| 標(biāo)題：在區(qū)委中心組“嚴(yán)以修身”專題學(xué)習(xí)研討會(huì)上的發(fā)言 |
| 在區(qū)委中心組“嚴(yán)以修身”專題學(xué)習(xí)研討會(huì)上的發(fā)言 **區(qū)委常委、統(tǒng)戰(zhàn)部長 按照區(qū)委關(guān)于開展“嚴(yán)以修身”專題學(xué)習(xí)研討的安排， 我原原本本學(xué)習(xí)了_總書記一系列重要講話精神，黨章和黨的紀(jì)律規(guī)定，研讀了《_談_理政》等重點(diǎn)書目。結(jié)合個(gè)人的所學(xué)、所思、所悟，對“嚴(yán)以修身”的內(nèi)涵和要求有了更深刻的理解。結(jié)合前段時(shí)間的學(xué)習(xí)情況， 談幾點(diǎn)個(gè)人體會(huì)，不當(dāng)之處請批評指正： 一、注重修身是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和做人成事的基本要求 (一)嚴(yán)以修身是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)。中華民族有5000多年的歷史，有許多優(yōu)良的傳統(tǒng)，注重修身就是其一。在我國古代，修身，是指修養(yǎng)身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。嚴(yán)以修身貫穿于中華民族幾千年的歷史文化，內(nèi)容豐厚、博大精深、源遠(yuǎn)流長，是涵養(yǎng)民族精神的重要內(nèi)容�！抖Y記•大學(xué)》提出了“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、_、平天下”的修養(yǎng)八條目，強(qiáng)調(diào)“欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”，把修身放在最基礎(chǔ)、最核心的位置�？鬃犹岢鰪恼咭罢骸�、“克己”，強(qiáng)調(diào)“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，倡導(dǎo)要端正自己，克制不符合道德規(guī)范的欲念和行為，任何時(shí)候都恪守高尚的道德要求。儒家學(xué)說另一個(gè)重要代表人物孟子說過 “天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚…”意思是說，要想擔(dān)當(dāng)大任，必須經(jīng)歷一個(gè)艱苦的磨煉過程；清末民族英雄林則徐曾經(jīng)做過一副對聯(lián)：“海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛”，說的就是個(gè)人修養(yǎng)，個(gè)人胸懷，他發(fā)配新疆所做詩中那句“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”,既是他愛國情感的抒發(fā)，更是他個(gè)人修養(yǎng)修為的真實(shí)寫照。由于這些話語富含哲理，文字優(yōu)美，易于記憶，所以后來就成為一代又一代有為之士的座右銘。由此可見，“修身”在我國悠久的歷史文化中留下了濃厚的一筆，是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)之一。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，“修身”也有了更加豐富、更加完善、更加全面的內(nèi)涵。去年 ……（快文網(wǎng)http://www.hancun.net省略1379字，正式會(huì)員可完整閱讀）…… 三、自覺查擺和解決自身存在的問題是嚴(yán)以修身的重要體現(xiàn) 在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，我們著實(shí)解決了“四風(fēng)”方面的突出問題，收到顯著成效。但客觀的講，“四風(fēng)”問題樹倒根存，“不嚴(yán)不實(shí)”的問題還不同程度存在，一些問題還并未從根本上徹底解決。對照“嚴(yán)以修身”的標(biāo)準(zhǔn)尺度，結(jié)合日常工作和生活，深刻反省自身修身不嚴(yán)的表現(xiàn)，查擺自身修身不嚴(yán)的根源，我覺得自己還存在以下修身不嚴(yán)的表現(xiàn)：從推進(jìn)工作角度看，當(dāng)前，分管統(tǒng)戰(zhàn)工作還存一些需要加強(qiáng)和改進(jìn)地方。比如，在工作謀劃方面，一些工作規(guī)劃的制定，缺乏戰(zhàn)略意識(shí)，沒有站在發(fā)展的制高點(diǎn)來謀劃，還存在眼界不寬、思路不寬、胸襟不寬的問題。有的只從局部出發(fā)去觀察和思考問題，沒有把單項(xiàng)工作放在統(tǒng)戰(zhàn)工作大局中來謀劃，片面強(qiáng)調(diào)單方面的工作，與全局工作貼得不緊；有的沒有緊緊圍繞黨的中心任務(wù)來制定，沒有把統(tǒng)戰(zhàn)工作放在全局的大背景下去推進(jìn)，就統(tǒng)戰(zhàn)工作論統(tǒng)戰(zhàn)工作，與黨的中心任務(wù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局融合不深、對接不夠。 從自身建設(shè)上看，“修身不嚴(yán)”問題在統(tǒng)戰(zhàn)干部身上或多或少地存在。在學(xué)習(xí)上“務(wù)虛多”，自覺學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，滿足已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，對上級(jí)精神學(xué)得不透、對統(tǒng)戰(zhàn)業(yè)務(wù)鉆研不深；在工作上“軟懶散”，效率不高，落實(shí)不力，推動(dòng)緩慢；在落實(shí)上“空對空”，抓工作一陣風(fēng)、急功近利，缺乏一以貫之抓到底的精神；在調(diào)研上“深入淺出”，下基層走馬觀花，只看門面和窗口，對基層真實(shí)情況了解掌握不夠，沒有真正接“地氣”；有時(shí)缺乏吃苦精神，工作上“揀輕松”，學(xué)習(xí)上“吃老本”,處事上“憑感覺”，不善于自加壓力、超越自我；不能把中央精神完全植根于自己的思想和行動(dòng)之中，有時(shí)想打“擦邊球”、搞變通；嚴(yán)守公務(wù)接待標(biāo)準(zhǔn)有差距，有時(shí)存在超規(guī)格超標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)象。 從班子建設(shè)上看，也在一定程度上存在“修身不嚴(yán)”問題。在貫徹執(zhí)行上級(jí)部署和要求上，存在機(jī)械化和簡單化問題。在工作落實(shí)上存在著“上下一般粗”的問題，不能夠結(jié)合地方工作實(shí)際，創(chuàng)造性地貫徹落實(shí)，對上級(jí)要求，存在著不分層級(jí)、原封不動(dòng)機(jī)械貫徹落實(shí)的情況。在政治理論及業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)上，學(xué)習(xí)制度堅(jiān)持和執(zhí)行還不到位。在調(diào)查研究和分析問題上，存在走形式、不深入的問題。在謀劃工作和推進(jìn)落實(shí)上，存在實(shí)干作風(fēng)不過硬、重點(diǎn)工作抓不實(shí)問題。個(gè)別工作謀劃設(shè)計(jì)上，存在著注重標(biāo)新創(chuàng)意、忽視求真務(wù)實(shí)的問題。有的載體內(nèi)容面面俱到、比較籠統(tǒng)寬泛，有“大籮筐”問題。有的工作存在重安排部署、輕督查落實(shí)的現(xiàn)象，不能認(rèn)真持續(xù)跟蹤督導(dǎo)，出現(xiàn)部署工作流于形式、“虎頭蛇尾”的現(xiàn)象。在聯(lián)系群眾和黨外代表人士上，有聯(lián)系不勤、關(guān)心不夠問題。深入黨外代表人士當(dāng)中不夠經(jīng)常，與黨外代表人士接觸不深、范圍不廣、密度不大，教育引導(dǎo)不夠，掌握不同類別黨外人士的工作動(dòng)態(tài)和思想動(dòng)態(tài)不夠及時(shí)準(zhǔn)確。深交一批經(jīng)得住重大政治斗爭和復(fù)雜形勢考驗(yàn)、關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮作用的摯友諍友方面還有差距。在工作方法上，有習(xí)慣于行政化管理、缺少人本化服務(wù)問題。對于統(tǒng)戰(zhàn)工作是特殊的政治工作、特殊的群眾工作的認(rèn)識(shí)考慮不夠，有將行政命令式工作方法體現(xiàn)到實(shí)際工作的現(xiàn)象，工作方法有些生硬。勇于擔(dān)當(dāng)精神不足。在解決涉及統(tǒng)戰(zhàn)工作老大難問題上，不愿碰硬較真，奉行“多一事不如少一事”思想。在公務(wù)接待方面，有強(qiáng)調(diào)統(tǒng)戰(zhàn)特殊性、超標(biāo)準(zhǔn)超規(guī)格接待問題。有時(shí)存在陪餐標(biāo)準(zhǔn)把握不嚴(yán)格、超額陪同的問題。 這些“修身不嚴(yán)”問題有的看似“小問題、不起眼”，但堤潰蟻穴、氣泄針芒。如果任由其滋生蔓延，“四風(fēng)”問題勢必反彈回潮。出現(xiàn)以上這些問題，原因是多方面的，歸納起有以下四個(gè)方面： （一）思想建設(shè)有所放松，理想信念有所淡化。從根本上來講，是自己修身不嚴(yán)，對世界觀、人生觀和價(jià)值觀改造有所放松。政治理論學(xué)習(xí)不深入，政治把握能力不高，對馬克思主義的科學(xué)體系掌握的不系統(tǒng)、不透徹，沒有自覺使用馬列主義、_思想、_理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀來指導(dǎo)自己的實(shí)踐，缺少從思想深處去檢驗(yàn)對馬克思主義信仰的堅(jiān)守程度，不能主動(dòng)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法看待問題、研判工作，或多或少地產(chǎn)生了思想迷惘，使得理想信念有所松動(dòng)。 （二）對“嚴(yán)以修身”認(rèn)識(shí)不深，宗旨意識(shí)不夠牢固。對照“三嚴(yán)三實(shí)”和焦裕祿精神，沒有真正在思想上、行動(dòng)上樹立起全心全意為人民服務(wù)的公仆意識(shí)，沒有把對上級(jí)負(fù)責(zé)和對群眾負(fù)責(zé)的關(guān)系擺正，存在重上輕下的傾向。反映在工作中，就是形式主義成份多，落不實(shí)的多，服務(wù)群眾意識(shí)少，考慮對上級(jí)負(fù)責(zé)多、考慮對群眾負(fù)責(zé)少。對科學(xué)政績觀理解不全面，在設(shè)計(jì)開展統(tǒng)戰(zhàn)重點(diǎn)活動(dòng)時(shí)，沒有充分聽取各方面意見和建議，沒有充分發(fā)揮統(tǒng)戰(zhàn)民主協(xié)商的特點(diǎn)和優(yōu)勢，與黨外代表人士談心交流少，直接聽取統(tǒng)戰(zhàn)對象意見不及時(shí)、不全面，未能切實(shí)關(guān)心他們想什么、盼什么、急什么、要什么，有時(shí)投入了精力、花費(fèi)了人力和物力，工作卻沒有做到統(tǒng)戰(zhàn)對象心坎上，使統(tǒng)戰(zhàn)工作打了折扣。 （三）黨性鍛煉不全面，日常修養(yǎng)不嚴(yán)格。學(xué)習(xí)《黨章》不夠經(jīng)常，沒有真正達(dá)到內(nèi)化于心、外化于行。在班上要求嚴(yán)格，八小時(shí)以外要求就相對放松，言行舉止還沒有做到一以貫之、嚴(yán)格自律。驕傲自滿情緒有所滋長，進(jìn)取心和工作熱情減退，有時(shí)放松了黨性修養(yǎng)的要求，放松了對增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力的重視，放松了對保持黨員先進(jìn)性和純潔性的追求。有時(shí)對黨內(nèi)積極的思想斗爭認(rèn)識(shí)不充分，雖然定期召開民主生活會(huì)，但存在重形式、輕內(nèi)容的問題，批評和自我批評?si侵刂�，流釉r礱媯揮姓嬲ゼ傲榛輟?br>（四）存在從眾心理，政治紀(jì)律執(zhí)行不徹底。對中央和省、市、區(qū)委的各項(xiàng)政治紀(jì)律、決策部署高度重視，認(rèn)真落實(shí)，但在約束自己、督促下級(jí)方面還存在不到位、不過硬的地方。有時(shí)“隨大流”，有等待觀望心理，寄希望于社會(huì)風(fēng)氣根本好轉(zhuǎn)、自身自然好轉(zhuǎn)。同時(shí)，存在獨(dú)善其身、“各人自掃門前雪”的現(xiàn)象，對政治紀(jì)律以及一些政治違規(guī)事件抱著事不關(guān)己的態(tài)度，對不屬于職責(zé)分工范圍內(nèi)的事項(xiàng)則比較淡然，一旦牽涉到自身職責(zé)的工作時(shí)又抱著“不出事”的原則，處理刻板，過于保守，導(dǎo)致工作推動(dòng)不力。有時(shí)存在畏難情緒，該執(zhí)行的紀(jì)律堅(jiān)持不夠，該落實(shí)的決策執(zhí)行不力。 四、堅(jiān)持嚴(yán)以修身必須做到內(nèi)外兼修、知行合一 在“三嚴(yán)三實(shí)”中，嚴(yán)以修身具有統(tǒng)領(lǐng)管總的前提性、基礎(chǔ)性、決定性意義，只有把握精髓、講求方法、注重實(shí)踐，強(qiáng)化學(xué)習(xí)、重品性、講誠信、積善行，才能在堅(jiān)定信念、改進(jìn)作風(fēng)、推動(dòng)工作中作出表率。 一要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。堅(jiān)持向圣賢學(xué)習(xí)，歷史上有許多嚴(yán)以修身的典范，岳飛的忠正 ……（未完，全文共7447字，當(dāng)前只顯示3586字，請閱讀下面提示信息。收藏在區(qū)委中心組“嚴(yán)以修身”專題學(xué)習(xí)研討會(huì)上的發(fā)言） 上一篇：領(lǐng)導(dǎo)班子查擺“不嚴(yán)不實(shí)”問題自查報(bào)告 下一篇：公司三嚴(yán)三實(shí)第二專題學(xué)習(xí)研討發(fā)言材料 相關(guān)欄目：黨委 共青團(tuán) 五一和五四節(jié)日專題 財(cái)政 學(xué)習(xí)體會(huì) 學(xué)習(xí)材料 會(huì)議發(fā)言 |