| 標(biāo)題：黨課：堅(jiān)定文化自信,矢志建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明 |
| 黨課：堅(jiān)定文化自信,矢志建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明 同志們： 黨的二十大報(bào)告明確指出：“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信。”文化是國家和民族之魂，也是國家治理之魂。_指出：“中華民族有著五千多年的文明史，我們要敬仰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信。要善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取_理政的理念和思維，廣泛借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果，不能封閉僵化，更不能一切以外國的東西為圭臬，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路”；“堅(jiān)定文化自信是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題”；沒有社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化。_提出的文化自信是在新的歷史條件下中國特色社會(huì)主義理論體系的又一重大理論創(chuàng)新，有著深厚的文化土壤和豐富的實(shí)踐源泉，更蘊(yùn)含著馬克思主義理論這個(gè)科學(xué)指南與中國共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)這一最強(qiáng)底氣，有著無可比擬的思想性、科學(xué)性、指導(dǎo)性和強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力。下面，我講幾點(diǎn)意見，與同志們共同交流。 一、傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，夯實(shí)文化自信根基 “我們說要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信�！痹谥腥A民族五千多年文明發(fā)展進(jìn)程中，創(chuàng)造了光輝璀璨的中華文化，為繁榮發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化奠定了堅(jiān)實(shí)根基。 首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是堅(jiān)定文化自信的根基。落其實(shí)者思其樹，飲其流者懷其源�！爸袊袌�(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信�！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”，是堅(jiān)定文化自信的深厚土壤。在中華民族發(fā)展史上，孕育于中華民族五千多年文明歷史的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從未斷流，一直以其博大精深、兼容并包的精神生生不息。儒家、道家（道教）和佛家的深邃思想構(gòu)成其最為核心的部分和最基本的價(jià)值準(zhǔn)則，法家墨家兵家等百家爭鳴，詩詞歌賦書畫小說百花齊放，所體現(xiàn) ……（快文網(wǎng)http://www.hancun.net省略1343字，正式會(huì)員可完整閱讀）…… 二、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，守住文化自信方向 堅(jiān)定文化自信，需要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，守住文化自信方向。“方向決定前途，道路決定命運(yùn)。”必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，才能使文化自信源遠(yuǎn)流長，永葆生機(jī)和活力。 首先，馬克思主義是指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展的理論基礎(chǔ)。_指出：“實(shí)踐證明，馬克思主義的命運(yùn)早已同中國共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起。”這個(gè)既徹底又完備的科學(xué)體系，既與時(shí)俱進(jìn)又開放包容的理論，自在中國傳播以來，在中國革命、建設(shè)和改革的進(jìn)程中，提供了強(qiáng)大的思想武器和理論指導(dǎo)。當(dāng)馬克思主義在中國廣泛傳播后，就具有了中國文化的特質(zhì)和特色。因此，中國化了的馬克思主義成為中國文化的指導(dǎo)思想和內(nèi)在靈魂，是中國文化永葆活力的科學(xué)指南。正是在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法，“堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，注重用社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培根鑄魂”。從這個(gè)意義上說，馬克思主義不僅成功引領(lǐng)中國文化前進(jìn)方向，更是指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展的內(nèi)在理論基礎(chǔ)。 其次，文化自信是源于對馬克思文化理論的賡續(xù)創(chuàng)新。一方面，_強(qiáng)調(diào)：“理論自覺、文化自信，是一個(gè)民族進(jìn)步的力量；價(jià)值先進(jìn)、思想解放，是一個(gè)社會(huì)活力的來源。”馬克思主義始終站在時(shí)代前沿，為認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大的思想武器和精神力量。馬克思認(rèn)為，先進(jìn)的思想文化一旦被群眾掌握，就會(huì)轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量，而_也一再強(qiáng)調(diào)文化自信是一個(gè)國家和民族發(fā)展中最為根本持久的力量，這正是_對歷史唯物史觀中上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有重要反作用的深層領(lǐng)悟。此外，馬克思還指出：“民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)�！彼A(yù)判伴隨經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢，民族文化的開放性也不可逆轉(zhuǎn)。而_堅(jiān)定文化自信，強(qiáng)調(diào)文化交流互促互鑒的現(xiàn)實(shí)，也正是對馬克思文化開放思想的繼承。另一方面，_以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指引，緊貼文化發(fā)展所處歷史階段，不斷對文化理念、文化價(jià)值和文化實(shí)踐推陳出新；_堅(jiān)持聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同當(dāng)代中國文化相適應(yīng)、同現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)；堅(jiān)持具體問題具體分析，提出對歷史文化有鑒別地對待、有揚(yáng)棄地繼承；堅(jiān)持重點(diǎn)論，指出堅(jiān)定文化自信關(guān)鍵就是要做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。_正是在深刻的馬克思主義哲學(xué)要義中找到了打造文化自信的方法，而馬克思主義也必然成為_文化自信的科學(xué)指南。 最后，堅(jiān)持馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合�！榜R克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟”，必須把堅(jiān)持馬克思主義同弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合起來。沒有中華五千年文明，就沒有中國特色。離開了馬克思主義的指導(dǎo)，就沒有中國特色社會(huì)主義道路，也就不會(huì)有中國特色社會(huì)主義文化。特別是當(dāng)下世界正處于百年未有之大變局，各種思潮雜亂交織，各種文化交融碰撞，中國特色社會(huì)主義文化如何在這種激流險(xiǎn)灘中站穩(wěn)立足，靠的就是牢牢堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。如果離開了馬克思主義的指導(dǎo)，我們的文化就會(huì)迷失前行的方向，喪失前進(jìn)的動(dòng)力，我們就談不上對文化的自信、自強(qiáng)，更不可能繁榮和發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化。而“沒有高度文化自信、沒有文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”。馬克思主義的指導(dǎo)與文化自信休戚與共，更與中華民族偉大復(fù)興生死相關(guān)。因此，必須牢牢堅(jiān)持馬克思主義在文化建設(shè)中的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，以開闊的胸襟和科學(xué)的態(tài)度面向本來與外來，有辨別地繼承與發(fā)展，有批判地借鑒與吸收，才能不斷發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，匯聚各方力量不斷筑牢中華民族的文化自信心，不斷鑄就中華文化新輝煌。 三、加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，提升文化自信底氣 堅(jiān)定文化自信，需要加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，提升文化自信底氣。_說：“堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，是國家和民族興旺發(fā)達(dá)的根本所在，是全國各族人民幸福安康的根本所在�！蔽幕孕诺牧α縼碜杂谀睦�，就來自于中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就高舉馬克思主義旗幟，致力于民族復(fù)興、人民解放，_“三座大山”，更與一切_腐朽的文化作斗爭。 在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨肩負(fù)著_舊中國、建立新中國的歷史使命，推動(dòng)中華民族站起來，建設(shè)新民主主義文化。作為中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體核心的_就指出，“這種文化，只能由無產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級(jí)的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的”，而只有掌握并堅(jiān)信共產(chǎn)主義思想的中國共產(chǎn)黨人才能完成這一神圣使命。_以高度的文化自信堅(jiān)信，即新民主主義文化能夠激發(fā)中華民族的精神基因、重鑄人民的文化信仰、提升人民的精神境界，指明新中國向何處去的前進(jìn)方向。 改革開放以來，從中國共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)集體核心的_，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明和精神文明都要搞好才是中國特色的社會(huì)主義，到黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體核心的江澤民提出“中國特色社會(huì)主義的文化”的命題和“代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”在內(nèi)的“三個(gè)代表”重要思想，以及胡錦濤提出的要“更加自覺、更加主動(dòng)地推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，提高國家文化軟實(shí)力，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路、努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)”等，彰顯了中國共產(chǎn)黨對社會(huì)主義文化事業(yè)發(fā)展的引領(lǐng)，也集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人在不斷豐富升華文化建設(shè)理論過程中的自立、自信。 黨的十八大以來，以_同志為核心的黨中央始終以堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義為主題，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，把文化建設(shè)放在全局工作的突出位置，更加自覺地用文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展。立足新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，文化成為重要的戰(zhàn)略支點(diǎn)；全面建成小康社會(huì)，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要，讓人民享有更加充實(shí)、更為豐富、更高質(zhì)量的精神文化生活，促進(jìn)人的全面發(fā)展，文化成為關(guān)鍵一環(huán)；我們戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，建設(shè)中華民族共有精神家園，增強(qiáng)全民族的凝聚力、向心力、創(chuàng)造力，取得了黨和國家事業(yè)發(fā)展的歷史性、根本性變革和成就，文化成為重要力量源泉；我們直面各種危機(jī)、化解矛盾，保持戰(zhàn)略定力，在危機(jī)中育新機(jī)，在變局中開新局，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供持久而 ……（未完，全文共7251字，當(dāng)前只顯示3491字，請閱讀下面提示信息。收藏黨課：堅(jiān)定文化自信,矢志建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明） 上一篇：演講稿：競聘生產(chǎn)部副部長 下一篇：在黨校主題教育專題讀書班上的輔導(dǎo)報(bào)告 相關(guān)欄目：黨課教案 文化 宣傳講話 建筑 民族宗教 文明 |