| 標題：黨課：中國共產黨對跳出歷史周期率的科學回答 |
| 黨課：中國共產黨對跳出歷史周期率的科學回答 同志們： 歷史周期率的問題由來已久，是指一個國家在歷史發(fā)展中所呈現(xiàn)出的_更迭、王朝更替的歷史現(xiàn)象。如何打破歷史周期率的怪圈成為了中國共產黨人孜孜不倦的奮斗目標，延安執(zhí)政時期，_用“人民監(jiān)督政府”回應黃炎培的“窯洞之問”。_在黨的二十大報告中提出：“經過不懈努力，黨找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個答案，確保黨永遠不變質、不變色、不變味�！睆娜嗣癖O(jiān)督到自我革命，黨對跳出歷史周期率的探索從未停止，認真總結經驗、分析緣由，對于推進新時期黨的建設新的偉大工程，全面建設社會主義現(xiàn)代化強國，推進中華民族偉大復興具有重要意義。 一、問題源起：歷史周期率的提出和演進 “歷史周期率”亦被稱為世界政治發(fā)展中的“哥德巴赫猜想”，即一個_在建立初期，統(tǒng)治者往往能夠勵精圖治，但隨著執(zhí)政地位的穩(wěn)固，統(tǒng)治者更容易受到權力的腐蝕，出現(xiàn)腐敗和怠政，社會矛盾積聚，社會危機嚴重，最終導致_的滅亡。這種“衰敗—dong luan—起義—改朝換代—緩和矛盾—興盛—再次衰敗”的現(xiàn)象構成了歷史發(fā)展的基本形態(tài)。為了找到跳出歷史周期率的途徑，封建王朝的統(tǒng)治者們提出了諸如“愛民敬民”、“監(jiān)督君權”、“懲治腐敗”等一系列的方式，但都沒有突破封建專制制度的束縛，最終均以失敗告終。 中國共產黨在不同的時代背景下，依托于不同的時代任務，不斷探索破解歷史周期率的最優(yōu)方案。1945年7月，黃炎培受邀對延安進行考察，在見證了延安“事事有組織，人人有訓練”的積極景象后，他開始思考中國歷史上的王朝更替的周期性現(xiàn)象，并將這種現(xiàn)象總結概括為“政怠宦成”、“人亡政息”、“求榮取辱”三種形態(tài)，同時向_提出了中國共產黨能否跳出歷史周期率的問題。黃炎培的這一問題，深刻地映射了國家治理、政黨建設和社會發(fā)展中的核心問題。無論是_在“_趕考”前的不做李自成的宣誓，還是對即將成為執(zhí)政黨的中國共產黨“兩個務必”的警戒，都體現(xiàn)了黨對跳出歷史周期率的思考。改革開放后，黨內開始重新思考歷史周期率的問題。黨的十八大以來，以_ ……（快文網http://www.hancun.net省略1465字，正式會員可完整閱讀）…… （二）“兩個答案”蘊含著豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化智慧�！叭嗣癖O(jiān)督”思想體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)政治文化中的“民本”思想和“監(jiān)督”思想。中國傳統(tǒng)文化中的“民本”思想涵蓋了“愛民”“貴民”“重民”“恤民”“利民”等不同方面，是中國傳統(tǒng)文化中的重要內容�！渡袝の遄又琛诽岢龅摹懊裎┌畋�，本固邦寧”，體現(xiàn)了中國最原始的政治思想中重視人民在國家發(fā)展中的根本性地位，只有人民安居樂業(yè)，國家才能夠長治久安�！抖Y記·哀公問》中記載了孔子的民本思想：“古之為政，愛人為大。”強調治理國家要把關愛民眾作為根本。孟子提出了“民貴君輕”的理念，并提出“得其民，斯得天下矣”的仁政思想�！豆茏印つ撩瘛诽岢觥罢d在順民心，政之所廢在逆民心”，一個國家_的興盛與穩(wěn)定，取決于是否順應了百姓的需求。人民監(jiān)督政府強調的是充分尊重民意、體察民情、傾聽民聲，以做到匯聚民智、凝聚民心，構建起和諧的黨群關系，這與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本思想一脈相承。與此同時，中國傳統(tǒng)政治文化中也蘊含著豐富的監(jiān)督思想，儒家注重從道德教化的角度來論述監(jiān)督的重要性，強調百姓的y論監(jiān)督和民主議政對當權者的警醒作用，并對“子產不毀鄉(xiāng)�！钡淖龇ū硎举澰S，稱之為“仁”。法家注重從制度約束的層面探討監(jiān)督，形成了“噴室之議”“連坐之法”等的制度，提出“明主治吏不治民”、“循名責實”等重視監(jiān)督的思想，在吸收法家思想精華的基礎上，我國古代建立起了完備的監(jiān)察制度。自我革命蘊含著豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化智慧。自我革命體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“反躬自省”和“創(chuàng)新變革”的思想。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注重個人修養(yǎng)，強調要充分發(fā)揮主觀能動性，實現(xiàn)全方位的自我審視和自我提高。論語中提出了“內省不疚，夫何憂何懼”、“吾日三省吾身”等自省的方法。儒家思想中“修身齊家_平天下”“慎獨”等思想，強調提高主體的自我修養(yǎng)是管理家庭和治理國家的基本前提。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含的自我認知、自我反省的精神特質與中國共產黨的自我革命精神具有內在的耦合性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注重變革和求新，如《詩經·大雅·文王》中的“周雖舊邦，其命維新”，揭示了事物的發(fā)展要承前啟后，續(xù)舊創(chuàng)新；《大學》中提到“茍日新，日日新，又日新”，倡導革故鼎新，與時俱進�？鬃犹岢龅摹皽毓识隆�，韓非子認為“時移而難治，則亂治也”，均體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的求新求變的思想，與黨的自我革命具有內在契合性，構成了自我革命的內在來源。 四、邏輯分析：破解歷史周期率“兩個答案”的辯證統(tǒng)一關系 從“人民監(jiān)督”到“自我革命”，破解歷史周期率的視角從政府拓展到政黨，從他律拓展到自律，二者在表現(xiàn)形式、發(fā)展互動、價值根源等不同方面均有著密切的邏輯關系。 （一）表現(xiàn)形式：“兩個答案”相互區(qū)別、各有側重。人民監(jiān)督和自我革命是黨在不同時期，依托于不同的歷史任務，對執(zhí)政者如何跳出歷史周期率所做出的回答，兩個答案形成于不同的時代背景之中，有著各自的行為主體和側重點。兩個答案的時代背景不同。人民監(jiān)督提出之時，中國正處在抗日戰(zhàn)爭勝利的前夕，國內形勢的基本特點是中日民族矛盾基本解決，美國支持下的國民黨蔣介石_集團同中國人民之間的矛盾上升為主要矛盾，對于未來要建設一個什么樣的國家，共產黨人提出了新民主主義國家的建國方案，國民黨人堅持建設一個地主和買辦資產階級專政的國家。為了打倒蔣介石_集團，維護廣大人民群眾的利益，黨必須團結一切可以團結的中間進步力量，形成最廣泛的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線。要充分發(fā)揮廣大中間力量的積極性，爭取人民群眾的支持，就需要保障人民群眾對于黨所行使的公共權力的監(jiān)督，從外部約束的層面使黨能夠始終保持謙虛謹慎、不驕不躁的工作作風，保持自身的先進性和純潔性。黨的十八大以來，中國特色社會主義進入了新時代，黨領導人民取得了社會主義建設事業(yè)的偉大成就，同時在發(fā)展中也面臨著多方挑戰(zhàn)，百年未有之大變局下國際格局的深刻調整，中西力量對比之中各種“黑天鵝”、“灰犀牛”事件頻發(fā)，國內全面深化改革進入攻堅期和深水區(qū)，“四大考驗”、“四大危險”依然嚴峻，黨只有堅持自我革命，勇于刀刃向內，才能鍛造過硬的執(zhí)政本領，應對各種風險和挑戰(zhàn)，保證黨的長期執(zhí)政地位。人民監(jiān)督與自我革命是基于不同的歷史邏輯而提出的，這也決定了兩個答案各有側重，存在著一定的差異性。兩個答案的行動主體不同。人民監(jiān)督的民主新路包含兩個層面，一是“讓人民監(jiān)督政府”，賦予人民群眾監(jiān)督政府的權利，以保證政府能夠傾聽人民群眾的_，反映人民群眾的利益。二是“人人起來負責”，充分發(fā)揮人民群眾的主體地位，凝聚人民群眾的力量，匯聚國家發(fā)展的強大合力，體現(xiàn)出了“人民當家作主”的本質要求。因此，人民監(jiān)督的行動主體主要指向廣大人民群眾，是一種重要的外向性約束。黨的自我革命以黨自身為革命對象，通過反躬自省、刀刃向內以不斷提高黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，是一種內向性的要求，關注的重點在于如何通過加強黨的自身的建設提高黨的長期執(zhí)政能力，強化破解歷史周期率的內在基礎和內生動力。因此，自我革命的行動主體主要是政黨自身，是一種重要的內向型的自律。 （二）現(xiàn)實互動：“兩個答案”相互促進、互為補充。中國共產黨跳出歷史周期率的兩個答案是在不同的時期，依靠不同的力量，運用不同的方式對于如何實現(xiàn)黨的長期執(zhí)政，保障黨的執(zhí)政安全，鞏固黨的執(zhí)政地位所做出的正確的歷史性回答。兩個答案雖然相互區(qū)別，各有側重，但二者在實踐發(fā)展中呈 ……（未完，全文共9490字，當前只顯示3807字，請閱讀下面提示信息。收藏黨課：中國共產黨對跳出歷史周期率的科學回答） 上一篇：黨課：不斷深化對黨的自我革命戰(zhàn)略思想的認識 下一篇：關于醫(yī)藥產業(yè)發(fā)展情況的調研報告 相關欄目：黨課教案 科技 黨務講話 科學發(fā)展 |