| 標(biāo)題：黨課：鑄牢中華民族共同體意識(shí) |
| 黨課：鑄牢中華民族共同體意識(shí) 今天，我將和大家分享的主題是“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”。2012年11月29日，_總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽發(fā)表講話時(shí)，首次提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想”�？梢�(jiàn)，中華民族是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的主語(yǔ)。如何理解中華民族這一概念，中華民族與各民族之間又是什么關(guān)系？圍繞“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”這一主題，我們從“是什么、為什么、怎么辦”三個(gè)方面展開(kāi)講解，一是中華民族共同體意識(shí)的提出；二是為什么要鑄牢中華民族共同體意識(shí)；三是如何鑄牢中華民族共同體意識(shí)。 一、中華民族共同體意識(shí)的提出 2014年5月，_總書記在第二次中央新疆工作座談會(huì)上提出“中華民族共同體意識(shí)”重大論斷，指出“在各民族中牢固樹(shù)立國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)、中華民族共同體意識(shí)”。馬克思和恩格斯認(rèn)為，未來(lái)社會(huì)的組織形態(tài)將是一個(gè)“_人聯(lián)合體”，建立“_人聯(lián)合體”這個(gè)“真正的共同體”，實(shí)現(xiàn)全人類的最終解放和使每個(gè)人都獲得全面而_的發(fā)展，是未來(lái)社會(huì)發(fā)展的最高目標(biāo)。我們對(duì)“共同體”并不陌生。_總書記提出了很多共同體概念：人類命運(yùn)共同體、地球生命共同體、人與自然生命共同體、人類衛(wèi)生健康共同體等，其中包括中華民族共同體。 如何理解中華民族共同體？中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的局面自秦漢時(shí)期起經(jīng)過(guò)兩千多年綿延至今，盡管中間經(jīng)歷過(guò)波折，但統(tǒng)一的多民族國(guó)家格局一直是歷史發(fā)展的主流。梁?jiǎn)⒊?902年發(fā)表的《論中國(guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》一文中首次提出“中華民族”一詞，他在另一篇文章《歷史上中國(guó)民族之觀察》里提出“中華民族自始本非一族，實(shí)由多民族混合而成”。中華民族作為客觀實(shí)在，是在數(shù)千年的漫長(zhǎng)歷史過(guò)程中經(jīng)過(guò)自在發(fā)展、由多民族匯聚而成。經(jīng)過(guò)數(shù)千年歷史的洗禮，中華民族已發(fā)展成為共休戚、共榮辱、共命運(yùn)、共存亡的中華民族共同體，形成了中華民族共同體意識(shí)。_總書記在2014年召開(kāi)的中央民族工作會(huì)議上指出，“我國(guó)歷史演進(jìn)的這個(gè)特點(diǎn)，造就了我國(guó)各民族在分布上的交錯(cuò)雜居、文化上的兼收并蓄、 經(jīng)濟(jì)上的相互依存、情感上的相互親近，形成了你中有我、我中有你，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的多元一體格局。”中華民族共同體是擁有著幾千年延續(xù)不斷文明的歷史共同體，是56個(gè)民族共同構(gòu)成的“你中有我、我中有你、誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)”的命運(yùn)共同體。 因此，中華民族共同體是歷史上形成 ……（快文網(wǎng)http://www.hancun.net省略1676字，正式會(huì)員可完整閱讀）…… 2014年9月，_總書記在中央民族工作會(huì)議上明確提出“三個(gè)共同”，包括廣袤疆域、中國(guó)歷史、中華文化。2019年，_總書記把“統(tǒng)一的多民族國(guó)家理論”提高到了一個(gè)新的層次，即增加了“共同培育偉大精神”，突顯出新時(shí)代各民族共創(chuàng)偉大精神，形成了統(tǒng)一的多民族國(guó)家凝練的“四個(gè)共同”理論。 各民族共同開(kāi)拓了遼闊疆域。中國(guó)的歷史是中華各族人民共同創(chuàng)造的，各個(gè)少數(shù)民族對(duì)中國(guó)的歷史都做過(guò)貢獻(xiàn)。各族人民共同開(kāi)拓了祖國(guó)的疆域，創(chuàng)造了燦爛的中華文化，并以疆域?yàn)槲枧_(tái)、以中華文化為紐帶，開(kāi)拓進(jìn)取，共同奠定了偉大祖國(guó)的千秋基業(yè)。 我們的祖先在這片土地上經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的原始社會(huì)階段。大量原始文化遺存表明，中華文明的歷史源頭就在中華大地，中華民族的文化根芽就生發(fā)于中華本土。遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)中的“三皇五帝”以及蚩尤、三苗、九夷等，其實(shí)是一些比較有影響力的氏族部落或部落集團(tuán)，他們?cè)诤髞?lái)氏族制度瓦解的過(guò)程中跨入了民族的門檻，繼而，共生于中華大地的各民族進(jìn)入文明時(shí)代初期，共同創(chuàng)造了統(tǒng)一的多民族國(guó)家。“華夏”和“四裔”為統(tǒng)一的國(guó)家奠定了多民族基礎(chǔ)。發(fā)源于中原地區(qū)、以黃河和長(zhǎng)江為搖籃的古老民族“華夏”，是中國(guó)文明時(shí)代的重要開(kāi)創(chuàng)者。公元前21世紀(jì)，禹的兒子啟打破由各部落首領(lǐng)推舉共主的制度，建立了中國(guó)第一個(gè)王朝——夏朝。由部落聯(lián)盟向民族過(guò)渡的過(guò)程業(yè)已完成。商人、周人相繼建立了商朝和周朝。到西周時(shí)，我們已有了共同的族稱、共同的地域觀念、共同的祖先觀念、共同的經(jīng)濟(jì)文化生活模式，已具備同一民族共同體的基本屬性。經(jīng)春秋戰(zhàn)國(guó)的民族大遷徙與大融合，華夏已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)穩(wěn)定的民族共同體。先秦及春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中原地區(qū)周邊的民族史稱“四裔”。東邊的民族被稱為“夷”，西邊的民族被稱為“戎”，南邊的民族被稱為“蠻”，北邊的民族被稱為“狄”�！八囊帷迸c“華夏”相應(yīng)，逐漸形成了東西南北中五方之民共稱“天下”、號(hào)為“四海”的格局，為后世中國(guó)發(fā)展成為統(tǒng)一的多民族國(guó)家奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 秦漢以來(lái)，除漢族建立的中央_和地方_外，在南北朝時(shí)期、五代十國(guó)時(shí)期及宋遼金夏時(shí)期，都有我國(guó)少數(shù)民族建立的_。就全國(guó)而言，統(tǒng)一的歷史約占三分之二，割據(jù)、對(duì)峙的時(shí)期約為三分之一。并且，在割據(jù)、對(duì)峙的三分之一時(shí)期內(nèi)，無(wú)論是漢族內(nèi)部的不同_，還是匈奴、鮮卑、契丹、女真、吐蕃和回鶻等許多民族建立的局部_，他們?cè)诰植康貐^(qū)實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，也都為全國(guó)的統(tǒng)一創(chuàng)造了必要的條件。每次短暫的分裂局面總是醞釀著更大或者更高程度的統(tǒng)一。宋元明清，是我們統(tǒng)一的多民族國(guó)家的大發(fā)展時(shí)期。從元代開(kāi)始，元、明、清三個(gè)朝代持續(xù)了六百多年的全國(guó)統(tǒng)一局面。其中，元、清兩朝統(tǒng)一全國(guó)的中央_是蒙古族和滿族兩個(gè)少數(shù)民族建立的。這兩個(gè)統(tǒng)一王朝，對(duì)我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。 近代以來(lái)，各民族人民前仆后繼、英勇不屈，共同參與了波瀾壯闊的反帝反封建斗爭(zhēng)，共同參與了爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立和民族解放的偉大斗爭(zhēng)。各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)聚于統(tǒng)一的民族大家庭之中，最終建立了新中國(guó)，開(kāi)啟了中華民族偉大復(fù)興的新征程。 各民族共同書寫了悠久歷史。一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史。 早在先秦時(shí)期，我國(guó)就逐漸形成了以炎黃華夏為凝聚核心、“五方之民”共天下的交融格局。秦國(guó)“書同文，車同軌，量同衡，行同倫”，開(kāi)啟了中國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家發(fā)展的歷程。此后，無(wú)論哪個(gè)民族入主中原，都以統(tǒng)一天下為己任，都以中華文化的正統(tǒng)自居。分立如南北朝，都自詡中華正統(tǒng)；對(duì)峙如宋遼夏金，都被稱為“桃花石”；統(tǒng)一如秦漢、隋唐、元明清，更是“六合同風(fēng)，九州共貫”。秦漢雄風(fēng)、大唐氣象、康乾盛世，都是各民族共同鑄就的歷史。 中國(guó)歷朝歷代都把維護(hù)多民族的“大一統(tǒng)”看作是“天地之常經(jīng)，古今之通義”。先秦“四海之內(nèi)皆兄弟也”，漢朝“天下之大義，當(dāng)混為一”，隋朝“協(xié)同內(nèi)外，混一戎華”，元朝“天下一家，一視同仁” 這種維系統(tǒng)一、各族一家的思想，在歷史的長(zhǎng)河中逐漸成為各民族的精神共識(shí)。經(jīng)過(guò)各個(gè)民族、各個(gè)朝代的共同努力，最終寫就了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、光輝燦爛、多元一體、賡續(xù)不絕的中華民族史。 各民族共同創(chuàng)造了燦爛文化。中華文化是各民族文化的集大成。各民族都對(duì)中華文化的形成和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，各民族要相互欣賞、相互學(xué)習(xí)。在中國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程中，各少數(shù)民族都形成了各具特色的文化。比如，**特殊的叢林、草原地帶造就了獨(dú)特的游獵、游牧文化區(qū)域的人文環(huán)境，而特殊的長(zhǎng)城、黃河地帶也造就了獨(dú)特的北方草原游牧文化與中原農(nóng)耕文化互相影響交融的人文環(huán)境。從蒙古族英雄史詩(shī)《江格爾》《格斯?fàn)枴�，到世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌——呼麥；從流行于**中西部地區(qū)的短調(diào)民歌——爬山調(diào)，到至今已有近百年歷史的漫瀚調(diào)；從達(dá)斡爾族傳統(tǒng)曲棍球競(jìng)技，到額爾古納河畔俄羅斯族民眾的“春節(jié)”——巴斯克節(jié)**大地上的民族文化遺產(chǎn)異彩紛呈。 各少數(shù)民族與漢族之間的文化交流頻繁，少數(shù)民族學(xué)習(xí)、吸納漢民族的生產(chǎn)技術(shù)、農(nóng)耕方式等，并使其廣泛傳播。隨著夏商周三代的更替，尤其是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯割據(jù)與兼并，華夏民族內(nèi)部及與四裔民族之間，在相互吸收、充實(shí)的過(guò)程中形成了民族文化繁榮發(fā)展的景象。比如，中原上古糧食為“粟”，俗尚“粒食”。麥子種植推廣后，逐步發(fā)展為“粉食”。而麥類的種植技術(shù)，首先來(lái)自青藏高原的羌氐民族。就這樣，各民族的經(jīng)濟(jì)和文化早已是你中有我、我中有你，從而使中華民族文化體系逐漸形成和發(fā)展，少數(shù)民族文化成為中華民族文化不可缺少的重要的一部分。各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化豐富和充實(shí)了中華民族的文化寶庫(kù)，為博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族文化的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。各民族優(yōu)秀文化的相互交融和集合，構(gòu)成了中華民族文化的基本內(nèi)容和基本精神。各少數(shù)民族建立的王朝，如南北朝時(shí)北方各少數(shù)民族先后建立的北魏、北齊、北周，蒙古人建立的元朝，滿族人建立的清朝，此外還有許多少數(shù)民族建立的邊疆王朝和地方_，都同屬于中華文化體系，是中華文化歷史發(fā)展中的環(huán)節(jié)，也顯示和發(fā)展了中華民族在文化上的廣博性和統(tǒng)一性。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，各民族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，最終成為悠久燦爛的中華文化符號(hào)和中華民族形象的重要組成部分。 各民族共同培育了偉大精神�！霸跉v史長(zhǎng)河中，農(nóng)耕文明的勤勞質(zhì)樸、崇禮親仁，草原文明的熱烈奔放、勇猛剛健，海洋文明的海納百川、敢拼會(huì)贏，源源不斷注入中華民族的特質(zhì)和稟賦，共同熔鑄了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神�！敝腥A民族精神是各族人民共同培育、繼承、發(fā)展起來(lái)的，已深深融進(jìn)了各族人民的血液和靈魂，成為推動(dòng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力。 比如，在長(zhǎng)期的共同生活過(guò)程中，**大地上的各民族承載著共同情感寄托、共同精神信仰、共同價(jià)值理念，留下了不朽的歷史佳話。在今呼和浩特市大黑**岸，昭君墓已矗立兩千余年——它以史言明，各民族自古以來(lái)就互相依存、休戚與共，也時(shí)刻提醒后人要倍加珍惜來(lái)之不易的民族團(tuán)結(jié)大好局面。公元1247年，在“涼州”這片連接著蒙古草原和青藏高原、中原農(nóng)耕文明和邊疆游牧文明的土地上，發(fā)生了“涼州會(huì)盟”的歷史佳話。在故宮博物院珍藏著一柄用漢、滿、蒙古三種文字寫著“渥巴錫進(jìn)”的蒙古族腰刀——見(jiàn)證了“土爾扈特萬(wàn)里東歸”的壯舉，彰顯了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神。特別是近代以后，面對(duì)亡國(guó)滅種的空前危機(jī)，**各族人民共御外侮、同赴國(guó)難，拋頭顱、灑熱血，共同書寫了中華民族艱苦卓絕、氣壯山河的偉大史詩(shī)�！�**夫在內(nèi)的第一批共產(chǎn)黨人”的產(chǎn)生、百靈廟抗日武裝暴動(dòng)、大青山抗日根據(jù)地、錫察草原的革命武裝、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)建立的第一個(gè)民族自治區(qū)、**騎兵揮師遼沈平津戰(zhàn)役 **各族兒女為民族獨(dú)立和人民解放作出了不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)。新中國(guó)成立后，涌現(xiàn)出了“最好牧場(chǎng)為航天”“齊心協(xié)力建包鋼”“三千孤兒入內(nèi)蒙”“草原英雄小姐妹”等先進(jìn)事跡以及牛玉儒、都貴瑪、廷·巴特爾等模范人物�！懊晒篷R精神”“**牧騎精神”等富有時(shí)代 ……（未完，全文共18098字，當(dāng)前只顯示4357字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏黨課：鑄牢中華民族共同體意識(shí)） 上一篇：黨課講稿：關(guān)于新時(shí)代全面深化改革的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)和偉大成就回顧 下一篇：關(guān)于構(gòu)建柔性執(zhí)法機(jī)制，優(yōu)化法治營(yíng)商環(huán)境對(duì)策研究報(bào)告 相關(guān)欄目：黨課教案 民族宗教 |