| 標(biāo)題：干部學(xué)習(xí)講稿：社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容釋義（二） |
| 干部學(xué)習(xí)講稿：社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容釋義（二） 社會(huì)層面的價(jià)值取向：_、平等、公正、法治 “_、平等、公正、法治”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)層面上的價(jià)值取向，是立足社會(huì)集體層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練。既契合了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展要求，又承接了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類(lèi)文明優(yōu)秀成果。促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)的_、平等、公正、法治，有助于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)_，激發(fā)社會(huì)活力；有助于培育現(xiàn)代公民社會(huì)，推進(jìn)社會(huì)主義政治文明建設(shè)；有助于促進(jìn)社會(huì)公平正義，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，對(duì)于建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)有重要而深遠(yuǎn)的意義。 第一節(jié) _：社會(huì)主義的價(jià)值理想 由是馬克思主義的終極追求，也是社會(huì)主義的內(nèi)在邏輯。_是改革和發(fā)展的源頭活水，是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)_的必然要求。倡導(dǎo)和促進(jìn)_的實(shí)現(xiàn)，對(duì)于推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)有著重要意義。 （一）_的內(nèi)涵 “生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為_(kāi)故，二者皆可拋。”斐多菲的這首詩(shī)表達(dá)出古往今來(lái)人們對(duì)于_這一價(jià)值的珍視和渴望。 _是一個(gè)內(nèi)涵豐富的概念。在人們的日常認(rèn)知中，_與約束和限制相對(duì)，是一種擺脫束縛、無(wú)拘無(wú)束的自在狀態(tài)。從哲學(xué)層面來(lái)說(shuō)，這涉及_與必然的關(guān)系問(wèn)題。必然是指自然規(guī)律、社會(huì)歷史規(guī)律等不以人主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀必然性，生活在自然和社會(huì)中的人總是受到客觀必然性的制約。一切舊哲學(xué)要么把_理解為對(duì)客觀必然性的認(rèn)識(shí)和服從，要么把_理解為對(duì)必然的精神超脫。馬克思主義哲學(xué)用實(shí)踐的觀點(diǎn)看待_，把_看作是基于對(duì)必然性認(rèn)識(shí)之上的對(duì)客觀世界的改造。恩格斯這樣說(shuō)道：“_不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立，而在于認(rèn)識(shí)這些規(guī)律，從而能夠有計(jì)劃地使自然規(guī)律為一定目的服務(wù)……_就在于根據(jù)對(duì)自然界的必然性的認(rèn)識(shí)來(lái)支配我們自己和外部自然�！盵 《馬克思恩格斯選集》第3卷，北京：人民出版社，1995年，第455-456頁(yè)。]首先，對(duì)必然性的認(rèn)識(shí)和把握是_的基本前提。對(duì)必然性的認(rèn)識(shí)越全面、越深刻，人類(lèi)駕馭自然和自身的能力就越大，_的程度也就越大。其次，_最終實(shí)現(xiàn)于實(shí)踐之中。_不是對(duì)必然的消極服從，而是主動(dòng)運(yùn)用規(guī)律去改造世界。馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是一種_自覺(jué)的活動(dòng)。作為主體的人在實(shí)踐中將自身的意志、思想、情感自覺(jué)運(yùn)用于客觀對(duì)象之上，由此體現(xiàn)人的_。_無(wú)法依憑精神或信仰去實(shí)現(xiàn)，也不能僅僅停留于意識(shí)層面，人類(lèi)只有在對(duì)客觀世界的改造中才能真正實(shí)現(xiàn)自身的_。 而在政治哲學(xué)傳統(tǒng)中，_又是一個(gè)與權(quán)利相聯(lián)系的范疇，意味著國(guó)家賦予公民各種各樣的權(quán)利�，F(xiàn)代國(guó)家普遍承認(rèn)并保障公民擁有基本的權(quán)利和_，包括財(cái)產(chǎn)和人身_、言論和出版_、集會(huì)_、z-教_、良心和思想的_等。_不等于沒(méi)有約束、為所欲為，權(quán)利和_的行 ……（快文網(wǎng)http://www.hancun.net省略1968字，正式會(huì)員可完整閱讀）…… _是改革和發(fā)展的源頭活水，是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)_的必然要求。改革需要?jiǎng)?chuàng)新，需要解放思想。只有倡導(dǎo)思想_，才能破除思想上的種種禁錮，從一切不合時(shí)宜的觀念、做法和_的束縛中解放出來(lái)，從教條主義和主觀主義的桎梏中解放出來(lái)，真正做到與時(shí)俱進(jìn)，不斷推進(jìn)和深化改革。_是解放和發(fā)展生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力的基本前提。只有讓人們_地享有發(fā)展的機(jī)會(huì)和權(quán)利，_地發(fā)揮自身的能力和特長(zhǎng)，讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理、資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，才能讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，才有社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展。_也是健全社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)_的必然要求。s_會(huì)議提出，要形成企業(yè)自主經(jīng)營(yíng)、公平競(jìng)爭(zhēng)，消費(fèi)者_(dá)選擇、自主消費(fèi)，商品和要素_流動(dòng)的現(xiàn)代市場(chǎng)體系。只有確保市場(chǎng)各方有充分的、正當(dāng)?shù)腳，才能形成健康活潑的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，才能使各種生產(chǎn)要素充分發(fā)揮作用，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才有源源不斷的內(nèi)在動(dòng)力。 （三）“_”的現(xiàn)狀：成就與問(wèn)題 回顧歷史，中國(guó)人民追求_的道路是漫長(zhǎng)而坎坷的，甚至經(jīng)過(guò)了血與火的斗爭(zhēng)，但同時(shí)也取得了豐碩的成果。近代中國(guó)淪為半封建半殖民地社會(huì)，深受外國(guó)列強(qiáng)的侵略和奴役，國(guó)家主權(quán)淪喪，人民的_失去了起碼的保障。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，為廣大人民個(gè)人_的實(shí)現(xiàn)提供了民族和國(guó)家基礎(chǔ)。新中國(guó)成立后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義改造，廢除了壓迫人民的舊制度和舊習(xí)俗，建立了社會(huì)主義制度，在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行生產(chǎn)資料公有制，在政治上實(shí)行人民民主專(zhuān)政制度，從根本上消除了阻礙全體人民享有_的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度，從此，中國(guó)人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走上追求_和權(quán)利的新階段。改革開(kāi)放時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨提出“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，破除了“兩個(gè)凡是”的思想禁錮，倡導(dǎo)解放思想，極大地促進(jìn)了思想_，并帶來(lái)一系列的制度和_創(chuàng)新。改革開(kāi)放30年來(lái)，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)上建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)_，不斷完善自主經(jīng)營(yíng)、自主消費(fèi)、商品和要素_流動(dòng)的現(xiàn)代市場(chǎng)體系，打破多年的封閉狀態(tài)，與世界市場(chǎng)接軌，實(shí)行_貿(mào)易。在政治上確立了社會(huì)主義民主政治建設(shè)的基本框架，不斷完善民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督的相關(guān)機(jī)制，使人民能夠廣泛地參與政治決策過(guò)程。在法律上明確規(guī)定和保障公民的基本權(quán)利，使廣大人民都能享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)、言論、出版、集會(huì)、_、_、_的_等政治權(quán)利和_、z-教信仰_、人身與人格權(quán)以及一系列社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)利和_。自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)，居民生活水平大幅度提高，不僅解決了貧困人口的溫飽問(wèn)題，使13億中國(guó)人都能享有生存發(fā)展的基本權(quán)利和_，而且不斷完善社會(huì)建設(shè)，加大對(duì)教育、科技、文化、衛(wèi)生等社會(huì)事業(yè)的支持力度，有效擴(kuò)大了人民的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)利和_。這一切，都為實(shí)現(xiàn)人的_全面發(fā)展的終極目標(biāo)奠定了牢固的基礎(chǔ)。 但不可否認(rèn)的是，中國(guó)目前仍是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，仍然不少存在制約人_和權(quán)利的因素，諸如發(fā)展水平有待提高，社會(huì)財(cái)富積累不夠，社會(huì)制度和各方面_不完善、舊的傳統(tǒng)習(xí)俗和舊_的殘余等等�？偟膩�(lái)說(shuō)，當(dāng)前我國(guó)_方面存在的問(wèn)題包括：社會(huì)建設(shè)相對(duì)滯后，社會(huì)保障體系不夠完善，產(chǎn)生了上學(xué)難、就業(yè)難、看病難、住房難等民生問(wèn)題，未能滿足人民實(shí)現(xiàn)生存發(fā)展_的基本前提；經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡，城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、行業(yè)之間、居民之間差距過(guò)大，從而造成收入、就業(yè)、教育、醫(yī)療、住房等保障生存和發(fā)展_的資源分配不平等，使一部分人無(wú)法享有_生活_發(fā)展的條件和基礎(chǔ)；民主法制尚不夠健全，一些政府和執(zhí)法機(jī)關(guān)尊重人權(quán)和公民_的意識(shí)比較薄弱，在執(zhí)法過(guò)程中對(duì)公民人身_造成侵犯；戶籍制度影響公民的遷徙_，特別是二元戶籍制對(duì)農(nóng)民_的限制，不僅造成身分、流動(dòng)的不_，也使農(nóng)民無(wú)法平等享有教育、就業(yè)等_發(fā)展的資源，等等。 （四）促進(jìn)_的原則和途徑 馬克思說(shuō)過(guò)，“權(quán)利決不能超出社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)制約的社會(huì)文化發(fā)展。”[ 《馬克思恩格斯選集》第3卷，北京：人民出版社，1995年，第305頁(yè)。]實(shí)現(xiàn)以人的_全面發(fā)展為核心內(nèi)容的馬克思主義_目標(biāo)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，不能脫離實(shí)際盲目求快，而要依據(jù)當(dāng)前發(fā)展階段的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化條件制定相應(yīng)的權(quán)利和_清單，逐步實(shí)現(xiàn)_的終極目標(biāo)。 解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)_的實(shí)踐基礎(chǔ)。社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展為人的_全面發(fā)展提供現(xiàn)實(shí)條件。只有生產(chǎn)力發(fā)展了，才能滿足人們多方面的需要，培養(yǎng)和挖掘人多方面的能力和才干，形成普遍的交往體系，為人_豐富的個(gè)性和全面_的關(guān)系提供物質(zhì)條件。因此，要實(shí)現(xiàn)_必須以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為前提。只有不斷發(fā)展生產(chǎn)力，擴(kuò)大生產(chǎn)交往，讓集體的一切財(cái)富充分涌流，_的實(shí)現(xiàn)領(lǐng)域和實(shí)現(xiàn)程度才能得到拓寬和加深。 促進(jìn)_是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，既需要社會(huì)條件不斷完善，也需要全體人民覺(jué)悟和素質(zhì)的提高。首先，_的實(shí)現(xiàn)必須由制度來(lái)保障。推進(jìn)社會(huì)主義政治_改革，保證人民享有廣泛的權(quán)利和_。政治權(quán)利和_不僅關(guān)系到人民的主體地位，而且影響公民其他方面權(quán)利和_的享有，因此要擴(kuò)大人民民主，并實(shí)現(xiàn)公民各項(xiàng)權(quán)利得到保障和不斷發(fā)展基礎(chǔ)上的民主。其次，要推進(jìn)社會(huì)主義法治建設(shè)，堅(jiān)持依法執(zhí)政，依法行政、依法辦事，使憲法規(guī)定的公民權(quán)利和_得到保障。還要加強(qiáng)公民意識(shí)教育和宣傳，樹(shù)立社會(huì)主義權(quán)利、_、民主和法治觀念。既保證公民的_和權(quán)利得到尊重和保護(hù)，又保證公民自覺(jué)依法行使權(quán)利和_。 第二節(jié) 平等：社會(huì)主義制度的基本原則 平等是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。大力倡導(dǎo)平等價(jià)值，促進(jìn)平等目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，對(duì)于推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)有著重要意義。 （一）平等的內(nèi)涵 平等是現(xiàn)代社會(huì)的基本特征，是衡量人類(lèi)文明進(jìn)步的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是人類(lèi)向往的理想價(jià)值。人們向往和追求平等，首先要明確平等的內(nèi)在意涵。平等是什么？平等是一種社會(huì)價(jià)值，是一種關(guān)于社會(huì)應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待其成員的規(guī)范性價(jià)值。具體而言，一個(gè)社會(huì)中的全部成員在特征、個(gè)性、能力、需求等方面肯定是千差萬(wàn)別的，但他們?cè)谧鳛槿恕⒆鳛樯鐣?huì)主體的意義上是平等的。社會(huì)應(yīng)將每個(gè)人作為平等的社會(huì)成員來(lái)對(duì)待，確保每個(gè)人生存和發(fā)展的需求都受到同等程度的尊重和照顧。這就是現(xiàn)代社會(huì)平等理念的基本意涵。 雖然平等已成為現(xiàn)代社會(huì)的基本共識(shí)，但在現(xiàn)實(shí)生活中卻仍然存在廣泛的不平等。這些不平等有的是由歷史和社會(huì)因素造成的，比如家庭背景、教育機(jī)會(huì)、階級(jí)、階層等，有的是由自然、個(gè)人甚至難以描述的因素造成的，比如天賦、才能、勤奮程度、運(yùn)氣等。倡導(dǎo)和促進(jìn)平等，就是要對(duì)社會(huì)中存在的不平等，特別是由不合理、不正當(dāng)?shù)囊蛩卦斐傻牟黄降扔枰猿C正和補(bǔ)償，彌合人們?cè)跈?quán)利、機(jī)會(huì)、財(cái)富、生活前景等方面的差距。 “平等”這一價(jià)值追求雖然自古有之，但平等的內(nèi)涵卻不是永恒不變的。恩格斯告訴我們，平等的涵義隨歷史發(fā)展而不斷變化著，不同社會(huì)不同階級(jí)有不同的平等觀念。在最原始的、自然形成的公社中，平等只限于公社成員之間的平等，婦女、奴隸和外地人則不在平等之列。在希臘和羅馬的奴隸制時(shí)期，產(chǎn)生了_民私人之間的平等，但希臘人和野蠻人、_民和奴隸都處于不平等的地位。而到了基督教封建國(guó)家，一切人的平等只意味著承認(rèn)一切人在原罪上的平等，除此便只有封建社會(huì)森嚴(yán)的等級(jí)秩序。在反對(duì)封建專(zhuān)制制度的過(guò)程中，現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)提出了現(xiàn)代意義上的平等要求，“一個(gè)國(guó)家的一切公民，或一個(gè)社會(huì)的一切成員，都應(yīng)當(dāng)有平等的政治地位和社會(huì)地位”。[ 《馬克思恩格斯選集》第3卷，北京：人民出版社，1995年，第447頁(yè)。]這一現(xiàn)代意義上的平等觀念經(jīng)過(guò)了幾千年才成為某種自然而然、不言而喻的東西。 社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的平等是社會(huì)主義的平等，它不同于近代啟蒙意義上的資產(chǎn)階級(jí)平等。資產(chǎn)階級(jí)的平等要求最初是在_封建社會(huì)的資產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐中產(chǎn)生的，其內(nèi)涵在于消滅封建特權(quán)和等級(jí)制度，使資產(chǎn)階級(jí)擁有平等的政治權(quán)利和社會(huì)地位。而無(wú)產(chǎn)階級(jí)的平等要求則是在_資本主義的革命實(shí)踐中產(chǎn)生的，其內(nèi)涵在于消滅一切剝削和階級(jí)，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制，使人民當(dāng)家作主。馬克思恩格斯曾向我們深刻揭示過(guò)這社會(huì)主義平等與資本主義平等的本質(zhì)差異。資本主義平等只消除了政治和法律上的階級(jí)特權(quán)，但容許經(jīng)濟(jì)上的階級(jí)剝削。這種平等只停留在表面和形式上，其下掩蓋的則是有產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者在財(cái)富、地位、生活前景等方面廣泛而巨大的不平等。社會(huì)主義平等則要求消滅階級(jí)本身，消滅由階級(jí)所造成的一切剝削和不平等。階級(jí)是造成不平等的深刻根源，所以恩格斯說(shuō)，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)平等要求的實(shí)際內(nèi)容都是消滅階級(jí)的要求。任何超出這個(gè)范圍的平等要求，都必然要流于荒謬�！盵 《馬克思恩格斯選集》第3卷，北京：人民出版社，1995年，第448頁(yè)。]歷史和現(xiàn)實(shí)證明，只有在社會(huì)主義社會(huì)才能真正消滅階級(jí)，實(shí)現(xiàn)人民對(duì)生產(chǎn)資料的共同占有和對(duì)國(guó)家權(quán)力的共同支配。就此而言，社會(huì)主義比資本主義為平等提供了更堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)。 平等既包括政治平等、經(jīng)濟(jì)平等、社會(huì)平等等不同層面，也包括權(quán)利平等、機(jī)會(huì)平等、身分平等、資源平等等不同內(nèi)容。社會(huì)主 ……（未完，全文共21259字，當(dāng)前只顯示5118字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏干部學(xué)習(xí)講稿：社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容釋義（二）） 上一篇：個(gè)?si男蟹錘ㄉ璐朧?/a> 下一篇：干部學(xué)習(xí)講稿：社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容釋義（三） 相關(guān)欄目：干部 公務(wù)員 組工 組織講話 黨會(huì)報(bào)告 學(xué)習(xí)體會(huì) 學(xué)習(xí)材料 大學(xué)生 社會(huì)實(shí)踐 煙草 |