誠生命體的“五個維度”主體構(gòu)成包括以下五個方面。一是鑄忠誠之“魂”。就是要忠于理想信念。理想信念是共產(chǎn)黨人的“魂”，有了堅定的理想信念，就擁有了忠誠之“魂”，進而才能練就“金剛不壞之身”，最重要的表現(xiàn)就是忠誠于馬克思主義，忠誠于馬克思主義中國化時代化最新成果。二是健忠誠之“體”。就是要忠誠于組織，忠誠于黨的民主集中制原則，忠誠于黨的團結(jié)統(tǒng)一，忠誠于黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅定擁護“兩個確立”、堅決做到“兩個維護”；時刻不忘對黨組織應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，始終相信組織、依靠組織、服從組織。三是塑忠誠之“形”。就是要忠誠于黨的紀律規(guī)矩，忠誠于黨員干部的應(yīng)有道德操守，忠誠于共產(chǎn)黨 ……（未完，全文共8485字，當前只顯示3404字，請閱讀下面提示信息。收藏堅持全面從嚴治黨 永葆忠誠干凈擔(dān)當） 上一篇：在全市黨辦系統(tǒng)會務(wù)服務(wù)工作座談會上的發(fā)言 下一篇：黨課：感悟領(lǐng)袖家國情懷 凝聚奮進力量 相關(guān)欄目：黨委 政府 模范 統(tǒng)戰(zhàn) 黨章 換屆 黨務(wù)講話 黨課教案 組織講話 統(tǒng)戰(zhàn)民政 鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū) 黨會報告 黨團知識 轉(zhuǎn)正申請 七一黨建專題 |