| 標(biāo)題：黨課講稿：厚植家國(guó)情懷 涵養(yǎng)良好家風(fēng) |
| 黨課講稿：厚植家國(guó)情懷 涵養(yǎng)良好家風(fēng) 同志們： “天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家�！秉h的十八大以來，_總書記深諳家國(guó)同構(gòu)的道理，從_理政的戰(zhàn)略高度深刻闡釋了家風(fēng)的重要性，在不同場(chǎng)合、針對(duì)不同_多次談到要注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)，尤其對(duì)共產(chǎn)黨人的家風(fēng)建設(shè)提出了明確要求。他在四川眉山考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要清白做人、勤儉齊家、干凈做事、廉潔從政，管好自己和家人，涵養(yǎng)新時(shí)代共產(chǎn)黨人的良好家風(fēng)�！苯璐藱C(jī)會(huì)，由我為大家作一堂黨課報(bào)告，與同志們共同交流。 一、涵養(yǎng)新時(shí)代共產(chǎn)黨人良好家風(fēng)的時(shí)代意義 （一）助推器：強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的重要?jiǎng)恿?br>從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。家國(guó)天下，家為其本。_總書記不僅肯定了家庭“不可替代”的三大基本功能——“家庭的生活依托都不可替代，家庭的社會(huì)功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代”，更指明了新時(shí)代共產(chǎn)黨人良好家風(fēng)在強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興中“不可替代”的作用。首先，就個(gè)體而言，家庭是黨員干部活動(dòng)的最小場(chǎng)域，良好的家風(fēng)是黨員干部堅(jiān)定理想信念的精神基石、抵御腐敗侵蝕的源頭防線，對(duì)黨員干部道德養(yǎng)成、品質(zhì)提升具有潛移默化的影響，有助于建設(shè)一支忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍，他們是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的“關(guān)鍵少數(shù)”。其次，從家庭的社會(huì)功能看，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是社會(huì)治理的“神經(jīng)末梢”、最小單元。共產(chǎn)黨人的良好家風(fēng)是風(fēng)向標(biāo)，可以感染、熏陶、帶動(dòng)群眾家庭孝老愛親、和睦友愛、親鄰睦鄰、誠(chéng)信友善，“及時(shí)把矛盾糾紛化解在基層、化解在萌芽狀態(tài)”，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興奠定和諧穩(wěn)定的社會(huì)基礎(chǔ)。最后，從家庭的文明作用看，良好的家風(fēng)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，是支撐中華民族生生不息的重要精神力量。共 ……（快文網(wǎng)http://www.hancun.net省略1304字，正式會(huì)員可完整閱讀）…… 二、新時(shí)代共產(chǎn)黨人良好家風(fēng)的時(shí)代內(nèi)涵 （一）馬克思主義家庭觀是新時(shí)代共產(chǎn)黨人良好家風(fēng)的理論主軸 馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的靈魂和旗幟，其中關(guān)于家庭、家庭與社會(huì)關(guān)系、家庭與個(gè)人成長(zhǎng)等的論述是共產(chǎn)黨人良好家風(fēng)的理論源泉。馬克思、恩格斯沒有關(guān)于家風(fēng)的直接論述，而是在堅(jiān)持歷史唯物主義及批判資本主義的基礎(chǔ)上，對(duì)家庭本質(zhì)、家庭與歷史進(jìn)程的辯證關(guān)系、和諧家庭要素等形成了具體認(rèn)識(shí)。馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中從對(duì)家庭概念的認(rèn)識(shí)出發(fā)，明確了家庭的社會(huì)屬性，指出家庭起初是唯一的社會(huì)關(guān)系，從而對(duì)什么是家庭、家庭的本質(zhì)有了更透徹的認(rèn)識(shí)。馬克思還指出，家庭是“一切人類生存”和“一切歷史”的重要前提，肯定了家庭在歷史進(jìn)程中的關(guān)鍵地位。關(guān)于家庭生活，馬克思認(rèn)為父母應(yīng)該成為培育人的能手，使孩子性格、才智等得到更好發(fā)展，家庭生活才會(huì)充滿溫馨。馬克思在寫給恩格斯的信中談到：“為了孩子，我的舉動(dòng)必須非常溫和而慎重。”這從側(cè)面體現(xiàn)了他對(duì)于父母在孩子成長(zhǎng)、教育中要起到榜樣作用的清醒認(rèn)識(shí)。因此，基于馬克思主義家庭觀對(duì)家庭重要作用的認(rèn)識(shí)，新時(shí)代共產(chǎn)黨人良好家風(fēng)應(yīng)包括孝老愛親、和睦友愛、男女平等、以身作則等內(nèi)容。孝老愛親、和睦友愛既是幸福美滿的治家之道，更是社會(huì)和諧進(jìn)步的發(fā)展基石；男女平等既是時(shí)代要求和社會(huì)文明程度的體現(xiàn)，也是家庭和諧的基礎(chǔ)；以身作則是家長(zhǎng)榜樣作用的現(xiàn)實(shí)要求，也是家庭教育成功的關(guān)鍵。 （二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時(shí)代共產(chǎn)黨人良好家風(fēng)的精神基因 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)新時(shí)代共產(chǎn)黨人良好家風(fēng)的文化土壤和精神源泉。中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，燦爛輝煌的中華文化在任何時(shí)候都不能拋棄，“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉�(wěn)腳跟的根基”。_總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，高度自覺地從中汲取_理政的思想和智慧。他強(qiáng)調(diào)：“要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。”_總書記的論述高度總結(jié)、精煉概括了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓，闡明了傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命要求。中華傳統(tǒng)家庭美德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是涵養(yǎng)新時(shí)代共產(chǎn)黨人良好家風(fēng)的資源寶庫(kù)。在強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的時(shí)代背景下，共產(chǎn)黨人要堅(jiān)持批判地繼承中華傳統(tǒng)家庭文化，要學(xué)習(xí)吸收其中關(guān)于“愿得此生長(zhǎng)報(bào)國(guó)”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的家國(guó)情懷，“鞠躬盡瘁，死而后已”“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的獻(xiàn)身精神，“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”“言忠信，行篤敬”的誠(chéng)信仁愛等；更要做到古為今用、推陳出新，將嚴(yán)于律己、愛黨愛國(guó)、無私奉獻(xiàn)、誠(chéng)信友善等深植于心、融入骨血，潛移默化地影響人們的思想和行為，努力涵養(yǎng)向上向善的新時(shí)代家風(fēng)。 （三）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)代共產(chǎn)黨人良好家風(fēng)的時(shí)代要義 家風(fēng)既是家庭精神的凝聚，又是社會(huì)風(fēng)尚在家庭內(nèi)部的體現(xiàn)。“將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入家德家風(fēng)中來浸潤(rùn)涵育，是新時(shí)代社會(huì)主要矛盾變化背景下社會(huì)主義家庭文明建設(shè)的一大發(fā)展創(chuàng)新�！边@闡明了家庭既是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要載體，又表明了將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入家庭家風(fēng)建設(shè)是時(shí)代所需，新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)必須體現(xiàn)社會(huì)主義特征�！吧鐣�(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)�！边@表明了社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)下的社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)，是每個(gè)人、每個(gè)家庭都必須養(yǎng)成和遵守的具有普遍性的價(jià)值導(dǎo)向和行為規(guī)范。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，更要自覺地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為家庭家教家風(fēng)建設(shè)的價(jià)值指引，“引導(dǎo)家庭成員特別是下一代熱愛黨、熱愛祖國(guó)、熱愛人民、熱愛中華民族”，進(jìn)而帶動(dòng)廣大群眾在家庭中主動(dòng)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。 （四）偉大建黨精神是新時(shí)代共產(chǎn)黨人良好家風(fēng)的品質(zhì)體現(xiàn) 良好的家風(fēng)是一種強(qiáng)大的精神力量。共產(chǎn)黨人的家風(fēng)除了要體現(xiàn)新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)的共性，更要彰顯共產(chǎn)黨人的獨(dú)特品質(zhì)。偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨從勝利走向勝利的寶貴精神財(cái)富，源于馬克思主義理論、根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與家風(fēng)文化理論同源、文化同宗。面臨世情、國(guó)情、黨情的深刻變化，面臨“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”長(zhǎng)期存在的難題，新時(shí)代共產(chǎn)黨人必須弘揚(yáng)偉大建黨精神，將其自覺融入家風(fēng)建設(shè)，這既是黨的自我革命的現(xiàn)實(shí)要求，也是黨戰(zhàn)勝一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、克服一切困難的精神支撐；讓偉大建黨精神的使命要求、價(jià)值導(dǎo)向浸潤(rùn)自身及每個(gè)家庭成員的內(nèi)心，讓個(gè)人和家庭都成長(zhǎng)為有理想、有追求、有抱負(fù)，忠于祖國(guó)、忠于黨、忠于人民的踐行者，在自覺肩負(fù)起強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的使命任務(wù)中彰顯共產(chǎn)黨人獨(dú)特的精神品質(zhì)。 三、新時(shí)代共產(chǎn)黨人良好家風(fēng)的涵養(yǎng)路徑 （一）修身立德、從嚴(yán)律己，形成“頭雁效應(yīng)” 新時(shí)代，共產(chǎn)黨人必須從自身做起，老老實(shí)實(shí)做人、清清白白做官，以自身的清正廉潔帶頭帶動(dòng)涵養(yǎng)良好家風(fēng)。 一方面，修身立德，在“修”字上做文章。一是用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦。政治上的堅(jiān)定源于理論上的清醒，廣大黨員干部要深入學(xué)習(xí)_新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，要帶頭讀原著、學(xué)原文、悟原理，學(xué)深悟透蘊(yùn)含其中的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，筑牢拒腐防變的思想根基。二是用理想信念強(qiáng)基固本。要深刻理解共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，將個(gè)人理想、家庭理想融入國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)之中，把好思想方向盤，確保立場(chǎng)不移、方向不偏。三 ……（未完，全文共7040字，當(dāng)前只顯示3389字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏黨課講稿：厚植家國(guó)情懷 涵養(yǎng)良好家風(fēng)） 上一篇：黨課講稿：黨員干部要弘揚(yáng)新時(shí)代良好“家風(fēng)” 下一篇：關(guān)于我市“雪亮工程”建設(shè)的調(diào)研報(bào)告 相關(guān)欄目：黨課教案 |