| 標題：干部培訓講稿：打造良好執(zhí)行力 |
| 干部培訓講稿：打造良好執(zhí)行力 “任何組織的成功都是 5%正確的決策加上 95%高效的執(zhí)行，沒有執(zhí)行，一切等于 0”； “沒有執(zhí)行力，就沒有競爭力”。流行于企業(yè)管理領域的“執(zhí)行力”，已經(jīng)成為教育管理研究的熱門話語之一，“贏在執(zhí)行”日益受到教育界重視。執(zhí)行力高低決定著學校管理水平的高低，決定著學校競爭力的強弱，更決定著學校未來的發(fā)展。 今天就執(zhí)行力話題與大家一起溝通交流。主要講四個問題，第一個問題主要講什么是執(zhí)行力；第二個主要講提升執(zhí)行力的重要意義；第三個講當前執(zhí)行力存在的問題及根源；第四個講一下提升職業(yè)教育執(zhí)行力的途徑。 大家對執(zhí)行力可能不會很陌生，我國古代有一部著作叫《西游記》，人人皆知，它實際上講了我們中國人無與倫比的執(zhí)行力。在觀世音菩薩循循善誘之下勾起了李世民對西天佛祖的向往，唐王李世民一門心思要派和尚西天取經(jīng)，作為“水陸大會”的主持人，唐僧無疑成了首選。唐僧師徒四人西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，十四寒暑，行程十萬八千里，但唐僧他始終堅持如一，直到取到真經(jīng)為止，這就在說唐僧堅定的執(zhí)行力。從唐僧這個團隊來看，大家認為誰的執(zhí)行力最高？ 應該說唐僧的執(zhí)行力最高，唐僧雖然他沒有降魔除妖的本領，但是他有一個領導的理念，他能夠帶領大家在困難當中堅持目標，堅韌不拔的往前走直至最后取得真經(jīng)。如果沒有唐僧的存在，取經(jīng)之路就會受到很多的干擾，甚至有可能夭折。比如說在遇到妖魔鬼怪的種種侵擾之后，受到美色誘惑之后。孫悟空雖然能夠降魔除妖，但是孫悟空一開始的時候是不想取經(jīng)的，他是因為唐僧救了他，為了報答師恩，然后才開始西天取經(jīng)。在半路上它動不動就要回花果山做它的美猴王，所以說它的立場是不夠堅定，如果沒有唐僧的存在孫悟空很可能就溜回去了。再說豬八戒這個形象，它一方面深受美色的誘惑，好吃懶做，另一方面它遇到困難動不動就回高老莊，所以它沒有不折不扣的執(zhí)行力。沙僧跟白龍馬，這兩個形象雖然能夠順從唐僧的意愿，但是它們不是一個決策者，它們是跟從者，所以說從整個的執(zhí)行力來看，它們的執(zhí)行力也是最弱的。 在國外也有一部著作，1899年出版的《送給加西亞的一封信》(有的翻譯成《把信送給加西亞》、《致加西亞的信》)，這部著作實際上是一個很小的小冊子，大約有一百頁左右，建議大家讀一讀。故事也比較簡單，就是說在美國跟西班牙發(fā)生戰(zhàn)爭的時候，因為當時西班牙是法西斯統(tǒng)治，所以說美國想跟西班牙的反政府武裝加西亞首領兩者結(jié)合前后夾擊，打敗西班牙當朝的法西斯統(tǒng)治。加西亞將軍掌握有西班牙軍隊的各種_，可他卻在古巴叢林密布的山林里，沒有人知道確切的地點，所以無法與他取得聯(lián)系。 ……（快文網(wǎng)http://www.hancun.net省略1803字，正式會員可完整閱讀）…… 準，就是執(zhí)行的尺度。經(jīng)常打乒乓球的人都知道，一定要打在對手的空檔處或者打出“追身球”。同樣，執(zhí)行也需要緊緊扣住戰(zhàn)略目標、重點方向、主要任務。與目標不一致的事是沒必要做的，做了也是浪費。 狠，就是執(zhí)行的力度。打乒乓球一定要有力度，小小銀球清脆有力地撞擊球臺，迅速越過對手的球拍，對手才沒有反擊的機會。執(zhí)行也是一樣，軟弱無力，力度越來越小，許多工作就會做得虎頭蛇尾，沒有成效，缺乏后勁和持續(xù)力。 從理性的角度看，執(zhí)行力表現(xiàn)為“九種力”，即執(zhí)行前的領會力、預測力、計劃力；執(zhí)行中的服從力、組織力、創(chuàng)新力；執(zhí)行后的評估力、調(diào)整力、問責力等。 執(zhí)行前——領會力、預測力、計劃力 領會力是執(zhí)行過程中的第一能力。領會力是指各級干部理解中央的政令及上級決策精神，認識新任務、理解新問題的能力，為執(zhí)行做好準備。也就是通常所說的“悟性”。要確保領會力的正確，就需要我們正確把握政治方向，在錯綜復雜的矛盾和風浪面前明辨是非，保持政治上的清醒；就需要我們正確把握大局，服務和服從大局，反對一切形式的分散主義、本位主義和小團體主義，全面認識我們所面臨的總形勢、總?cè)蝿蘸彤斍暗闹行墓ぷ鳌? 執(zhí)行力是一種預測力。在中國古代歷史上，曾經(jīng)涌現(xiàn)出了一大批如孫子、張儀、張良、諸葛亮等謀士。正是由于他們“運籌帷幄之中，決策千里之外”的能力，才使得自己的國家獲得了一個又一個大大小小的勝利�？谷諔�(zhàn)爭勝利前夕，毛主席對中國的前途和命運作了科學預見：抗戰(zhàn)結(jié)束后，蔣介石一定會下山“摘桃子”，一定會爭奪勝利果實，挑動內(nèi)戰(zhàn)，中國仍然面臨兩種前途和兩種命運。歷史證明毛主席的預見是完全正確的。這個預見的根據(jù)是什么呢？毛主席說：“國民黨怎么樣？看它的過去，就可以知道它的現(xiàn)在；看它的過去和現(xiàn)在，就可以知道它的將來�！泵飨谶@里提出了一個歷史唯物主義的認知方式：“過去—現(xiàn)在—將來�！边@就是說，科學的預測力是以歷史為根據(jù)、以現(xiàn)實為出發(fā)點，對客觀事物矛盾運動的深刻分析、對客觀事物的歷史和現(xiàn)狀全面把握及合理推斷的一種結(jié)果。 執(zhí)行力是一種計劃力。中國有句古話：“凡事預則立，不預則廢”，意思是說不管做什么事如果是先有了打算，往往能取得好的效果，否則就有可能失敗。這就要求我們在開展工作時盡量事前做好計劃。一般講，計劃具有目標、時限、手段和主體四要素，即任務是什么、在多長時間完成、怎么完成、由誰完成。要把決策變成具體執(zhí)行的計劃，就需要具備計劃力。 執(zhí)行中——服從力、組織力、創(chuàng)新力 執(zhí)行力是一種服從力。服從是組織觀念的一種表現(xiàn)形式。在執(zhí)行過程中，首要的一條就是服從，唯有服從，才能實現(xiàn)上下感覺一致、認識一致、行動一致。如果下級不服從統(tǒng)一指令，各有各的想法，工作就無法開展。“沒有任何借口”是美國西點軍校200年來最重要的行為準則。它體現(xiàn)的是一種服從的態(tài)度。“沒有任何借口”，堅決服從，不是冷漠或缺乏人情。假如你的下屬抗令不行，你是什么心態(tài)？由己及人，你也應該服從你的上級。少數(shù)服從多數(shù)，下級服從上級，個人服從組織，是工作的一條基本原則。 執(zhí)行力是一種組織力。所謂組織，就是通過設計和維持組織內(nèi)部的結(jié)構(gòu)，協(xié)調(diào)相互之間的關(guān)系，使人們?yōu)閷崿F(xiàn)確定的目標而有效工作的過程。螞蟻的世界可以形象地說明組織工作的重要性。比如，螞蟻發(fā)現(xiàn)食物后，如果有兩只螞蟻，它們會分別走兩條路線回到巢穴，邊走邊釋放出一種它們自己才能識別的激素做記號，先回到巢穴者會釋放更重的氣味，這樣同伴就會走最近的路線去搬運食物。螞蟻做事有分工，也能夠迅速根據(jù)環(huán)境變化進行調(diào)整。一只螞蟻搬食物往回走時，碰到下一只螞蟻，會把食物交給它，自己再回頭；碰到上游的螞蟻時，將食物接過來，再交給下一只螞蟻。螞蟻的組織能力特別強，不需要任何監(jiān)督就可以有條不紊地完成工作，一個個體的弱勢，并不影響整體的高效運作。就像螞蟻組織體現(xiàn)出的超強功能一樣，我們所有決策和計劃的成功實施，不僅需要干部的服從，而且尤其需要組織力的保證。 執(zhí)行力是一種創(chuàng)新力。創(chuàng)新力是人的知識、技能、智力及智慧的統(tǒng)一與綜合，一般是指我們在工作中能想別人所未想，見別人所未見，做別人所未做，提出新見解、發(fā)明新辦法，克服常人或前人所克服不了的困難，解決常人或前人所解決不了的問題，實現(xiàn)工作的新突破。俗話說，辦法總比困難多。很多事實證明，一個地方工作干得如何，與那個地方干部的創(chuàng)新能力有很大的關(guān)系。 執(zhí)行后——評估力、問責力、調(diào)整力 執(zhí)行力是一種評估力。為什么要進行評估?計劃無論多么完善，也不可能預見到在計劃實施過程中將會發(fā)生的所有不確定性。因此，有必要把實際結(jié)果與原始目標相比較，作出系統(tǒng)的客觀的評估。通過評估，發(fā)現(xiàn)決策及實施過程中的偏差，并提出糾正和完善的措施。 執(zhí)行力是一種問責力。問責力是問責制度下的產(chǎn)物，是根據(jù)評估結(jié)果對執(zhí)行人員實行問責的能力。問責制是對一切行政行為及其后果都必須和能夠追究責任的制度。如去年11月江西豐城發(fā)電廠三期在建項目冷卻塔施工平臺坍塌，已造成74人遇難，2人受傷。28日凌晨，公安機關(guān)將涉嫌重大責任事故罪的9名責任人依法刑事拘留。實施問責制以來，干部責任意識明顯增強，工作效率顯著提高，執(zhí)行力建設取得了明顯成效。 執(zhí)行力是一種調(diào)整力。調(diào)整力則是指執(zhí)行人員針對評估和問責提供的意見和建議，針對出現(xiàn)的新情況，對執(zhí)行過程中存在的缺點和問題進行修正完善的能力。是使執(zhí)行更趨圓滿的過程，也是執(zhí)行的最后一個環(huán)節(jié)。 3、端正幾種錯誤認識： 為了全面了解什么是執(zhí)行力，我們要認識以下幾點： 第一個，執(zhí)行力不是強權(quán)政治。強權(quán)政治不是真正的執(zhí)行力，真正的執(zhí)行力是一種社會組織原則的執(zhí)行力，它不是個人意志的強加。舉一個例子，在國共戰(zhàn)爭的時候，國民黨的軍隊將領有一句口號叫“弟兄們給我上”，“給我上”就是把個人的命令強加給下邊的士兵。但是我們共產(chǎn)黨的將領就不這么說，他會說“弟兄們隨我上”，這句話的意思就是我?guī)ь^，它不是把自己的意志強加于底下的士兵。所以說領導干部是不是以身作則決定了他是不是強權(quán)政治。另外，從這個事例也說明執(zhí)行力是既要以身作則，同時又要發(fā)動群眾的一種能力。 第二個，執(zhí)行力不是因循守舊。我們一提執(zhí)行力就說上級領導說什么我們就聽什么，這是一種很簡單的理解。而別人就問了既然上級領導說什么就是什么，那是不是就是一種因循守舊？實際上執(zhí)行力是當你接受到上級的命令，決策和意圖的時候，你還存在著三個環(huán)節(jié)，那就是決策，執(zhí)行，監(jiān)督。你要把領導的意圖，和你本部門的工作實際結(jié)合起來，然后加以創(chuàng)新，然后制定一些規(guī)劃把自己的工作做好。所以說干部執(zhí)行力不是因循守舊，它是一種創(chuàng)新力，它是要求每一個干部能夠把上級的意圖，上級的政策和本地的實際情況結(jié)合起來，然后加以創(chuàng)新促進自己的事業(yè)蓬勃發(fā)展。 第三個，執(zhí)行力不是犬儒主義。犬儒主義是_的一個流派，這個流派的思想分為前期和后期，前期它的代表人物叫迪奧根尼，這個人死后人們在他的墓碑刻上一只狗，說明這個人比較忠誠。后期的代表人物叫格勒斯，這個代表人物的主要思想是按照自己的意念去辦事，各行其是，自己想怎么做就怎么做。在日常生活當中很多人都會犯這樣的錯誤，就是領導說的話他不聽，各行其是，想怎么做就怎么做。真正的執(zhí)行力不是說你自行其是，而是一種社會組織原則的執(zhí)行力，服從上級領導。而這個犬儒主義是服從自己的想法，他根據(jù)自己的理念隨意作為，它就不是真正的執(zhí)行力。 執(zhí)行力的定義是多樣化的，從法學角度來看它代表了干部依法行政能力；從經(jīng)濟學角度看代表行政效率的大小和產(chǎn)生社會效益的多少；從社會學角度來看是處理社會事務，化解社會矛盾和糾紛的能力；從文化學角度來看，它是發(fā)展文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)，提升我們文化軟實力的一種能力。但是，從根本上來說執(zhí)行力屬于行政管理的范疇，是屬于行政學的范疇，當然也是政治學的一個大的范疇。它分為廣義和狹義，廣義的是說為了貫徹落實上級的決策、戰(zhàn)略、計劃而進行調(diào)度、使用和控制表現(xiàn)出來的這種內(nèi)在的能力和效率。狹義的是指在這個執(zhí)行決策和監(jiān)督?jīng)Q策當中所表現(xiàn)出來的行動操縱能力，就是在決策，執(zhí)行，監(jiān)督三個環(huán)節(jié)的執(zhí)行過程中表現(xiàn)出來的能力。因為任何的決策從上一級來說，它是一個決策，但是到下一級來說，它結(jié)合實際工作又分為抉擇、執(zhí)行、監(jiān)督三個環(huán)節(jié)，因為他必須把上級的決策與本地的實際情況結(jié)合起來加以決策，然后制定工作計劃，最后進行執(zhí)行。在執(zhí)行過程當中有一個監(jiān)督問題，整個工作流程也是這樣的，這是執(zhí)行力的理解。 二、全面提升工作執(zhí)行力的重要意義 1、提升執(zhí)行力是推進陽新追趕 ……（未完，全文共19475字，當前只顯示4689字，請閱讀下面提示信息。收藏干部培訓講稿：打造良好執(zhí)行力） 上一篇：在全市推進“兩學一做”學習教育常態(tài)化制度化工作會議暨市直機關(guān)作風整頓活動啟動大會上的講話 下一篇：干部培訓講稿：公務禮儀講稿 相關(guān)欄目：干部 公務員 組工 組織講話 黨會報告 培訓 執(zhí)法 |