| 標(biāo)題：黨課：點(diǎn)燃“白求恩精神”的時(shí)代光芒 |
| 黨課：點(diǎn)燃“白求恩精神”的時(shí)代光芒 以“毫不利己專門利人”“對(duì)同志對(duì)人民極端的熱忱”“對(duì)工作極端的負(fù)責(zé)任”“對(duì)技術(shù)精益求精”等為內(nèi)核的白求恩精神，一直以來都備受共產(chǎn)黨人的推崇，這種精神不僅僅是從醫(yī)人員的指路明燈，還是每名共產(chǎn)黨員永葆初心本色、堅(jiān)定履行使命、矢志信仰追隨的永恒坐標(biāo)和動(dòng)力源泉。進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，這種精神歷經(jīng)彌新，煥發(fā)出新的時(shí)代光彩，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)白求恩精神，成為我黨賡續(xù)優(yōu)良傳統(tǒng)的需要，成為履行新時(shí)期職責(zé)使命的需要，成為永葆革命熱情的需要，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要。 一、白求恩精神的孕育形成 白求恩是偉大的國(guó)際主義戰(zhàn)士，兩次參加世界大戰(zhàn)，曾不遠(yuǎn)萬里來到中國(guó)救死扶傷，可殘酷的斗爭(zhēng)實(shí)踐使他逐步認(rèn)識(shí)到：只有消滅不合理的社會(huì)制度才能從根本上解除人民的痛苦和災(zāi)難。 白求恩精神在追求理想中扎根萌芽。白求恩自幼多才多藝，具有音樂和美術(shù)的才能，對(duì)解剖和骨骼結(jié)構(gòu)頗有興趣，在8歲時(shí)便宣布放棄原本的復(fù)名“亨利·諾爾曼”，而選擇和祖父一樣的“諾爾曼”，并將祖父的醫(yī)生銘牌掛在自己臥室門口，表示繼承祖父衣缽的決心。初中畢業(yè)后，他報(bào)考了當(dāng)時(shí)并不出名的安大略歐文桑德專上學(xué)院學(xué)醫(yī)。之后，他當(dāng)過伐木工、小學(xué)代課老師、輪船鍋爐工、消防員、餐廳侍應(yīng)生和報(bào)社記者。最終，白求恩報(bào)考了多倫多大學(xué)胸外科專業(yè)，這正是老諾爾曼參與創(chuàng)建的學(xué)府。1935年8月，白求恩應(yīng)邀赴前蘇聯(lián)出席世界生理學(xué)大會(huì)，第一次讀到《共產(chǎn)黨宣言》，他看到社會(huì)主義制度巨大優(yōu)越性，被“全世界無產(chǎn)者和被壓迫者聯(lián)合起來”思想所深深震撼。共產(chǎn)主義理想拔開了白求恩的精神迷霧，促使他毅然加入了加拿大共產(chǎn)黨。從此，白求恩全身心投入到世界反法西斯斗爭(zhēng)，一往無前、至死不渝。白求恩精神正是在白求恩青年時(shí)期的經(jīng)歷，在對(duì)醫(yī)學(xué)的熱愛、對(duì)平等的追求和對(duì)病人的熱誠(chéng)中逐步孕育。 白求恩精神在革命斗爭(zhēng)中開花結(jié)果。日本全面侵華后，白求恩憤慨地說：“法西斯在威脅世界和平，我們必須擊敗他們�！彼鳛橘Y本 ……（快文網(wǎng)http://www.hancun.net省略1374字，正式會(huì)員可完整閱讀）…… 極端負(fù)責(zé)、極端熱忱。白求恩同志對(duì)待工作極端認(rèn)真負(fù)責(zé)，對(duì)待同志對(duì)待人民極端熱忱。作為一名醫(yī)生，白求恩同志把盡一切可能挽救傷病員的生命、保障他們的康復(fù)看作自己的神圣職責(zé)。在中國(guó)后方醫(yī)院時(shí)，他一有機(jī)會(huì)就給醫(yī)護(hù)人員講授輸血技術(shù)。從采血操作、血型鑒定、配血試驗(yàn)，到血液儲(chǔ)存、運(yùn)輸、保管等基本知識(shí)，為了幫助醫(yī)務(wù)人員加深印象，白求恩為大家現(xiàn)場(chǎng)示范操作全過程，并讓其他醫(yī)生在自己身上實(shí)踐。1938年6月中旬，白求恩到達(dá)中國(guó)后方醫(yī)院的第一個(gè)星期內(nèi)，一共檢查了521名傷病員。從第二周開始，4個(gè)星期做了147臺(tái)手術(shù)；1939年2月下旬，冀中的齊會(huì)戰(zhàn)斗非常慘烈，傷員一批接一批，手術(shù)一個(gè)接一個(gè)。他和所有醫(yī)務(wù)人員，除了吃飯外，沒有一個(gè)人離開手術(shù)臺(tái)，連續(xù)工作69個(gè)小時(shí)，給115名傷員做了手術(shù)。在接下來的4個(gè)月中，白求恩轉(zhuǎn)戰(zhàn)1500余里，先后做手術(shù)315次，建立手術(shù)室和包扎所13處，糾治傷員1000多人。 在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，白求恩絲毫不顧個(gè)人安危，把不能挽救戰(zhàn)士的生命當(dāng)作是對(duì)他最大的痛苦折磨。他寧肯自己挨餓受累，也要盡量減輕傷員的痛苦。他把布鞋拿給傷員穿，自己穿草鞋，甚至打赤腳。他常說：“一個(gè)醫(yī)生，一個(gè)護(hù)士，一個(gè)護(hù)理員的責(zé)任是什么?只有一個(gè)責(zé)任。那責(zé)任是什么?那責(zé)任就是使我們的病人快樂，幫助他們恢復(fù)健康，恢復(fù)力量�！毙聲r(shí)代的共產(chǎn)黨員就應(yīng)該像白求恩一樣，始終用全部精力來投入，對(duì)待事業(yè)投入摯愛，對(duì)待工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，對(duì)待人民真誠(chéng)熱情，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把解決基層和群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的問題作為工作的出發(fā)點(diǎn)，把群眾滿意、群眾的口碑作為工作評(píng)判的最終標(biāo)準(zhǔn)。 精益求精、不斷創(chuàng)新。為了幫助中國(guó)醫(yī)務(wù)人員提高技術(shù)水平，白求恩主動(dòng)承擔(dān)培訓(xùn)任務(wù)。他親自編寫了《戰(zhàn)地治療技術(shù)》《戰(zhàn)地救護(hù)須知》等系列教材，并創(chuàng)辦了衛(wèi)生學(xué)校，為學(xué)員講授“野戰(zhàn)外科示范課”等基本科目，利用各種手術(shù)場(chǎng)合，現(xiàn)場(chǎng)講解。白求恩來中國(guó)后，為適應(yīng)運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)需要，他就地取材，制作各種醫(yī)療器具，盡可能把運(yùn)輸工具改造得體積小、重量輕、容量大，便于展開使用，容易收攏轉(zhuǎn)移，其中最有名的是“盧溝橋”藥馱子，它是白求恩專門為野戰(zhàn)手術(shù)而設(shè)計(jì)的一種橋型木架，行走時(shí)搭在馬背上，一頭裝藥品，一頭裝器械，一次可裝下做100次手術(shù)、換500次藥、配制500個(gè)處方所用的全部醫(yī)療器械和藥品。這種方便的移動(dòng)手術(shù)臺(tái)，在很多次和死神賽跑中贏得了寶貴的時(shí)間，挽救了許多年輕戰(zhàn)士的生命。 白求恩曾說過：“外科手術(shù)被稱作是一種藝術(shù)，從本質(zhì)上看，手術(shù)是一種手藝，外科醫(yī)生是一種工匠。”他雖然在年輕時(shí)便成為了著名胸外科醫(yī)生，胸外科技術(shù)在的美國(guó)、英國(guó)、加拿大等地可謂是首屈一指，但他始終沒有停止過對(duì)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的探索和追求。在前線戰(zhàn)地的極端惡劣環(huán)境下，他依舊堅(jiān)持醫(yī)療技術(shù)的提高和不斷地充實(shí)醫(yī)學(xué)理論。同時(shí)，白求恩不僅是戰(zhàn)地衛(wèi)生學(xué)校的開創(chuàng)者，還是戰(zhàn)地輸血的最早創(chuàng)制者和實(shí)施者。每一名共產(chǎn)黨員都要像白求恩那樣，始終把握工作標(biāo)準(zhǔn)，多一些“舍我其誰(shuí)”的擔(dān)當(dāng)、少一些“不歸我管”的推卸，多一些久久為功的干勁、少一些急于求成的浮躁，多一些精益求精的工匠精神、少一些得過且過的敷衍應(yīng)付，真正把精力和功夫放在抓落實(shí)、求實(shí)效，提標(biāo)準(zhǔn)、創(chuàng)一流上。 共產(chǎn)主義、國(guó)際主義精神。_同志在白求恩逝世后撰寫的《紀(jì)念白求恩》中曾這樣描述——“一個(gè)外國(guó)人，毫無利己的動(dòng)機(jī)，把中國(guó)人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)，這是什么精神?這是國(guó)際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神�！卑浊蠖髟粲�: “讓我們把盈利、私人經(jīng)濟(jì)利益從醫(yī)療事業(yè)中清除出去，使我們的職業(yè)因清除了貪得無厭的個(gè)人主義而變得純潔起來”，他要求醫(yī)務(wù)人員“必須運(yùn)用技術(shù)去增進(jìn)億萬人的幸福，而不是用技術(shù)去增加少數(shù)人的財(cái)富�！痹陂L(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐和理論學(xué)習(xí)中，白求恩不斷接觸、了解、認(rèn)同馬克思主義，逐漸形成了堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念。白求恩之所以選擇共產(chǎn)主義作為信仰，是因?yàn)樗嘈�，共產(chǎn)主義可以改變醫(yī)生職業(yè)的社會(huì)意義，可以建立讓所有人平等享受醫(yī)療服務(wù)的制度體系。白求恩對(duì)信仰的執(zhí)著、將理想付諸行動(dòng)的勇氣，正是當(dāng)今社會(huì)最為需要的精神力量。 白求恩不僅有勇氣在當(dāng)時(shí)的加拿大公開選擇共產(chǎn)主義信仰，更勇敢付諸行動(dòng)，甚至“不遠(yuǎn)萬里，來到中國(guó)”，為中華民族的解放事業(yè)和世界反法西斯斗爭(zhēng)的勝利而獻(xiàn)身，用自己的實(shí)際行動(dòng)證明了對(duì)中國(guó)人民的革命事業(yè)和人類進(jìn)步事業(yè)的忠誠(chéng)，彰顯著一個(gè)國(guó)際共產(chǎn)主義者的博大胸襟。新時(shí)代，以白求恩同志為代表的廣大中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持馬克思列寧主義，堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，把求得民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)，全國(guó)解放和人民幸福，作為最根本的利益所在和最崇高的價(jià)值追求，把社會(huì)理想同個(gè)人理想緊密結(jié)合在一起，具有為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而不怕犧牲的革命獻(xiàn)身精神。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要用信仰凝聚黨心民心，更需要廣大黨員為信仰而奮斗的行動(dòng)力。 三、白求恩精神的時(shí)代價(jià)值 從_同志《紀(jì)念白求恩》經(jīng)典語(yǔ)錄，到_同志“做白求恩式的革命者，做白求恩式的科學(xué)家”的光輝題詞，再到江澤民同志“在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)的條件下，白求恩精神沒有過時(shí)，應(yīng)該說更由現(xiàn)實(shí)意義”的重要講話，再到胡錦濤同志“我們不會(huì)忘記不遠(yuǎn)萬里前來中國(guó)救死扶傷并獻(xiàn)出寶貴生命的白求恩大夫”歷史性感嘆，再到中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史關(guān)節(jié)點(diǎn)，_同志再次發(fā)出了向白求恩學(xué)習(xí)的莊嚴(yán)號(hào)召。在黨和國(guó)家歷代領(lǐng)導(dǎo)人一以貫之倡導(dǎo)下，白求恩精神早已融入中華民族血脈，成為中華民族偉大精神的重要組成部分。無論過去、現(xiàn)在和將來，白求恩精神永遠(yuǎn)都是做人行醫(yī)的精神支柱，永遠(yuǎn)不能丟，永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。 (一)弘揚(yáng)白求恩精神，有利于培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。 核心價(jià)值觀是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的最根本價(jià)值觀念，是引導(dǎo)信仰追求的奮斗目標(biāo)，是構(gòu)成思想行為的穩(wěn)固內(nèi)核和持久動(dòng)力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀概括為：富強(qiáng)、民主、文明、和諧、_、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。它包括三個(gè)層面的基本內(nèi)容�！案粡�(qiáng)、民主、文明、和諧”，是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于首要層次。“_、平等、公正、法治”，是社會(huì)層面的價(jià)值取向，是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述，反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性�！皭蹏�(guó)、敬業(yè) ……（未完，全文共8904字，當(dāng)前只顯示3573字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏黨課：點(diǎn)燃“白求恩精神”的時(shí)代光芒） 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