| 標(biāo)題：在全市宣傳思想文化系統(tǒng)主題教育第二期讀書班上的黨課輔導(dǎo) |
| 在全市宣傳思想文化系統(tǒng)主題教育第二期讀書班上的黨課輔導(dǎo) 同志們： _總書記在黨的二十大報告中指出，要“鞏固壯大奮進新時代的主流思想輿論”。自黨的十八大報告提出要“壯大主流思想輿論”，到2013年_總書記在全國宣傳思想工作會議上強調(diào)“必須堅持鞏固壯大主流思想輿論”，再到黨的十九大報告進一步強調(diào)要“提高新聞輿論傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力�！訌婈嚨亟ㄔO(shè)和管理”。我們可以看到，以_同志為核心的黨中央始終把宣傳思想工作擺在全局工作的重要位置，高度關(guān)注和重視主流思想輿論工作，這些重要論述和重要觀點，既一脈相承又不斷發(fā)展創(chuàng)新。借著此次讀書班的機會，由我為大家作一堂黨課報告，與同志們共同交流。 一、鞏固壯大奮進新時代的主流思想輿論的時代價值 馬克思、恩格斯從實踐維度來理解意識形態(tài)，一方面，強調(diào)“每一歷史時代的經(jīng)濟生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和智慧的歷史的基礎(chǔ)”；另一方面，指出“雖然物質(zhì)生活條件是原始的起因，但是這并不排斥思想領(lǐng)域也反過來對這些物質(zhì)條件起作用”。“如果從觀念上來考察，那么一定的意識形式的解體足以使整個時代覆滅�！边@說明社會存在決定社會意識，但社會意識本身也具有相對獨立性，且對社會存在有著能動的反作用。社會意識既具有如移山填海般使“時代覆滅”的社會改變功能，同時又具有如“社會的水泥”般強大的社會整合功能。主流思想輿論屬于思想輿論領(lǐng)域的“紅色地帶”，是確保輿論導(dǎo)向、構(gòu)建意識形態(tài)的主陣地、主渠道和立足點，也是充分發(fā)揮社會整合功能、避免出現(xiàn)社會動蕩的關(guān)鍵。在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、向第二個百年奮斗目標(biāo)進軍的新進程上，鞏固壯大奮進新時代的主流思想輿論具有尤其重要的時代價值。 1.落實“兩個鞏固”根本任務(wù)，為“中心任務(wù)”的實現(xiàn)提供強大支撐 _總書記曾明確指出：“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。”一方面，這是由我國的國家性質(zhì)決定的。我國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主 ……（快文網(wǎng)http://www.hancun.net省略1445字，正式會員可完整閱讀）…… 3.提升中國式現(xiàn)代化道路影響力，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象 馬克思主義認為，世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，任何事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間均存在著相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系，事物的產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡都是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。國家的發(fā)展亦如此，不同發(fā)展階段必然面臨不同矛盾和環(huán)境，既要優(yōu)化內(nèi)部各要素之間的聯(lián)系，也要處理好與外部世界的聯(lián)系。黨的二十大報告明確指出：“講好中國故事、傳播好中國_，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象�！敝髁魉枷胼浾摫仨殦�(dān)負起重任，構(gòu)建良好的國家形象，推進中外文明交流互鑒，在此基礎(chǔ)上，不斷拓展和深化中國式現(xiàn)代化道路，為構(gòu)建人類命運共同體貢獻中國智慧和中國方案。 立足于五千多年的文明歷史和國情實際，中國不可能也不會走_國家殖民性質(zhì)的現(xiàn)代化道路或新興國家依附性質(zhì)的現(xiàn)代化道路，世界上也不存在讓我們直接翻版或模仿的現(xiàn)代化樣板，中國推進的現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化。而在此進程中，鞏固壯大奮進新時代的主流思想輿論，一方面，有利于提升“自塑”形象的能力，樹立正確的自我認知，確立自身的主體地位和話語優(yōu)勢，破除長久以來被_壟斷的關(guān)于現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展的話語體系，更好地向外傳播中國式現(xiàn)代化新道路的新理念、新發(fā)展、新成就，展示中國作為世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者的良好形象，為現(xiàn)代化建設(shè)營造良好輿論環(huán)境。另一方面，有利于更好應(yīng)對國家形象的被動“他塑”局面，提升我國主流媒體在重大突發(fā)事件、重大國際關(guān)切和重大熱點問題上的發(fā)聲能力和速度，以更加廣泛的媒體布局和更加多元的溝通渠道，積極回應(yīng)各國人民的普遍關(guān)切，破除_中心主義話語體系“他者化”的中國形象構(gòu)建，改變當(dāng)下_出于自身利益對全球秩序以及各自角色的偏執(zhí)定義和區(qū)別對待，有效開展輿論斗爭、引導(dǎo)國際輿論，維護我國的國j-a全和發(fā)展利益。 二、鞏固壯大奮進新時代的主流思想輿論的現(xiàn)實挑戰(zhàn) 從本質(zhì)而論，意識形態(tài)作為反映社會經(jīng)濟形態(tài)和政治制度的思想體系，是為維護和鞏固社會經(jīng)濟基礎(chǔ)及國家政治秩序服務(wù)的。正如馬克思、恩格斯所強調(diào)的，“一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量�！睙o論是資產(chǎn)階級，還是無產(chǎn)階級，為了捍衛(wèi)其經(jīng)濟利益和政治統(tǒng)治地位，總是竭力主張和推行與其統(tǒng)治地位相適應(yīng)的意識形態(tài)。而無論是自然界、人類社會還是人的思維都是在不斷運動、變化和發(fā)展的，“在社會歷史領(lǐng)域內(nèi)進行活動的，全是具有意識的、經(jīng)過思慮或憑激情行動的、追求某種目的的人”。國際力量對比、技術(shù)變革及發(fā)展環(huán)境的變化總是會反映到意識形態(tài)領(lǐng)域中來，恰如黨的二十大報告所指出的，我國“意識形態(tài)領(lǐng)域存在不少挑戰(zhàn)”。因此，作為集中體現(xiàn)統(tǒng)治階級意志、在各種意識形態(tài)中占據(jù)主導(dǎo)地位的主流思想輿論，在風(fēng)險挑戰(zhàn)面前總是首當(dāng)其沖。 1.境遇之思：新征程的時空新場域中多元社會思潮的沖擊 “陣地是意識形態(tài)工作的基本依托”，陣地也是不同時空境遇下所形成的場域。當(dāng)前，世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開。從國家層面看，一方面，歷經(jīng)新時代十年的偉大變革，我國經(jīng)濟實力實現(xiàn)歷史性躍升，經(jīng)濟總量穩(wěn)居世界第二位，我國發(fā)展面臨新的戰(zhàn)略機遇，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程；另一方面，我國仍是一個發(fā)展中大國，仍處于社會主義初級階段，“改革發(fā)展穩(wěn)定面臨不少深層次矛盾躲不開、繞不過”，我國十四億多人口整體邁進現(xiàn)代化社會“艱巨性和復(fù)雜性前所未有”。從世界層面看，一方面，“和平、發(fā)展、合作、共贏的歷史潮流不可阻擋”，人心所向、大勢所趨決定了人類前途終歸光明；另一方面，世界百年未有之大變局加速演進，國際力量對比深刻調(diào)整，“世界進入新的動蕩變革期”，人類社會面臨前所未有的挑戰(zhàn)�；谶@一復(fù)雜的新場域，在奮進新時代中，一方面，隨著改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的深入推進，我國發(fā)展不平衡不充分問題仍然突出。社會格局的深刻調(diào)整，勢必會催生更加復(fù)雜的利益格局，面對更加多元的價值訴求。不僅可能由商品拜物教衍生出金錢至上、物質(zhì)至上的觀念，還可能由消費主義造就人的異化和物化，遮掩人們精神世界的正向需求，甚至使人因現(xiàn)實發(fā)展和個人期待之間的落差，深陷空虛焦慮情緒或沉迷虛擬世界，并在媒介平臺的同質(zhì)化影響下，一些教條化的交往回路不斷強化和自我封閉，使偏離社會價值立場的先入之見逐漸根深蒂固，帶來多元樣態(tài)的價值理念和社會思潮。另一方面，隨著世界格局“東升西降”“西強東弱”態(tài)勢的繼續(xù)演進，基于所謂的“美國例外論”，逆全球化思潮上升，單邊主義、保護主義、霸權(quán)主義、強權(quán)政治對世界和平與發(fā)展威脅上升，___在繼續(xù)對我國實施外部訛詐、遏制、封鎖、極限施壓的同時，更加注重意識形態(tài)領(lǐng)域的輸出、_和斗爭。比如，通過其主流媒體大肆宣揚“中國威脅論”“中國責(zé)任論”“修昔底德陷阱”等，鼓吹所謂的“言論_”，或借助互聯(lián)網(wǎng)的隱蔽性向我國輸入“新_主義”“普世價值”“歷史虛無主義”“意識形態(tài)終結(jié)論”等錯誤思潮，試圖以文化虛無主義和價值虛無主義沖擊我國主流思想輿論，動搖全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的思想根基和價值立場。 2.內(nèi)容之困：主流思想輿論生產(chǎn)尚未滿足人民精神文化需求 馬克思主義認為，需要是人的本性，人的生命活動總是從需要開始的，在人最基本的生理需要得到滿足后，自然又會產(chǎn)生社會交往、享受、精神、發(fā)展等需要。隨著我國社會生產(chǎn)力的快速發(fā)展，全面推進共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進展，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。精神文化需求的多樣化，既是經(jīng)濟社會發(fā)展的必然產(chǎn)物，也是人自身發(fā)展的必然表現(xiàn)，既要堅持正確的價值立場來抵制和消除消極需求，也要靠正面且豐富的內(nèi)容生產(chǎn)來滋養(yǎng)和滿足積極需求。正面優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容跟不上，“錯誤虛假甚至_的東西就會傳播蔓延，因此我們必須做強主流思想輿論”。在新時代新形勢下，一方面，主流思想輿論的話語符號系統(tǒng)拓展與更新不足。我國主流思想輿論延續(xù)了傳統(tǒng)優(yōu)勢，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘闡發(fā)較多，慣于講“人無我有”的中華文明故事，對現(xiàn)代化、國家化的元素融入不夠，在理直氣壯講好中國發(fā)展和中國成就故事方面起步較晚、話語不足，甚至存在套用_話語解讀我國實踐成果的現(xiàn)象，面臨“有理說不出、說了傳不開”的困境，存在“自說自話、自娛自樂”的問題。另一方面，在人人皆媒體的全媒體時代，作為主流思想輿論載體的主流媒體時效性不足，發(fā)聲稍顯滯后，創(chuàng)新意識不夠。主流媒體為確保其表達的嚴(yán)肅性、準(zhǔn)確性，具有一定的規(guī)范和流程，話語也較為官方和學(xué)術(shù)。但在當(dāng)下這個由技術(shù)進步衍生的信息碎片化時代，信息變得更加容易獲取和傳播，面對負面或虛假信息的社交化傳播以及由此引發(fā)的民眾質(zhì)疑，主流媒體發(fā)聲較遲或發(fā)聲不當(dāng)、解釋安撫不足，往往容易引發(fā)公眾猜忌，導(dǎo)致輿論反轉(zhuǎn)，影響主流思想輿論的權(quán)威性和影響力，產(chǎn)生一系列負面社會影響，給公眾以“后真相”錯覺。再加之主流輿論的話語表達有時與受眾的日常生活表達和網(wǎng)絡(luò)型塑下的認知習(xí)慣差異較大，以及由受教育程度和文化水平不同所制約的公眾理解能力差異，與商業(yè)媒介、非主 ……（未完，全文共10401字，當(dāng)前只顯示3755字，請閱讀下面提示信息。收藏在全市宣傳思想文化系統(tǒng)主題教育第二期讀書班上的黨課輔導(dǎo)） 上一篇：縣委辦公室貫徹落實中央省市委各項規(guī)定情況匯報 下一篇：在全省全過程人民民主基層示范點建設(shè)工作推進會上的匯報發(fā)言 相關(guān)欄目：宣傳 普法 宣傳講話 思想?yún)R報 解放思想 文化 教育 黨課教案 |