| 標(biāo)題：七一黨課講稿：加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè) 筑牢全面從嚴(yán)治黨思想基礎(chǔ) |
| 七一黨課講稿：加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè) 筑牢全面從嚴(yán)治黨思想基礎(chǔ) 同志們： 黨的十八大以來(lái)，以_同志為核心的黨中央以雷霆之勢(shì)在黨內(nèi)展開(kāi)各項(xiàng)反腐行動(dòng)，并數(shù)次強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)新時(shí)代執(zhí)政黨廉潔文化建設(shè)對(duì)全面從嚴(yán)治黨的重要意義。2020年1月，_總書記在十九屆中央紀(jì)委四次全會(huì)上首次將“三不腐”認(rèn)定為全面從嚴(yán)治黨的基本方針和重要方略，彰顯了黨中央的反腐決心。2022年1月，_總書記在十九屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上首次提出各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要“落實(shí)關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的意見(jiàn)，從思想上固本培元，提高黨性覺(jué)悟，增強(qiáng)拒腐防變的能力”，這就明確了廉潔文化建設(shè)的重要性及其建設(shè)方向。2022年2月24日，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的意見(jiàn)》，對(duì)加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的重大意義及重點(diǎn)作出具體要求，明確將其納入全面從嚴(yán)治黨工作布局中。之后，_總書記在黨的二十大報(bào)告中再次明確，要以“推進(jìn)反腐敗國(guó)家立法，加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)”，使全黨“增強(qiáng)不想腐的自覺(jué)，清清白白做人、干干凈凈做事”。2024年1月8日，_總書記在二十屆中央紀(jì)委三次全會(huì)上進(jìn)一步從黨性黨風(fēng)黨紀(jì)教育、家風(fēng)建設(shè)、廉潔理念及廉潔典型的宣傳等方面出發(fā)，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)對(duì)黨員隊(duì)伍的理想信念、權(quán)力觀、親情觀等觀念正確形成的重要意義。這些講話為新時(shí)代執(zhí)政黨廉潔文化建設(shè)提供了方向引領(lǐng)與根本遵循，凸顯了廉潔文化建設(shè)在增強(qiáng)黨的反腐拒腐能力、深入推進(jìn)黨的自我革命等任務(wù)中的重要戰(zhàn)略地位，因此，需要深刻剖析新時(shí)代執(zhí)政黨廉潔文化建設(shè)的核心要義和實(shí)踐意義，以實(shí)現(xiàn)其實(shí)踐進(jìn)路的明朗化、常態(tài)化與長(zhǎng)期化。 一、新時(shí)代執(zhí)政黨廉潔文化建設(shè)的理論基礎(chǔ)與必要性 新時(shí)代執(zhí)政黨廉潔文化建設(shè)植根于對(duì)馬克思主義廉潔文化相關(guān)理論的運(yùn)用，對(duì)中華優(yōu)秀廉潔文化的傳承與吸收，具有科學(xué)且深厚的理論基礎(chǔ)。這些理論基礎(chǔ)正是解決當(dāng)前黨內(nèi)所存在的“四風(fēng)”問(wèn)題、“七個(gè)有之”問(wèn)題以及違_的_等腐敗行為的重要指引。 （一）新時(shí)代執(zhí)政黨廉潔文化建設(shè)的理論基礎(chǔ) 新時(shí)代執(zhí)政黨廉潔文化建設(shè)的加強(qiáng)需要探尋克思馬、恩格斯、列寧等經(jīng)典作家的相關(guān)論述，在此科學(xué)理論指導(dǎo)下，充分挖掘中國(guó)特色廉潔文化，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的廉潔基因，將其與新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨的大背景及先進(jìn)技術(shù)相結(jié)合，煥發(fā)新生機(jī)，為廉潔文化的建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐。 1 ……（快文網(wǎng)http://www.hancun.net省略1658字，正式會(huì)員可完整閱讀）…… （二）新時(shí)代執(zhí)政黨廉潔文化建設(shè)的必要性 黨的十八大以來(lái)，中共中央通過(guò)開(kāi)展“打虎”“拍蠅”“獵狐”等行動(dòng)，相繼清除了一批批信念信仰缺失、思想不正、作風(fēng)腐敗的領(lǐng)導(dǎo)干部。僅就2023年前三季度數(shù)據(jù)來(lái)看，全國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)共處置問(wèn)題線索128.3萬(wàn)件，立案47萬(wàn)件，查處違反_精神的有79.721起，批評(píng)教育114.238人，黨紀(jì)政務(wù)處分80.096人。其中，大部分領(lǐng)導(dǎo)干部都是黨風(fēng)、政風(fēng)或家風(fēng)出現(xiàn)了問(wèn)題，這些問(wèn)題會(huì)“嚴(yán)重?fù)p害黨的先進(jìn)性和純潔性”以及“黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位”，因此全面從嚴(yán)治黨亟須將新時(shí)代執(zhí)政黨廉潔文化建設(shè)深入推進(jìn)。 1.黨風(fēng)問(wèn)題亟待解決。黨風(fēng)問(wèn)題的本質(zhì)是黨性問(wèn)題，黨風(fēng)純潔與否則是衡量黨員隊(duì)伍是否堅(jiān)定理想信念、對(duì)黨和人民忠誠(chéng)的主要標(biāo)準(zhǔn)。黨風(fēng)問(wèn)題主要表現(xiàn)為“四風(fēng)”和“七個(gè)有之”問(wèn)題�！八娘L(fēng)”問(wèn)題包括：一是形式主義，主要表現(xiàn)為對(duì)理論學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，在工作上文山會(huì)海、不講實(shí)效、虛張聲勢(shì)、好大喜功、敷衍了事，思想政治教育未能入腦入心，群眾反映的問(wèn)題不能及時(shí)修正，終究是“客里空”；二是官僚主義，主要表現(xiàn)為脫離群眾與實(shí)際、濫用職權(quán)，對(duì)上曲意逢迎，對(duì)下吆五喝六，在實(shí)際工作中拍腦袋決策，只有集中沒(méi)有民主；三是享樂(lè)主義，主要表現(xiàn)為追名逐利、貪圖享受，在工作上逃避責(zé)任、缺乏創(chuàng)新、遇難則退，在消費(fèi)上鋪張浪費(fèi)、假公濟(jì)私，等等；四是奢靡之風(fēng)，主要表現(xiàn)為創(chuàng)造并利用公款消費(fèi)機(jī)會(huì)大肆揮霍，頻繁穿梭于高檔場(chǎng)所，作風(fēng)低下，道德敗壞�！捌邆�(gè)有之”問(wèn)題則主要表現(xiàn)為任人唯親、拉幫結(jié)派，大搞“圈子文化”“碼頭文化”，通過(guò)匿名舉報(bào)或造謠誣告他人，為自己的政治利益服務(wù)，通過(guò)封官許愿以收買人心、拉動(dòng)選票，還有部分領(lǐng)導(dǎo)干部陽(yáng)奉陰違、妄議中央，等等。這些腐敗問(wèn)題任其發(fā)展則勢(shì)必?fù)p害黨的形象，破壞黨群關(guān)系，影響黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、執(zhí)政地位乃至執(zhí)政前途，亟待解決。 2.政風(fēng)問(wèn)題影響進(jìn)步。政風(fēng)問(wèn)題主要是政府各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部在執(zhí)政過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，主要表現(xiàn)為：在實(shí)際工作中態(tài)度冷漠、不切實(shí)為民服務(wù)，出現(xiàn)懶政、庸政、怠政的現(xiàn)象，使群眾在辦事過(guò)程中易碰到簡(jiǎn)單程序復(fù)雜化、服務(wù)態(tài)度惡劣化、在位不在崗等情況，迫使群眾有關(guān)系找關(guān)系、有錢花錢以快速辦事，一時(shí)致使腐敗文化不斷侵蝕民風(fēng)；在工作態(tài)度上部分部門則采取無(wú)中生有、移花接木、指鹿為馬等手法，大搞面子工程、半拉子工程，企圖使工作業(yè)績(jī)蒙混過(guò)關(guān)。而無(wú)論是脫離群眾還是敷衍上級(jí)，都表明政風(fēng)問(wèn)題主要在于宗旨意識(shí)薄弱，廉潔文化中的清廉、為民、務(wù)實(shí)等思想未能深刻入于心見(jiàn)于行。可見(jiàn)，政風(fēng)問(wèn)題的存在嚴(yán)重影響了政府的工作效率和工作質(zhì)量，從而會(huì)影響群眾對(duì)政府的評(píng)價(jià)與政府公信力，需要加強(qiáng)新時(shí)代執(zhí)政黨廉潔文化建設(shè)以常抓長(zhǎng)管。 3.家風(fēng)問(wèn)題需要重視。家風(fēng)問(wèn)題的核心是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部及其家屬的價(jià)值觀問(wèn)題，主要表現(xiàn)為兩種情況：一是領(lǐng)導(dǎo)干部受家庭影響而出現(xiàn)腐敗問(wèn)題，如利用職權(quán)或影響力為家屬親友違規(guī)提供工作安排、經(jīng)商便利或生活照顧，或受配偶的“枕邊風(fēng)”、親屬的干擾而影響某些工作的公平公正；二是領(lǐng)導(dǎo)干部在不知情的情況下，受家庭成員腐敗行為所累，如家庭成員在其背后利用其職務(wù)之便收受賄賂或行方便之事，導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)干部受其牽連。這兩種腐敗情形究其根本是家風(fēng)不正所致，這就需要黨員干部重視發(fā)揮廉潔文化在家庭中的作用，以消除家風(fēng)問(wèn)題。無(wú)論是黨風(fēng)、政風(fēng)，還是家風(fēng)問(wèn)題，歸根結(jié)底都是領(lǐng)導(dǎo)干部及其身邊人員的腐敗心理所致，只有從思想上糾正其世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能從根本上解決“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題，這就需要加強(qiáng)新時(shí)代執(zhí)政黨廉潔文化建設(shè)，使黨員隊(duì)伍實(shí)現(xiàn)從腐敗心理到廉潔心理的徹底轉(zhuǎn)變，形成全社會(huì)廣泛流行的廉潔文化，以實(shí)現(xiàn)政治清明、政府清廉、干部清正的政治生態(tài)環(huán)境。 二、新時(shí)代執(zhí)政黨廉潔文化建設(shè)的核心要義 “廉潔”一詞最早見(jiàn)于屈原所作：“朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫�！睎|漢王逸將此句注解為：“不受曰廉，不污曰潔�！贝颂幖匆浴安皇堋薄安晃邸北砻骶统甲佣云洹傲疂崱敝�。“文化”一詞最早見(jiàn)于《易經(jīng)》中的“觀乎人文，以化成天下”。其意思即為以文教化。因而，“廉潔文化”的本質(zhì)即為使廉潔思想形成社會(huì)風(fēng)尚，并將其受眾教化為不受不污的品行高尚之人。且相對(duì)于“廉政文化”的涵蓋范圍，“廉潔文化”除包括對(duì)公共權(quán)力人員廉潔行為的塑造以外，還包括對(duì)清廉社會(huì)生態(tài)的創(chuàng)造。在廉潔文化的建設(shè)過(guò)程中，就部分受腐敗心理及腐敗機(jī)會(huì)蠱惑者而言，除增強(qiáng)其廉潔自律性以外，還需以外力制止或懲治其腐敗行為，以滿足最廣大人民群眾的反腐需求。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期對(duì)執(zhí)政行為的規(guī)范，將廉潔行為內(nèi)化于心而形成廉潔心理，后通過(guò)全社會(huì)廣泛且長(zhǎng)期的實(shí)踐，方能在解決反腐需求的基礎(chǔ)上形成廉潔文化，以此消解乃至根除腐敗心理及腐敗機(jī)會(huì)。同時(shí)，因受黨員隊(duì)伍的龐大性、黨員干部的政治生命周期性、腐敗現(xiàn)象的反復(fù)性等因素影響，廉潔文化建設(shè)需要長(zhǎng)期性、常態(tài)化開(kāi)展，以最大限度消除腐敗心理及腐敗機(jī)會(huì)。其中，廉潔心理的形成則是關(guān)鍵且較有挑戰(zhàn)的一步，因此，應(yīng)注重全黨廉潔心理的培育，夯實(shí)黨員干部的理想信念、政治信仰和思想道德，加速其對(duì)廉潔的理解與踐行，促進(jìn)新時(shí)代執(zhí)政黨廉潔文化的建設(shè)。 （一）不忘初心：堅(jiān)守信念、信仰與道德紅線 堅(jiān)定的馬克思主義與共產(chǎn)主義信仰和中國(guó)特色社會(huì)主義信念是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治靈魂，高尚的道德則是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部清正廉潔的基本要求，是實(shí)現(xiàn)為民服務(wù)、對(duì)黨忠誠(chéng)的重要品質(zhì)。新時(shí)代執(zhí)政黨廉潔文化建設(shè)最根本的要求是要堅(jiān)守信念、信仰與道德紅線，保持黨的政治底色長(zhǎng)久鮮亮，保證共產(chǎn)黨人不忘入黨初心。以理想信念和政治信仰為支撐的純潔思想，是保證共產(chǎn)黨人廉潔行為的重要因素。自中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之日起，便以馬克思主義所宣揚(yáng)的信念信仰為支撐，經(jīng)過(guò)浴血革命、艱苦建設(shè)、改革創(chuàng)新，引領(lǐng)中華民族走向新時(shí)代。當(dāng)前，面對(duì)世界百年未有之大變局，如何破局并發(fā)展壯大是關(guān)乎黨和人民前途的關(guān)鍵。對(duì)此，_總書記指出：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本�！辈糠贮h員干部之所以會(huì)出現(xiàn)腐敗問(wèn)題，主要是因?yàn)槔硐胄拍畹膭?dòng)搖乃至滑坡、信仰的迷茫和精神的迷失、思想作風(fēng)腐化所致。要堅(jiān)定信念信仰以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，全黨就必須在加強(qiáng)廉潔文化的傳播與建設(shè)基礎(chǔ)上，時(shí)刻注意補(bǔ)充理想信念之“鈣”，筑牢思想作風(fēng)之“堤”。道德高尚既是對(duì)廉潔干部的基本要求，也是全體黨員的精神支柱，還是廉潔文化建設(shè)的源頭活水。當(dāng)前，德才兼?zhèn)涫屈h組織選任干部的重要條件，明大德、守公德、嚴(yán)私德是保持黨清正廉潔的政治本色的重要保證，“以德修身、以德立威、以德服眾，是干部成長(zhǎng)成才的重要因素”。其中，就修身之私德而言，主要是指黨員干部對(duì)自身乃至家庭成員行為的約束，即嚴(yán)于律己、克己奉公，使外界以小窺大，增強(qiáng)黨和政府的公信力；就立威之公德而言，主要是以人民為中心，切實(shí)踐行為民服務(wù)的宗旨，想民所想、急民所急、解民所憂，以腳踏實(shí)地的態(tài)度在群眾中樹(shù)信立威；就服眾之大德而言，主要是指各位黨員干部能夠在大是大非面前堅(jiān)定立場(chǎng)，在黨內(nèi)外的各種誘惑前巋然不動(dòng)，在各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)下能不懼艱險(xiǎn)，以行動(dòng)彰顯真章。新時(shí)代黨和國(guó)家的建設(shè)面臨更為艱巨的任務(wù)與挑戰(zhàn)，因此，黨員干部要以高尚的道德為價(jià)值追求，引領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀廣泛且深入地推進(jìn)，這是夯實(shí)廉潔文化建設(shè)的重要根基和重要目標(biāo)。 （二）守正創(chuàng)新：以文化自信為豐富發(fā)展原則 中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，中共中央從確定“五位一體”總體布局到堅(jiān)持文化自信，從推進(jìn)文化自信自強(qiáng)再到系統(tǒng)提出_文化思想，都充分表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化作為 ……（未完，全文共11940字，當(dāng)前只顯示4312字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏七一黨課講稿：加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè) 筑牢全面從嚴(yán)治黨思想基礎(chǔ)） 上一篇：黨課講稿：為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代新征程黨的使命任務(wù)提供堅(jiān)強(qiáng)紀(jì)律保障 下一篇：組織部長(zhǎng)在2024年市委理論學(xué)習(xí)中心組第六次集體學(xué)習(xí)會(huì)上的發(fā)言 相關(guān)欄目：七一黨建專題 黨課教案 文化 宣傳講話 建筑 計(jì)劃規(guī)劃 工作總結(jié) 城建講話 思想?yún)R報(bào) 解放思想 |