| 標題：閱讀教學中的“魚�，F(xiàn)象”及其對策分析 |
| 閱讀教學中的“魚牛現(xiàn)象”及其對策分析 ［摘要］“魚�，F(xiàn)象”是人們在認識過程中接受間接經(jīng)驗時經(jīng)常出現(xiàn)的現(xiàn)象，它在人類的認 知行為中普遍存在，它向我們揭示了一個孩子建構其認知世界的道理，老師明明這 樣說，學生卻偏偏那樣理解……“魚牛”的故事告訴我們：慣常所見的已有認知是 構建新知的基礎所在。以己之見的簡單說教為視覺表象的“誤構”留下空間。學習 是建立在自我建構即已有經(jīng)驗的基礎上的對新信息進行對比、分析、批判和重構的 過程。教學千萬不能置學生如“魚”一般無所顧及。教學需要交流，需要學生發(fā)言， 我們惟有追求互動的“活力”課堂，才有互動成長的“幸福師生”，學生要在協(xié)商 和碰撞中完成真正意義上的建構。 ［關鍵詞］魚�，F(xiàn)象 意義建構 一口不深的井里，住著一條魚和一只青蛙。那只青蛙除了坐井觀天，還經(jīng)常跳到井外，去看看外面的精彩世界。魚對此十分羨慕，請求青蛙講一講井外的新鮮事物。青蛙講到牛，說：“牛真是一種奇怪的動物，頭上長著兩只角，肚子的下面長著四條腿……”魚邊聽邊按照自己的經(jīng)驗和理解想象著牛的樣子：魚一樣的頭、魚一樣的身子和魚一樣的尾巴，頭上卻長了兩只角，肚子的下面長了四條腿，身上沒有魚鱗而是細毛，一條魚一樣的尾巴…… ——題記 這是歐洲一則有名的童話，魚最后勾勒出的就是所謂的“魚牛”。對于魚來說這種結果是合理的，它根據(jù)從青蛙那里得到關于牛的部分信息，并將該信息與頭腦中已有的知識相結合，構建出了魚牛的形象。但對于青蛙來說，魚理解的牛根本不是它所要表述的牛。魚牛童話折射出的相應的現(xiàn)象就是建構主義借以闡述核心思想的“魚�，F(xiàn)象”。“魚牛現(xiàn)象”是人們在認識過程中接受間接經(jīng)驗時經(jīng)常出現(xiàn)的現(xiàn)象，它在人類的認知行為中普遍存在，典型的、明顯的“魚�！辈簧�，“稍微有點像魚的�！备遣粍倜杜e。從魚牛的童話故事聯(lián)想到我們的課堂教學，如果把魚看成是孩子的隱喻，青蛙看成是教師的隱喻，牛是教學內容的隱 ……（快文網(wǎng)http://www.hancun.net省略1398字，正式會員可完整閱讀）…… 三、基于“魚�，F(xiàn)象”的閱讀教學基本觀點及策略 （一）基本觀點 1.學習是學習主體的自我建構，應關注學生的原有認知基礎。 認知結構理論突出以學生為中心的思想，教師的教授行為≠學生的學習行為，教師的教學設計≠學生的認知結構，學生才是決定學習成效的關鍵和直接因素，教材、教法、環(huán)境條件、社會影響等重要外部條件都是間接因素。學生的認知結構就是在外部條件和學習者個體特征相結合的情況下，自我結構的過程。因此我們的教學必須研究學生，了解學情，充分了解學生的原有認知基礎，運用認知規(guī)律，進行直觀教學，或逐步創(chuàng)設與學生認知結構接近的情景，啟發(fā)和引導學生的學習建構，或引導學生通過自己的實踐探索獲得知識。 2.閱讀是學生的個性化行為，應鼓勵并引導多元建構。 “閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程�！薄伴喿x是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐�！毙W語文閱讀教學中，教師要努力培養(yǎng)學生靜心讀文的良好習慣，讓學生與文本充分對話，實現(xiàn)教學的個性化行為。我們應讓學生在閱讀文本的同時，學會超文本閱讀，并進行獨立思維。從而促使學生進行正確建構，多元建構。防止“魚牛”的出現(xiàn)。另外，教學中要處理好標準化信息與個性化感悟的關系：確定性的教學內容可以標準化，但有些以能力、情感為主要教學目標的該在什么時候怎樣亮出標準答案也很講究。有些體驗性的，人文色彩濃厚的教學內容，本來就允許個性化地理解，甚至正因為個性化的理解才格外的美麗，則要鼓勵并引導學生進行個性化的多元建構。 3.教學需要交流、會話、協(xié)商，在碰撞中完成意義建構。 所謂“意義建構”就是學習者對當前學習內容所反映的事物的性質、規(guī)律以及該事物與其他事物之間的內在聯(lián)系達到深刻的理解。學習過程的最終目的是學生完成自己的意義建構，而不是教師完成教學目標。為什么魚的頭腦中形成的是一頭魚不像魚，牛不像牛的“魚牛”圖像呢？如果說青蛙扮演的是老師的角色，那么他要是想讓魚的頭腦之中形成與他所知道的牛一樣的圖像，他應該怎么做呢？我們教師又該如何關注學生的錯誤建構呢？“魚牛”的故事告訴我們：教學千萬不能置學生如“魚”一般無所顧及。教學需要交流，需要學生發(fā)言，我們惟有追求互動的“活力”課堂，才有互動成長的“幸福師生”，才有充滿生機的“生態(tài)校園”。學生要在協(xié)商和碰撞中完成真正意義上的建構。 （二）主要策略 在以往的教學中，我們有時候更多扮演了“青蛙”的角色，卻沒有意識到“魚�！钡男纬墒钦J識發(fā)展的必然。語文教學以學生發(fā)展為核心理念，以全面提高學生語文素養(yǎng)目標，以課堂教學為主渠道，我們要在教學實踐中探索閱讀教學中學生正確建構的規(guī)律及有效的操作模式，避免“魚�，F(xiàn)象”的發(fā)生。 1.轉變教師“重教輕學”的備課及上課模式。 長期以來，我們的課堂教學往往“重教輕學”，只重視教師如何去教，而忽視對學生學的探討。課堂上“滿堂灌”，教師講，學生聽，忽視了學生的主體地位,課堂教學效率低下，兩極分化現(xiàn)象嚴重。俗話說：授人以魚，不如授人以漁。要更好的實現(xiàn)教師的教為學生的學服務，就要在備課中，從教和學兩個方面設計和組織課堂教學。我們要重點討論研究學生的學習方法，關注學生已有的認知水平，分析其可能出現(xiàn)的建構思路，然后有針對性的預設生成，形成相應的教學方法。 2.走進生活、鏈接歷史，拓寬語文閱讀教學渠道。 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。只有看得更多，學得更多，思維才能更靈敏。畢竟知識像網(wǎng)，牽一絲而動全網(wǎng)。如果有人告訴魚，大象就是比牛多了個長鼻子，那么魚腦中的大象與實際的大象更是相差甚遠了，錯上加錯了。魚牛的故事和皮亞杰的建構式學習理論說明：要想更準確的理解概念、把握規(guī)律必須有足夠的認知來提供支撐，“惟有從生活中多方面去體驗，把社會所得一點一點地 積累起來，積累得多了，了解才越見深切。讓他們像青蛙一樣，走出自己的小天地，依靠自己的體驗去獲取知識，充分體現(xiàn)學生學習的自主性，實驗讓學生做，問題讓學生提，思路讓學生找，錯誤讓學生析，是非讓學生辨，異同讓學生比，好壞讓學生評。只有這樣，學生才能有真實的體驗感受，才能形成正確的知識建構。因此，我們要關注學生的生活經(jīng)驗，注重教學內容生活化；關注學生的年齡特點，注重教學內容趣味化；關注學生的社會環(huán)境，注重教學內容時代化；關注學生的發(fā)展差異，注重教學內容彈性化。最大限度恰到好處地給學生提供自我學習、自我調控的機會。 （1）將學生的生活世界作為教學的起點 小學語文個性化閱讀課堂教學的內涵就是教師把學生個人知識，生活經(jīng)驗看作重要的課程資源，并進行開發(fā)利用，通過創(chuàng)設生活化的問題，尋找生活中的現(xiàn)象引導學生挖掘需要自我解決的問題并因材施教。我們在課堂教學時不僅要學習文本，更要善于捕捉“生活現(xiàn)象”，還原“生活畫面”，為學生的學習提供認知停靠點，激發(fā)學生的學習方向，幫助學生構建現(xiàn)實生活與語言閱讀的聯(lián)系，才能讓學生憑借生活體驗去透徹感悟語言，運用語言，從而正確領悟到作者的寫作意圖、表達方式及文章的深刻含義。 1)課始——情境創(chuàng)設 我們在教學中盡可能做到讓學生在“情境教學”中學習，在“主動”中發(fā)展，在“合作”中增智，在“探索”中創(chuàng)新。首先，在課堂教學導入環(huán)節(jié)中，我們嘗試運用多媒體輔助手段引入學生已有的個體生活經(jīng)驗，拉近學生與文本的距離，幫助學生走進文本生活，獨立閱讀文本。 《觀潮》是人教版第七冊中的一篇文章，描寫了錢塘江潮水洶涌澎湃、雷霆萬鈞的情狀和盛威。但是如果學生沒有觀潮的切身體會將很難理解大潮的雄偉、壯觀。教學時，我們可以在導入時觀看寬闊的錢塘江大潮洶涌、海塘大堤人山人海的觀潮視頻，盡可能多的將錢江潮水背景資料以錄像、圖片、文字等不同的方式呈現(xiàn)給學生們，創(chuàng)設情境激發(fā)學生的學習興趣，帶領其身臨其境。 2）課中——互動交際 語文是重要的交際工具，是人們溝通聯(lián)系的紐帶。在語文教學中我們根據(jù)生活的需要，引領學生進行現(xiàn)場解說、課堂辯論、實地采訪、即興講演，以培養(yǎng)學生的口語交際能力，最大限度地縮小語文學習與社會生活的差距。比如教學《新型玻璃》一課，我們在學生了解新型玻璃特點的基礎上，召開新型玻璃展銷會，讓學生充當推銷員，在會上把自己公司的產(chǎn)品——新型玻璃向大家推介，重點講清楚它的特點和用途。教學《索溪峪的“野”》，我們讓學生擔當導游，帶領大家游玩索 ……（未完，全文共7548字，當前只顯示3634字，請閱讀下面提示信息。收藏閱讀教學中的“魚�，F(xiàn)象”及其對策分析） 上一篇：“閱讀學習單”，讓高段學生自主閱讀啟航 下一篇：淺談人教版小學語文“日積月累”欄目的教學策略 相關欄目：教育 調研報告 文教論文 綜合論文 剖析整改 |